tag:blogger.com,1999:blog-85502951168919944422024-03-14T03:03:35.182+07:00Suku Suku Di IndonesiaMengenal Suku & Keragaman Budaya IndonesiaAbyanhttp://www.blogger.com/profile/15681412708580649311noreply@blogger.comBlogger39125tag:blogger.com,1999:blog-8550295116891994442.post-65652990144078946332011-12-26T08:41:00.000+07:002011-12-26T08:41:37.823+07:00Mengenal Tenun Suku Kajang<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-Yl1m387ummQ/TvfQvmYeOdI/AAAAAAAAFCY/i5YGelwgBw8/s1600/4.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-Yl1m387ummQ/TvfQvmYeOdI/AAAAAAAAFCY/i5YGelwgBw8/s1600/4.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>Di negeri Tana Toa, tempat Suku Kajang berdiam, tenun adalah pendidikan kecakapan hidup, keterampilan yang diwariskan tidak hanya melalui garis vertikal kekerabatan, melainkan juga horisontal, yang semakin merekatkan keterkaitan emosional mereka satu sama lain.</strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><a href="http://ads.sittiad.com/ck.newck.php?rc=2j4n6e-L2KMftCUuwfV7NFmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLA-bCemcuKgQ9OnVyh4obwcd3pjUf3IeyyEhy92LMpv_DTPgvDhtNjNlFsqB3IEXw6zwkDXQa9w17zbNTGX6Eg1l8Dk_MRsWPCmoWkj2afLH9vkGhr0ARRiYyyiKu9v9N18EIvpppuyU4clL6hgwkp5kPFbPCFkXWX-eDuEhHI2_UosuiPb5aS1VnYrUxns-Mw8ncUfd8RGnN5QK1dnQv9m5h5nMEVSuVoMq-cGFWK9a2tML5uoNyPxA..">Tenun</a>, di Suku Kajang lebih dari sekadar menciptakan lembaran-lembaran kain bermotif cantik, tapi merupakan cara pembelajaran hidup yang senantiasa berdampingan dengan alam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tidak seperti kampung penghasil tenun lain yang sudah mulai memperjualbelikan tenun mereka, masyarakat Suku Kajang masih menenun untuk memenuhi kebutuhan mereka, atau untuk keperluan ritual adat. Meskipun ada satu atau dua kain yang dijual kepada pelancong jika mereka datang <a href="http://ads.sittiad.com/ck.newck.php?rc=2j4n6e-L2KMftCUuwfV7NFmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLA-bCemcuKgQ9OnVyh4obwcd3pjUf3IeyyEhy92LMpv_DTPgvDhtNjNlFsqB3IEXw6zwkDXQa9w17zbNTGX6Eg1l8Dk_MRsWPCmoWkj2afLH9vkGhr0ARRiYyyiKu9v9N18EIvpppuyU4clL6hgwkp5kPFbPCFkXWX-eDuEhHI2_UosuiPb5aS1VnYrUxns-Mw8ncUfd8RGnN5QK1dnQv9m5h5nMEVSuVoMq-cGFWK9a2tML5uoNyPxA..">berkunjung</a>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam soal menenun, sekali lagi Suku Kajang mengingatkan akan Suku Baduy, baik dari segi motif maupun warna kain tenun. Kedua suku adat tersebut menghasilkan sarung tenun hitam dengan motif garis geometris, yang membuktikan adanya paralel budaya antara Suku Kajang dan Baduy.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Adapun hingga kini, masyarakat Kajang masih mempertahankan motif kuno warisan leluhur, yakni motif ratu puteh, ratu gahu dan ratu ejah. Motif ini hadir berupa garis geometris halus yang membelah sarung tenun secara vertikal.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Namun tidak seperti tenun lain yang juga menjadi simbol status bagi penggunanya, tenun Kajang merepresentasikan keseteraan, semua orang bisa menggunakan motif yang sama di berbagai kesempatan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Proses menenun di Suku Kajang masih terbilang tradisional dengan alat tenun peninggalan nenek moyang yang terbuat dari kayu. Masyarakat Kajang biasanya menenun di siring (bagian bawah) rumah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kendati demikian, sekarang ini mereka sudah tidak lagi menggunakan benang kapas, melainkan benang pabrikan yang diperoleh dari pasar di Kota Makassar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sebelum menenun, benang katun warna putih terlebih dahulu melewati <a href="http://ads.sittiad.com/ck.newck.php?rc=2j4n6e-L2KMftCUuwfV7NFmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLA-bCemcuKgQ9OnVyh4obwcd3pjUf3IeyyEhy92LMpv_DTPgvDhtNjNlFsqB3IEXw6zwkDXQa9w17zbNTGX6Eg1l8Dk_MRsWPCmoWkj2afLH9vkGhr0ARRiYyyiKu9v9N18EIvpppuyU4clL6hgwkp5kPFbPCFkXWX-eDuEhHI2_UosuiPb5aS1VnYrUxns-Mw8ncUfd8RGnN5QK1dnQv9m5h5nMEVSuVoMq-cGFWK9a2tML5uoNyPxA..">proses </a>pewarnaan alam dengan bahan baku daun tarum (daun nila atau indigo) yang telah dicampur kapur panas dan air abu dapur. Pewarnaan ini dilakukan selama dua kali dalam sehari dan berulang-ulang hingga menghasilkan warna biru kehitaman.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bila sudah hitam, benang-benang dikeringkan untuk kemudian ditenun. Satu sarung Kajang dikerjakan selama kurang lebih 10 hari bila tidak pergi ke ladang, namun bila dikerjakan sembari berladang akan menghabiskan waktu selama dua minggu. Bila sudah menjadi kain, sarung dicuci menggunakan air tanpa sabun, kemudian dijemur.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Setelah kering kain digosok menggunakan bilalu keong laut berbintik untuk menghasilkan warna biru yang mengkilap. Di Suku Kajang, tenun tidak dipisahkan secara gender. Kain laki-laki manapun perempuan tidak ada bedanya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Proses menenun yang mengajarkan cara hidup berdampingan dengan alam bisa dilihat sejak awal. Mulai pencelupan hingga pencucian, masyarakat Suku Kajang tidak menggunakan satu pun bahan kimia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bahkan untuk mencuci kain yang sudah jadi, mereka tidak menggunakan deterjen, hanya murni air. Dari pewarnaan, masyarakat Suku Kajang menggunakan daun nila (Indigofera tinctoria) yang merupakan pewarna alami. Adapun proses menenun yang membutuhkan <a href="http://ads.sittiad.com/ck.newck.php?rc=2j4n6e-L2KMftCUuwfV7NFmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLA-bCemcuKgQ9OnVyh4obwcd3pjUf3IeyyEhy92LMpv_DTPgvDhtNjNlFsqB3IEXw6zwkDXQa9w17zbNTGX6Eg1l8Dk_MRsWPCmoWkj2afLH9vkGhr0ARRiYyyiKu9v9N18EIvpppuyU4clL6hgwkp5kPFbPCFkXWX-eDuEhHI2_UosuiPb5aS1VnYrUxns-Mw8ncUfd8RGnN5QK1dnQv9m5h5nMEVSuVoMq-cGFWK9a2tML5uoNyPxA..">waktu </a>hingga dua minggu, menjadi ajang melatih kesabaran juga ketekunan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Menelusuri jejak adat Tana Toa, seakan memasuki kehidupan masa lampau sekaligus zaman sekarang. Di satu sisi, situs-situs yang hanya dijaga warga memberi gambaran suku Kajang tempo dulu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;">Sumber :<a href="http://gayahidup.inilah.com/read/detail/1811594/mengenal-tenun-suka-kajang"> Inilah</a>.com</span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><a href="http://ads.sittiad.com/ck.newck.php?rc=2j4n6e-L2KMftCUuwfV7NFmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLA-bCemcuKgQ9OnVyh4obwcd3pjUf3IeyyEhy92LMpv_DTPgvDhtNjNlFsqB3IEXw6zwkDXQa9w17zbNTGX6Eg1l8Dk_MRsWPCmoWkj2afLH9vkGhr0ARRiYyyiKu9v9N18EIvpppuyU4clL6hgwkp5kPFbPCFkXWX-eDuEhHI2_UosuiPb5aS1VnYrUxns-Mw8ncUfd8RGnN5QK1dnQv9m5h5nMEVSuVoMq-cGFWK9a2tML5uoNyPxA.."><b>Baca Juga</b></a></div>Abyanhttp://www.blogger.com/profile/15681412708580649311noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8550295116891994442.post-14940196458524340872011-12-26T08:36:00.001+07:002011-12-26T08:42:53.294+07:00Mengenal Suku Kajang<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-yZ_plhVFDAo/TvfPIErnCsI/AAAAAAAAFCM/GhY4uuuFJes/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-yZ_plhVFDAo/TvfPIErnCsI/AAAAAAAAFCM/GhY4uuuFJes/s1600/3.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">ANTARA/Sahrul Manda Tikupadang</td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><a href="http://ads.sittiad.com/ck.newck.php?rc=0l3bbEbV7jFDWBn29NBBca8G3ckvqNDt_ejPG_LCI_ToGA9oY-vz4IPFeooJ6XbQ5GKffkRRm9llxoBncwj8Oxb5visLK6-sxHFiUlFHOklRbKgdyBF8Os8JA10GvcNe82zUxl-hINZfA5PzEbFjwpqFpI9mnyx_SphQCBeE-BPs157pCwApubUFHGEODYMKw2fAIGyO-CTOB5xZZuiGacH3y---zr_Boz1-5eDp6-wo0ZMmqsxN1Q.."><b>Suku </b></a>Kajang adalah suku yang mendiami desa-desa di Kabupaten Bulukumba, Sulawesi Selatan. Desa suku Kajang yang utama adalah desa Tana Toa. Selebihnya, mereka tersebar di desa Bonto Baji, Malleleng, Pattiroang, Batu Nilamung, dan Tambangan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div></div><div style="text-align: justify;">Rumah adat suku Kajang berbentuk rumah panggung, ‘tak jauh beda bentuknya dengan rumah adat suku Bugis-Makassar. Bedanya, setiap rumah dibangun menghadap ke arah barat. Membangun rumah melawan arah terbitnya matahari dipercayai mampu memberikan berkah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Wilayah desa suku Kajang dikelilingi hutan-hutan yang <a href="http://ads.sittiad.com/ck.newck.php?rc=0l3bbEbV7jFDWBn29NBBca8G3ckvqNDt_ejPG_LCI_ToGA9oY-vz4IPFeooJ6XbQ5GKffkRRm9llxoBncwj8Oxb5visLK6-sxHFiUlFHOklRbKgdyBF8Os8JA10GvcNe82zUxl-hINZfA5PzEbFjwpqFpI9mnyx_SphQCBeE-BPs157pCwApubUFHGEODYMKw2fAIGyO-CTOB5xZZuiGacH3y---zr_Boz1-5eDp6-wo0ZMmqsxN1Q..">terawat</a> dan masih perawan. Suku Kajang memang memiliki adat untuk menjaga lingkungan. Toh hutan-hutan itu jugalah yang menjadi sumber penghidupan bagi mereka.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Ciri khas suku Kajang yang paling menonjol adalah pakaian adatnya yang serba hitam. Bagi mereka, hitam adalah persamaan. Tidak ada beda antara hitam yang satu dengan yang lain. Selain itu, hitam juga merupakan simbol kesakralan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Suku Kajang juga teguh untuk hidup sederhana sesuai adat. Mereka menolak segala bentuk perkembangan teknologi. Bagi mereka, teknologi dapat membuat hidup menjadi negatif dan dapat merusak lingkungan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Ajaran tentang menjaga lingkungan dan kesederhanaan hidup tersebut tertuang dalam ajaran agama <i>Patuntung</i>, agama suku Kajang. <i>Patuntung</i>, secara bahasa, berarti <a href="http://ads.sittiad.com/ck.newck.php?rc=0l3bbEbV7jFDWBn29NBBca8G3ckvqNDt_ejPG_LCI_ToGA9oY-vz4IPFeooJ6XbQ5GKffkRRm9llxoBncwj8Oxb5visLK6-sxHFiUlFHOklRbKgdyBF8Os8JA10GvcNe82zUxl-hINZfA5PzEbFjwpqFpI9mnyx_SphQCBeE-BPs157pCwApubUFHGEODYMKw2fAIGyO-CTOB5xZZuiGacH3y---zr_Boz1-5eDp6-wo0ZMmqsxN1Q..">penuntun</a>. Penuntun untuk mencari sumber kebenaran.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Ajaran utama agama <i>Patuntung</i> adalah jika manusia ingin mendapatakan sumber kebenaran maka manusia harus menyandarkan diri pada tiga pilar utama: menghormati <i>Turiek Akrakna </i>(Tuhan), tanah yang diberikan <i>Turiek Akrakna</i> (<i>tana toa</i> atau lingkungan secara umum), dan nenek moyang (<i>To Manurung</i> atau <i>Ammatoa</i>).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Percaya pada <i>Turiek Akrakna</i> adalah hal mendasar dalam agama <i>Patuntung</i>. Suku Kajang percaya bahwa <i>Turiek Akrakna</i> adalah sang Maha Kekal, Maha Mengetahui, Maha Perkasa, dan Maha Kuasa.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><i>Turiek Akrakna</i> menurunkan perintahnya kepada masyarakat Kajang melalui <i>passang</i> (pesan atau wahyu) yang diberikan kepada manusia pertama yang diturunkan ke dunia, <i>To Manurung</i> atau yang kemudian disebut<i> Ammatoa</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><i>Passang</i> berisi pengetahuan hidup yang harus ditaati. Kalau tidak ditaati maka akan terjadi hal-hal buruk. Salah satu contoh <i>passang</i> adalah: <i>punna suruki, bebbeki. Punna nilingkai, pesoki</i> (kalau kita jongkok, gugur rambut dan tidak tumbuh lagi. Kalau dilangkahi, lumpuh).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Agar <i>pasang</i> tersampaikan dengan baik maka <i>Turiek Akrakna</i> <a href="http://ads.sittiad.com/ck.newck.php?rc=0l3bbEbV7jFDWBn29NBBca8G3ckvqNDt_ejPG_LCI_ToGA9oY-vz4IPFeooJ6XbQ5GKffkRRm9llxoBncwj8Oxb5visLK6-sxHFiUlFHOklRbKgdyBF8Os8JA10GvcNe82zUxl-hINZfA5PzEbFjwpqFpI9mnyx_SphQCBeE-BPs157pCwApubUFHGEODYMKw2fAIGyO-CTOB5xZZuiGacH3y---zr_Boz1-5eDp6-wo0ZMmqsxN1Q..">memerintahkan</a> <i>Ammatoa</i> untuk menjaga dan menyebarkannya. <i>Ammatoa</i> juga berfungsi sebagai mediator antara <i>Turiek Akrakna</i> dengan manusia. Makanya, adat suku Kajang sering juga disebut adat <i>Ammatoa.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;"><i>Sumber : <a href="http://sosbud.kompasiana.com/2011/05/16/mengenal-suku-kajang/">Kompas</a>.</i></span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i> </i></div><div style="text-align: justify;"><i><a href="http://ads.sittiad.com/ck.newck.php?rc=0l3bbEbV7jFDWBn29NBBca8G3ckvqNDt_ejPG_LCI_ToGA9oY-vz4IPFeooJ6XbQ5GKffkRRm9llxoBncwj8Oxb5visLK6-sxHFiUlFHOklRbKgdyBF8Os8JA10GvcNe82zUxl-hINZfA5PzEbFjwpqFpI9mnyx_SphQCBeE-BPs157pCwApubUFHGEODYMKw2fAIGyO-CTOB5xZZuiGacH3y---zr_Boz1-5eDp6-wo0ZMmqsxN1Q.."><b>Baca Juga</b></a></i></div>Abyanhttp://www.blogger.com/profile/15681412708580649311noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8550295116891994442.post-40241897204524958132011-10-18T08:14:00.000+07:002011-10-18T08:14:25.417+07:00Sejarah Kesultanan Ngayogyakarta Hadiningrat<h2 id="post-30871"><a href="http://wong168.wordpress.com/2011/08/25/sejarah-kesultanan-ngayogyakarta-hadiningrat/" rel="bookmark" title="Link permanen: Sejarah Kesultanan Ngayogyakarta Hadiningrat"></a></h2><div><img alt="" border="0" src="http://cdn-u.kaskus.us/50/ytonbyik.png" /></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://ads.sittiad.com/ck.cap3.php?rc=6mCnsFsJPdVSwSXDd9NxNlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU8GKLyqHG_I1FO6T7AU6_1SM7d0o0Iezb6mb_FakUwkOSFdh2ZdZPRxbbkjbIyEwT-hiu5tCyHJOeKjd6-wBrOlCTIJu8JspvtXJBd1nMrUKM0KNKkHVgYQPWh51SM7wYR3ZMIlRabstqPZ4z8pvYnkEMqN5V9idD1-Od_Eh7XFZrM0zH8elfLZV3x-fk2vpHl9EqoEHfYhhpXl6vS_7De5WysCxj8pZLPRP56NjaKWPErMjnGaWltNZyKBaWDgoeoFGIO3XHvB835aFOW-UWVdyGq9-VhaprmxXsemjIATpV2lJb8kDYFti_RGraK4HwF4ryJ_1m62lUBNHu-U472WfcveJGyo-PA.."><b>Kesultanan</b></a> Ngayogyakarta Hadiningrat adalah negara dependen yang berbentuk kerajaan. Kedaulatan dan kekuasaan pemerintahan negara diatur dan dilaksanakan menurut perjanjian/kontrak politik yang dibuat oleh negara induk Kerajaan Belanda bersama-sama negara dependen Kesultanan Ngayogyakarta. Kontrak politik terakhir antara negara induk dengan kesultanan adalah Perjanjian Politik 1940 (Staatsblad 1941, No. 47). </div><div></div><div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Sebagai konsekuensi dari bentuk negara <a href="http://ads.sittiad.com/ck.cap3.php?rc=6mCnsFsJPdVSwSXDd9NxNlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU8GKLyqHG_I1FO6T7AU6_1SM7d0o0Iezb6mb_FakUwkOSFdh2ZdZPRxbbkjbIyEwT-hiu5tCyHJOeKjd6-wBrOlCTIJu8JspvtXJBd1nMrUKM0KNKkHVgYQPWh51SM7wYR3ZMIlRabstqPZ4z8pvYnkEMqN5V9idD1-Od_Eh7XFZrM0zH8elfLZV3x-fk2vpHl9EqoEHfYhhpXl6vS_7De5WysCxj8pZLPRP56NjaKWPErMjnGaWltNZyKBaWDgoeoFGIO3XHvB835aFOW-UWVdyGq9-VhaprmxXsemjIATpV2lJb8kDYFti_RGraK4HwF4ryJ_1m62lUBNHu-U472WfcveJGyo-PA..">kesatuan </a>yang dipilih oleh Republik Indonesia sebagai negara induk, maka pada tahun 1950 status negara dependen Kesultanan Ngayogyakarta Hadiningrat (bersama-sama dengan Kadipaten Pakualaman) diturunkan menjadi daerah istimewa setingkat provinsi dengan nama Daerah Istimewa Yogyakarta.</div><br />
<div><img alt="" border="0" src="http://cdn-u.kaskus.us/50/h3tgm61o.png" /></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Dengan ditandatanganinya Perjanjian Giyanti (13 Februari 1755) antara Pangeran Mangkubumi dan VOC di bawah Gubernur-Jendral Jacob Mossel, maka Kerajaan Mataram dibagi dua. Pangeran Mangkubumi diangkat sebagai Sultan dengan gelar Sultan Hamengkubuwana I dan berkuasa atas setengah daerah Kerajaan Mataram. Sementara itu Sunan Paku Buwono III tetap berkuasa atas setengah daerah lainnya dengan nama baru Kasunanan Surakarta dan daerah pesisir tetap dikuasai VOC. </div><div></div><div><div style="text-align: justify;">Sultan Hamengkubuwana I kemudian segera membuat ibukota kerajaan beserta istananya yang baru dengan membuka daerah baru (jawa: babat alas) di Hutan Paberingan yang terletak antara aliran Sungai Winongo dan Sungai Code.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div></div><div style="text-align: justify;">Ibukota berikut istananya tersebut tersebut dinamakan Ngayogyakarta Hadiningrat dan landscape utama berhasil diselesaikan pada tanggal 7 Oktober 1756.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Selanjutnya secara turun-temurun para <a href="http://ads.sittiad.com/ck.cap3.php?rc=6mCnsFsJPdVSwSXDd9NxNlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU8GKLyqHG_I1FO6T7AU6_1SM7d0o0Iezb6mb_FakUwkOSFdh2ZdZPRxbbkjbIyEwT-hiu5tCyHJOeKjd6-wBrOlCTIJu8JspvtXJBd1nMrUKM0KNKkHVgYQPWh51SM7wYR3ZMIlRabstqPZ4z8pvYnkEMqN5V9idD1-Od_Eh7XFZrM0zH8elfLZV3x-fk2vpHl9EqoEHfYhhpXl6vS_7De5WysCxj8pZLPRP56NjaKWPErMjnGaWltNZyKBaWDgoeoFGIO3XHvB835aFOW-UWVdyGq9-VhaprmxXsemjIATpV2lJb8kDYFti_RGraK4HwF4ryJ_1m62lUBNHu-U472WfcveJGyo-PA..">keturunannya </a>memerintah kesultanan di sana dan untuk membedakan antara sultan yang satu dengan yang lainnya maka di belakang gelar Sultan Hamengkubuwono ditambah dengan huruf romawi untuk menunjukan yang sedang bertahta.</div><span style="text-decoration: underline;"><br />
<b>Wilayah</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">Mengikuti kerajaan Mataram, wilayah Kesultanan Yogyakarta pada mulanya dibagi menjadi beberapa lapisan yaitu Nagari Ngayogyakarta (wilayah ibukota), Nagara Agung (wilayah utama), dan Manca Nagara (wilayah luar). Keseluruhan wilayah Nagari Ngayogyakarta dan wilayah Nagara Agung memiliki luas 53.000 karya (sekitar 309,864500 km persegi), dan keseluruhan wilayah Manca Nagara memiliki luas 33.950 karya (sekitar 198,488675 km persegi).</div><b>Nagari Ngayogyakarta meliputi:</b><br />
(1) Kota tua Yogyakarta (di antara Sungai Code dan Sungai Winongo), dan<br />
(2) Daerah sekitarnya dengan batas Masjid Pathok Negara.<br />
<b><br />
Nagara Agung meliputi:</b><br />
(1) Daerah Siti Ageng Mlaya Kusuma (wilayah Siti Ageng [suatu wilayah di antara Pajang dengan Demak] bagian timur yang tidak jelas batasnya dengan wilayah Kesunanan),<br />
(2) Daerah Siti Bumijo (wilayah Kedu dari Sungai Progo sampai Gunung Merbabu),<br />
(3) Daerah Siti Numbak Anyar (wilayah Bagelen antara Sungai Bagawanta dan Sungai Progo),<br />
(4) Daerah Siti Panekar (wilayah Pajang bagian timur, dari Sungai Samin ke selatan sampai Gunungkidul, ke timur sampai Kaduwang), dan<br />
(5) Daerah Siti Gadhing Mataram (wilayah Mataram Ngayogyakarta suatu wilayah di antara Gunung Merapi dengan Samudera Hindia ).</div><div><img alt="" border="0" src="http://cdn-u.kaskus.us/50/vzi7bxoa.jpg" /><br />
<b>Potret putra dan putri bangsawan Kesultanan Yogyakarta (1870).</b></div><div><b><br />
</b></div><div><span style="text-decoration: underline;"><b>Penduduk</b></span> <br />
<div style="text-align: justify;">Pembagian wilayah menurut Perjanjian Palihan Nagari juga diikuti dengan pembagian pegawai kerajaan (abdi Dalem) dan rakyat (kawula Dalem) yang menggunakan atau memakai wilayah tersebut. Hal ini tidak terlepas dari<a href="http://ads.sittiad.com/ck.cap3.php?rc=6mCnsFsJPdVSwSXDd9NxNlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU8GKLyqHG_I1FO6T7AU6_1SM7d0o0Iezb6mb_FakUwkOSFdh2ZdZPRxbbkjbIyEwT-hiu5tCyHJOeKjd6-wBrOlCTIJu8JspvtXJBd1nMrUKM0KNKkHVgYQPWh51SM7wYR3ZMIlRabstqPZ4z8pvYnkEMqN5V9idD1-Od_Eh7XFZrM0zH8elfLZV3x-fk2vpHl9EqoEHfYhhpXl6vS_7De5WysCxj8pZLPRP56NjaKWPErMjnGaWltNZyKBaWDgoeoFGIO3XHvB835aFOW-UWVdyGq9-VhaprmxXsemjIATpV2lJb8kDYFti_RGraK4HwF4ryJ_1m62lUBNHu-U472WfcveJGyo-PA.."> sistem pemakaian </a>tanah pada waktu itu yang menggunakan sistem lungguh (tanah jabatan).</div><br />
<div style="text-align: justify;">Diperkirakan penduduk kesultanan pada waktu perjanjian berjumlah 522.300 jiwa, dengan asumsi tanah satu karya dikerjakan oleh satu keluarga dengan anggota enam orang. Pada 1930 penduduk meningkat menjadi 1.447.022 jiwa.</div><br />
<b><span style="text-decoration: underline;">Pemerintahan dan politik</span></b><br />
<div style="text-align: justify;">Pemerintahan Kasultanan Yogyakarta mulanya diselenggarakan dengan menggunakan susunan pemerintahan warisan dari Mataram. Pemerintahan dibedakan menjadi dua urusan besar yaitu Parentah Lebet (urusan dalam) yang juga disebut Parentah Ageng Karaton, dan Parentah Jawi (urusan luar) yang juga disebut Parentah Nagari.</div></div><div><img alt="" border="0" src="http://cdn-u.kaskus.us/50/zb0rdoun.jpg" /><br />
<b>Kraton Yogyakarta</b></div><div style="text-align: justify;"><b></b><br />
<b> </b></div><div></div>Sultan memegang seluruh kekuasaan pemerintahan negara. Dalam menjalankan kewajibannya sehari-hari Sultan dibantu lembaga Pepatih Dalem yang bersifat personal. </div><div style="text-align: justify;"></div><div><div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Pada mulanya pemerintahan urusan dalam dan urusan luar masing-masing dibagi menjadi empat kementerian yang dinamakan Kanayakan. Kementerian urusan dalam adalah:</div><div style="text-align: justify;"><br />
(1) Kanayakan Keparak Kiwo, dan Kanayakan Keparak Tengen,yang keduanya mengurusi bangunan dan pekerjaan umum<br />
(2) Kanayakan Gedhong Kiwo, dan Kanayakan Gedhong Tengen,yang keduanya mengurusi penghasilan dan keuangan.<br />
Kementerian urusan luar adalah<br />
(3) Kanayakan Siti Sewu, dan Kanayakan Bumijo,yang keduanya mengurusi tanah dan pemerintahan<br />
(4) Kanayakan Panumping, dan Kanayakan Numbak Anyar, yang keduanya mengurusi pertahanan.</div><b><span style="text-decoration: underline;"><br />
Hukum dan Peradilan</span></b><br />
<div style="text-align: justify;">Dalam sistem peradilan kerajaan, kekuasaan kehakiman tertinggi berada di tangan Sultan. Dalam kekuasaan kehakiman Kesultanan Yogyakarta terdapat empat macam badan peradilan yaitu Pengadilan Pradoto, Pengadilan Bale Mangu, Al Mahkamah Al Kabirah, dan Pengadilan Darah Dalem.</div><br />
<div style="text-align: justify;">*Pengadilan Pradoto merupakan pengadilan sipil yang menangani masalah kasus pidana maupun perdata.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">*Pengadilan Bale Mangu merupakan pengadilan khusus yang menangani tata urusan pertanahan dan hubungan antar tingkat antara pegawai kerajaan.</div><br />
<div style="text-align: justify;">*Al Mahkamah Al Kabirah atau yang sering disebut dengan Pengadilan Surambi adalah pengadilan syar’iyah yang berlandaskan pada Syariat (Hukum) Islam. Pengadilan ini merupakan <a href="http://ads.sittiad.com/ck.cap3.php?rc=6mCnsFsJPdVSwSXDd9NxNlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU8GKLyqHG_I1FO6T7AU6_1SM7d0o0Iezb6mb_FakUwkOSFdh2ZdZPRxbbkjbIyEwT-hiu5tCyHJOeKjd6-wBrOlCTIJu8JspvtXJBd1nMrUKM0KNKkHVgYQPWh51SM7wYR3ZMIlRabstqPZ4z8pvYnkEMqN5V9idD1-Od_Eh7XFZrM0zH8elfLZV3x-fk2vpHl9EqoEHfYhhpXl6vS_7De5WysCxj8pZLPRP56NjaKWPErMjnGaWltNZyKBaWDgoeoFGIO3XHvB835aFOW-UWVdyGq9-VhaprmxXsemjIATpV2lJb8kDYFti_RGraK4HwF4ryJ_1m62lUBNHu-U472WfcveJGyo-PA..">konsekuensi </a>dari bentuk Pemerintahan Yogyakarta sebagai sebuah Kesultanan Islam. Mulanya pengadilan ini menangani ahwal al-syakhsiyah (hukum keluarga) seperti nikah dan waris, serta jinayah (hukum pidana). Dalam perjalanannya kemudian berubah hanya menangani ahwal al-syakhsiyah nikah, talak, dan waris.</div><br />
<div style="text-align: justify;">* Pengadilan Darah Dalem atau Pengadilan Ponconiti merupakan pengadilan khusus (Forum Privilegatum) yang menangani urusan yang melibatkan anggota keluarga kerajaan. Pengadilan ini sebenarnya terdiri dari dua pengadilan yang berbeda yaitu Pengadilan Karaton Darah Dalem dan Pengadilan Kepatihan Darah Dalem.</div><span style="text-decoration: underline;"><b><br />
Kebudayaan, pendidikan, dan kepercayaan</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">Sebagaimana masyarakat Jawa pada umumnya, kebudayaan di Kesultanan Yogyakarta tidak begitu memiliki batas yang tegas antar aspeknya. Kebiasaan umum (adat istiadat), kepercayaan, seni, pandangan hidup, pendidikan, dan sebagainya saling tumpang tindih, bercampur dan hanya membentuk suatu gradasi yang kabur.</div></div><div><img alt="" border="0" src="http://cdn-u.kaskus.us/50/bx2wk699.gif" /><br />
<b>Gerbang Danapratapa, Keraton Yogyakarta.</b> <br />
<div style="text-align: justify;">Antara seni, filsafat, kosmologi, kebiasaan umum (adat istiadat), sistem kepercayaan, pandangan hidup, dan pendidikan yang tak terpisahkan dalam kebudayaan Jawa.</div></div><div style="text-align: justify;">Sebagai contoh seni arsitektur bangunan keraton tidak lepas dari konsep “Raja Gung Binathara” (raja yang agung yang dihormati bagaikan dewa) yang merupakan <a href="http://ads.sittiad.com/ck.cap3.php?rc=6mCnsFsJPdVSwSXDd9NxNlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU8GKLyqHG_I1FO6T7AU6_1SM7d0o0Iezb6mb_FakUwkOSFdh2ZdZPRxbbkjbIyEwT-hiu5tCyHJOeKjd6-wBrOlCTIJu8JspvtXJBd1nMrUKM0KNKkHVgYQPWh51SM7wYR3ZMIlRabstqPZ4z8pvYnkEMqN5V9idD1-Od_Eh7XFZrM0zH8elfLZV3x-fk2vpHl9EqoEHfYhhpXl6vS_7De5WysCxj8pZLPRP56NjaKWPErMjnGaWltNZyKBaWDgoeoFGIO3XHvB835aFOW-UWVdyGq9-VhaprmxXsemjIATpV2lJb8kDYFti_RGraK4HwF4ryJ_1m62lUBNHu-U472WfcveJGyo-PA..">pandangan hidup </a>masyarakat yang juga menjadi bagian dari sistem kepercayaan (penghormatan kepada dewa/tuhan).<br />
</div><div><div></div><div style="text-align: justify;">Beberapa tarian tertentu, misalnya Bedaya Ketawang, selain dianggap sebagai seni pertunjukan juga bersifat sakral sebagai bentuk penghormatan kepada leluhur pendiri kerajaan dan penguasa alam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Begitu pula benda-benda tertentu dianggap memiliki kekuatan magis dan berkaitan dengan dunia roh dalam pandangan hidup masyarakat. Oleh karenanya dalam pergaulan sehari-haripun ada pantangan yang bila dilanggar akan menimbulkan kutuk tertentu bagi pelakunya. Ini pula yang menimbulkan tata kebiasaan yang diberlakukan dengan ketat.</div></div><div><img alt="" border="0" src="http://cdn-u.kaskus.us/50/cdi65vbm.jpg" /><br />
<span style="font-size: x-small;"><b>Para penari tarian Beksan Entheng, sekitar tahun 1870.</b></span></div><div><b><br />
</b></div><div><b><br />
</b></div><div style="text-align: justify;">Kebudayaan tersebut diwariskan dari generasi ke generasi berdasar cerita dari mulut ke mulut. Pelajaran tentang kehidupan disampaikan melalui cerita-cerita wayang yang pada akhirnya menumbuhkan kesenian pertunjukkan wayang kulit maupun wayang jenis lain. </div><div></div><div><div style="text-align: justify;">Selain itu wejangan dan nasihat tentang pandangan hidup dan sistem kepercayaan juga ditransmisikan dalam bentuk tembang (lagu) maupun bentuk sastra lainnya. Semua hal itu tidak lepas dari sistem bahasa yang digunakan dan membuatnya berkembang. Dalam masyarakat dipakai tiga jenjang bahasa yaitu Ngoko (bahasa Jawa rendah), Krama Andhap (bahasa Jawa tengah), dan Krama Inggil (bahasa Jawa tinggi).</div></div><div><b><span style="text-decoration: underline;">Pertahanan dan keamanan</span></b> <br />
<div style="text-align: justify;">Pada mulanya sistem birokrasi pemerintahan menganut sistem militer sebagaimana kerajaan Mataram. Seorang pegawai pemerintah juga merupakan seorang serdadu militer. Begitu pula para pimpinan kabinet kerajaan karena jabatannya merupakan komandan militer, bahkan kalau perlu mereka harus ikut bertempur membela kerajaan.</div></div><div><img alt="" border="0" src="http://cdn-u.kaskus.us/50/gie5vgjs.jpg" /><br />
<b>Prajurit Keraton yogyakarta</b></div><div><b><br />
</b></div><div style="text-align: justify;">Walaupun begitu untuk urusan pertahanan terdapat <a href="http://ads.sittiad.com/ck.cap3.php?rc=6mCnsFsJPdVSwSXDd9NxNlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU8GKLyqHG_I1FO6T7AU6_1SM7d0o0Iezb6mb_FakUwkOSFdh2ZdZPRxbbkjbIyEwT-hiu5tCyHJOeKjd6-wBrOlCTIJu8JspvtXJBd1nMrUKM0KNKkHVgYQPWh51SM7wYR3ZMIlRabstqPZ4z8pvYnkEMqN5V9idD1-Od_Eh7XFZrM0zH8elfLZV3x-fk2vpHl9EqoEHfYhhpXl6vS_7De5WysCxj8pZLPRP56NjaKWPErMjnGaWltNZyKBaWDgoeoFGIO3XHvB835aFOW-UWVdyGq9-VhaprmxXsemjIATpV2lJb8kDYFti_RGraK4HwF4ryJ_1m62lUBNHu-U472WfcveJGyo-PA..">tentara kerajaan</a> yang dikenal dengan abdi Dalem Prajurit. Tentara Kesultanan Yogyakarta hanya terdiri dari angkatan darat saja yang dikelompokkan menjadi sekitar 26 kesatuan. Selain itu terdapat pula paramiliter yang berasal dari rakyat biasa maupun dari pengawal para penguasa di Manca Nagara.<br />
</div><div><div></div><div style="text-align: justify;">Pada paruh kedua abad 18 sampai awal abad 19 tentara kerajaan di Yogyakarta merupakan kekuatan yang patut diperhitungkan. Walaupun Sultan merupakan panglima tertinggi namun dalam keseharian hanya sebagian saja yang berada di dalam pengawasan langsung oleh Sultan. Sebagian yang lain berada di dalam pengawasan Putra mahkota dan para pangeran serta pejabat senior yang memimpin kementerian/kantor pemerintahan.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Kekuatan pertahanan menyurut sejak dimakzulkannya HB II oleh Daendels pada 1810 dan ditanda tanganinya perjanjian antara HB III dengan Raffles pada 1812. Perjanjian itu mencantumkan Sultan harus melakukan demiliterisasi birokrasi kesultanan. Sultan, pangeran, dan penguasa daerah tidak boleh memiliki tentara kecuali dengan izin pemerintah Inggris dan itupun hanya untuk menjaga keselamatan pribadi sang pejabat.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div></div><div style="text-align: justify;">Pada 1942, untuk mengindari keterlibatan kesultanan dalam perang pasifik Sultan membubarkan tentara kesultanan. Keputusan ini kemudian dikukuhkan dalam perintah Pemerintah Militer Angkatan Darat XVI Jepang pada bulan Agustus 1942. Dengan demikian kesultanan tidak memiliki lagi kekuatan militer.</div><div align="center"><b><br />
<span style="text-decoration: underline;">Akhir riwayat</span></b></div><div style="text-align: justify;">Pada saat Proklamasi Kemerdekaan RI, Sultan Hamengku Buwono IX dan Sri Paduka Paku Alam VIII mengirim kawat kepada Presiden RI, menyatakan bahwa Daerah Kesultanan Yogyakarta dan Daerah Paku Alaman menjadi bagian wilayah Negara Republik Indonesia, serta bergabung menjadi satu, mewujudkan sebuah Daerah Istimewa Yogyakarta yang <a href="http://ads.sittiad.com/ck.cap3.php?rc=6mCnsFsJPdVSwSXDd9NxNlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU8GKLyqHG_I1FO6T7AU6_1SM7d0o0Iezb6mb_FakUwkOSFdh2ZdZPRxbbkjbIyEwT-hiu5tCyHJOeKjd6-wBrOlCTIJu8JspvtXJBd1nMrUKM0KNKkHVgYQPWh51SM7wYR3ZMIlRabstqPZ4z8pvYnkEMqN5V9idD1-Od_Eh7XFZrM0zH8elfLZV3x-fk2vpHl9EqoEHfYhhpXl6vS_7De5WysCxj8pZLPRP56NjaKWPErMjnGaWltNZyKBaWDgoeoFGIO3XHvB835aFOW-UWVdyGq9-VhaprmxXsemjIATpV2lJb8kDYFti_RGraK4HwF4ryJ_1m62lUBNHu-U472WfcveJGyo-PA..">bersifat kerajaan.</a> Sultan Hamengku Buwono IX dan Sri Paduka Paku Alam VIII kemudian menjadi Kepala Daerah Istimewa dan Wakil Kepala Daerah Istimewa dan bertanggung jawab langsung kepada Presiden Republik Indonesia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div><div></div><div><div style="text-align: justify;"><img alt="" border="0" src="http://cdn-u.kaskus.us/50/diloh9ej.png" /><b></b><br />
<b></b></div><b> Sultan Hamengku Buwono IX</b></div><div><b><br />
</b></div><div style="text-align: justify;">Pada tahun 1950 secara resmi Kasultanan Ngayogyakarta Hadiningrat ini, bersama-sama dengan Kadipaten Pakualaman menjadi Daerah Istimewa Yogyakarta, sebuah daerah berotonomi khusus setingkat provinsi sebagai bagian Negara Kesatuan Indonesia. Dengan demikian status Kasultanan Ngayogyakarta Hadiningrat sebagai sebuah negara (state) berakhir dan menjelma menjadi pemerintahan daerah berotonomi khusus. Sedangkan institusi istana kemudian dipisahkan dari “negara” dan diteruskan oleh Keraton Kasultanan Yogyakarta.<br />
<br />
<br />
</div><div></div></div><span style="font-size: xx-small;">Sumber : <a href="http://www.kaskus.us/showthread.php?t=9511771">Kaskus</a></span><br />
<br />
<br />
<br />
<a href="http://adpop.us/click/?id=119"><b>Baca juga </b></a>Abyanhttp://www.blogger.com/profile/15681412708580649311noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8550295116891994442.post-1300173021527281852011-10-04T14:06:00.001+07:002011-10-04T14:31:09.427+07:00Menghitung Weton Dalam Budaya Jawa<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-wzFThxafxZ0/Toqv1M_CoXI/AAAAAAAAD8g/RXF6duEcwVo/s1600/4.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-wzFThxafxZ0/Toqv1M_CoXI/AAAAAAAAD8g/RXF6duEcwVo/s1600/4.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=0l3bbEbV7jFDWBn29NBBca8G3ckvqNDt_ejPG_LCI_ToGA9oY-vz4IPFeooJ6XbQ5GKffkRRm9nYk41y2_h8v5j34mcJPV2_KPOY_7_Z--pJUsCGVLYAOjHSTCER-ahP2ypl78IhlpnFlNwaUB1YtxmjjFyt1NZE4Met2HP9wh3LU5wiq7KmSNSpgoXH4RKWyiLT84jqyneEn6-4DufVzYPF6TdMOIXLxF1ik8Ti4Q4Xtrq03O4DS9jyjtBmbFiL6BgPaGPr8-AZmCSEpoIf9vMfiMomDHc0_LQoUcsS3Id9_ZEln8jSEdz7-casGvicrnVjhOIrKzZquFE8iYPidE1ImMYvVlNI32KYgmBemRbuHhoYUEC7lXMBTa63LbduhX8bTLUhfvHJpa04Rl_GzA.."><b>Menurut kepercayaan Jawa</b></a>, arti dari suatu peristiwa (dan karakter dari seseorang yang lahir dalam hari tertentu) dapat ditentukan dengan menelaah saat terjadinya peristiwa tersebut menurut berbagai macam perputaran kalender tradisional. Salah satu penggunaan yang umum dari metode ramalan ini dapat ditemukan dalam sistem hari kelahiran Jawa yang disebut wetonan. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Weton anda merupakan gabungan dari tujuh hari dalam seminggu (Senin, Selasa, dll.) dengan lima hari pasaran Jawa (Legi, Pahing, Pon, Wage, Kliwon). <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=0l3bbEbV7jFDWBn29NBBca8G3ckvqNDt_ejPG_LCI_ToGA9oY-vz4IPFeooJ6XbQ5GKffkRRm9nYk41y2_h8v5j34mcJPV2_KPOY_7_Z--pJUsCGVLYAOjHSTCER-ahP2ypl78IhlpnFlNwaUB1YtxmjjFyt1NZE4Met2HP9wh3LU5wiq7KmSNSpgoXH4RKWyiLT84jqyneEn6-4DufVzYPF6TdMOIXLxF1ik8Ti4Q4Xtrq03O4DS9jyjtBmbFiL6BgPaGPr8-AZmCSEpoIf9vMfiMomDHc0_LQoUcsS3Id9_ZEln8jSEdz7-casGvicrnVjhOIrKzZquFE8iYPidE1ImMYvVlNI32KYgmBemRbuHhoYUEC7lXMBTa63LbduhX8bTLUhfvHJpa04Rl_GzA..">Perputaran i</a>ni berulang setiap 35 (7 x 5) hari, sehingga menurut perhitungan Jawa hari kelahiran anda berulang setiap lima minggu dimulai dari hari kelahiran anda. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Anda dapat menghitung weton anda dengan menggunakan program di bawah ini <script language="javascript">
<!--
function BersihkanForm(form) {
form.NamaAnda.value="";
form.TanggalAnda.value="";
form.BulanAnda.value="";
form.TahunAnda.value="";
}
function HitungHari(TanggalMasukan) {
hari_a=TanggalMasukan.getDay();
if (hari_a==0) hari="Minggu";
else if (hari_a==1) hari="Senin";
else if (hari_a==2) hari="Selasa";
else if (hari_a==3) hari="Rabu";
else if (hari_a==4) hari="Kamis";
else if (hari_a==5) hari="Jum'at";
else if (hari_a==6) hari="Sabtu";
return(hari);
}
function HitungPasaran(TanggalMasukan) {
inisial=new Date(70,0,2);
hasil_bagi=((TanggalMasukan.getTime()-inisial.getTime())+86400000)/432000000;
sisa=Math.round((hasil_bagi-Math.floor(hasil_bagi))*10)/2;
if (sisa==0) pasaran="Wage";
else if (sisa==1) pasaran="Kliwon";
else if (sisa==2) pasaran="Legi";
else if (sisa==3) pasaran="Pahing";
else if (sisa==4) pasaran="Pon";
return(pasaran);
}
function Ramalkan(form) {
if ((!form.TanggalAnda.value)|(!form.TahunAnda.value))
{
alert("Sorry! Interupssi!, Gak bisa ngitung, datanya kurang!!! Waah..serius gak sih?")
}
else {
jawaban=window.open("","Jawaban","toolbar=no,scrollbars=yes,width=600,height=100");
jawaban.document.open();
jawaban.document.write("<body >");
jawaban.document.write("<h4>
Hasil Perhitungan:</H4>".fontcolor("black"));
jawaban.window.document.write("<b>Halloo "+form.NamaAnda.value+",</B>");
TanggalMasukanAnda=new Date(form.TahunAnda.value, (form.BulanAnda.selectedIndex), form.TanggalAnda.value);
hariAnda=HitungHari(TanggalMasukanAnda);
pasaranAnda=HitungPasaran(TanggalMasukanAnda);
{
jawaban.window.document.write(" <b>hari kelahiran (weton) Anda adalah <i>"+hariAnda+" "+pasaranAnda+"</i></B>");
}
jawaban.document.close();
}
}
//-->
</script> </div><div style="text-align: justify;"><form method="post" name="my_form"><table border="0" class="tr1"><tbody>
<tr> <td>Nama Anda :</td> <td><input name="NamaAnda" size="30" /></td> </tr>
<tr> <td>Tanggal Lahir Anda :</td> <td><input name="TanggalAnda" size="3" /> <select name="BulanAnda" size="1"> <option selected="selected" value="0">Januari </option><option value="1">Februari </option><option value="2">Maret </option><option value="3">April </option><option value="4">Mei </option><option value="5">Juni </option><option value="6">Juli </option><option value="7">Agustus </option><option value="8">September </option><option value="9">Oktober </option><option value="10">Nopember </option><option value="11">Desember</option> </select> <input name="TahunAnda" size="4" /></td> </tr>
<tr> <td colspan="2"><div align="center"><input maxlength="256" name="button" onclick="Ramalkan(this.form)" type="button" value=" Submit! " /> <input name="reset" onclick="BersihkanForm(this.form)" type="reset" value=" Reset! " /> </div></td> </tr>
</tbody> </table></form>Kemudian bacalah tafsiran weton anda di bawah ini :</div><hr style="margin-left: 0px; margin-right: 0px;" /><div style="text-align: justify;"></div><table border="1" cellpadding="3" cellspacing="2" class="tr1" style="margin-left: 0px; margin-right: 0px; text-align: left;"><tbody>
<tr> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Jumat%20Legi">Jumat Legi</a></td> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Jumat%20Pahing">Jumat Pahing</a></td> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Jumat%20Pon">Jumat Pon</a></td> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Jumat%20Wage">Jumat Wage</a></td> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Jumat%20Kliwon">Jumat Kliwon</a></td> </tr>
<tr> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Sabtu%20Legi">Sabtu Legi</a></td> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Sabtu%20Pahing">Sabtu Pahing</a></td> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Sabtu%20Pon">Sabtu Pon</a></td> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Sabtu%20Wage">Sabtu Wage</a></td> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Sabtu%20Kliwon">Sabtu Kliwon</a></td> </tr>
<tr> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Minggu%20Legi">Minggu Legi</a></td> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Minggu%20Pahing">Minggu Pahing</a></td> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Minggu%20Pon">Minggu Pon</a></td> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Minggu%20Wage">Minggu Wage</a></td> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Minggu%20Kliwon">Minggu Kliwon</a></td> </tr>
<tr> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Senin%20Legi">Senin Legi</a></td> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Senin%20Pahing">Senin Pahing</a></td> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Senin%20Pon">Senin Pon</a></td> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Senin%20Wage">Senin Wage</a></td> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Senin%20Kliwon">Senin Kliwon</a></td> </tr>
<tr> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Selasa%20Legi">Selasa Legi</a></td> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Selasa%20Pahing">Selasa Pahing</a></td> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Selasa%20Pon">Selasa Pon</a></td> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Selasa%20Wage">Selasa Wage</a></td> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Selasa%20Kliwon">Selasa Kliwon</a></td> </tr>
<tr> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Rabu%20Legi">Rabu Legi</a></td> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Rabu%20Pahing">Rabu Pahing</a></td> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Rabu%20Pon">Rabu Pon</a></td> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Rabu%20Wage">Rabu Wage</a></td> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Rabu%20Kliwon">Rabu Kliwon</a></td> </tr>
<tr> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Kamis%20Legi">Kamis Legi</a></td> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Kamis%20Pahing">Kamis Pahing</a></td> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Kamis%20Pon">Kamis Pon</a></td> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Kamis%20Wage">Kamis Wage</a></td> <td><a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Kamis%20Kliwon">Kamis Kliwon</a></td> </tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"></div><hr style="margin-left: 0px; margin-right: 0px;" /><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Jumat Legi"></a> </div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">1. Jumat Legi</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Konon, mereka yang lahir pada hari ini cenderung bersifat jujur. Bahkan, mereka terkadang mungkin terlalu jujur, sebab mereka adalah tipe orang yang suka mengungkapkan pikiran mereka tanpa tedeng aling-aling! Mereka cukup teguh dengan pendirian mereka, tetapi sikap seperti ini terkadang juga menghambat kemampuan mereka untuk menerima orang lain secara apa adanya. Sebaiknya kita tidak memancing amarah mereka, karena mereka dapat bertindak ekstrim bila sedang naik darah. Meskipun demikian, mereka setia dan murah hati terhadap orang-orang yang dicintainya. Simpati mereka mudah timbul sehingga tidak keberatan untuk bertindak diluar jalur mereka untuk membantu teman atau bahkan orang asing. </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Sabtu Pahing"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">2. Sabtu Pahing</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Jika anda lahir pada hari Sabtu Pahing, kemungkinan anda bersifat lekas naik darah! Untungnya, secepat anda memuntahkan kemarahan anda secepat itu pula anda melupakan penyebabnya. Semoga orang lain sebaliknya mudah memaafkan anda pula! Perlu diingat, bukanlah suatu hal yang menyakitkan untuk mengakui kesalahan yang kita lakukan. Akan tetapi meskipun anda memiliki semangat hidup yang tinggi yang terkadang berakibat pada kecerobohan, anda akan bersikap lebih waspada bila menyangkut materi. Anda adalah salah satu tipe yang selalu siap membantu teman yang sedang menderita. </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Minggu Pon"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">3. Minggu Pon</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Anda termasuk tipe yang sensitif. Mungkin karena takut disakiti, anda selalu melindungi perasaan anda. Hati dan pikiran anda mungkin cukup dalam, tetapi terkadang orang lain menganggap anda tertutup. Barangkali anda telah mengembangkan penilaian yang tajam terhadap baik-buruknya watak manusia. Dengan bakat ini, anda dapat menjadi seorang diplomat yang piawai -- atau malahan seorang manipulator yang licik! Yang jelas, anda selalu berusaha terlihat baik didepan teman-teman anda. Walaupun anda mungkin saja mengambil cara yang tidak langsung atau menunggu saat yang tepat, tetapi lama-lama anda pasti merebut kesempatan untuk memamerkan kelebihan anda, entah dari segi material ataupun intelektual. </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Senin Wage"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">4. Senin Wage</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Menurut kepercayaan Jawa, jika anda lahir pada hari Senin Wage anda jarang terjebak dalam keadaan yang memalukan! Ini dikarenakan anda suka merencanakan dan menimbang pilihan anda dengan hati-hati jauh sebelum mengambil tindakan. Anda cukup jujur dan tidak keberatan mendengarkan permasalahan orang lain. Berkat pendekatan anda yang tenang, anda mampu tampil meyakinkan di depan masyarakat, sehingga anda memiliki bekal menjadi diplomat yang baik. Meskipun demikian, sekali anda marah, anda tidak akan mau menerima alasan apapun. Anda terkadang begitu ndableg sehingga lebih baik anda dibiarkan sendiri saja untuk menjadi tenang kembali. </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Selasa Kliwon"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">5. Selasa Kliwon</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Mereka yang lahir pada hari Selasa Kliwon terkenal bersifat ramah. Mereka begitu pandai mengungkapkan kata-kata yang tepat dalam berbagai situasi sehingga orang lain cukup mudah menyukainya -- atau malahan cukup mudah diperdayainya bila itu yang mereka inginkan! Anehnya, mereka juga terkenal berpendirian keras, walaupun kesan pertamanya mungkin tidak menunjukkan demikian. Mereka juga dapat bersikap sangat kritis terhadap orang lain pada saat-saat tertentu. Namun, anda tidak perlu berkecil hati bila menjadi sasaran penilaian tajam mereka: menunjukkan kesalahan anda barangkali hanyalah cara mereka membantu anda menjadi orang yang lebih sempurna! </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Rabu Legi"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">6. Rabu Legi</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Anda menghormati tata krama dan berpegang teguh pada falsafah hidup anda. Kejujuran adalah salah satu prioritas anda, sehingga anda membenci ketidakadilan. Anda sangat setia terhadap teman tercinta anda yang sangat banyak. Anda dikagumi oleh banyak orang karena kata-kata anda yang bijaksana. Lantas, apa gunanya selalu ingin mencampuri urusan orang lain? </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Kamis Pahing"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">7. Kamis Pahing</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Anda memiliki cita-cita yang besar disertai semangat baja untuk mewujudkannya. Anda selalu siaga mencari kesempatan untuk memajukan kepentingan anda. Tetapi hal itu bukanlah untuk anda semata; anda juga sangat mempedulikan keluarga dan selalu siap membantu saudara yang membutuhkan perlindungan atau pengasuhan. Meskipun demikian, anda mungkin perlu menjaga kecenderungan untuk selalu mengambil kesimpulan tanpa mengetahui fakta-fakta yang lengkap. Khusus dalam pergaulan anda, suatu dorongan untuk membantah tanpa lebih dahulu mengatur pikiran dan kata-kata mungkin akan dapat membuat orang lain merasa tidak dihargai. Cara penyampaian anda sangat berpengaruh di sini. </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Jumat Pon"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">8. Jumat Pon</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Menurut kepercayaan jawa, orang yang dilahirkan pada hari Jumat Pon perlu banyak bergaul dengan berbagai jenis orang. Konon, mereka berpembawaan tenang, serius dan bijaksana dalam berbicara. Mereka adalah tipe yang berjiwa sosial, murni dan jujur serta mudah bersimpati terhadap mereka yang tertindas. Mereka mudah beradaptasi dengan orang-orang di sekitar mereka dan dapat menyesuaikan diri dengan berbagai situasi seperti seekor bunglon. Akan tetapi, kelebihan ini juga dapat menjadi kelemahan terbesar mereka, karena jika tidak disertai rasa percaya diri yang kuat mereka dapat dengan mudah dipengaruhi oleh pendapat dan kebiasaan buruk orang lain. </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Sabtu Wage"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">9. Sabtu Wage</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Jika anda lahir pada hari Sabtu Wage, maka anda akan bersifat teguh pada pendirian dan sangat mudah naik darah jika rencana tidak berjalan sesuai dengan keinginan anda. Barangkali anda akan sedikit banyak bergelut dengan masalah seputar kepercayaan dan rasa memiliki, karena dikatakan bahwa anda bersifat agak cemburuan. Meskipun demikian, anda sangat setia dan murah hati terhadap orang-orang yang anda sukai. Di samping itu, anda memiliki bakat besar dalam mengatur rumahtangga anda agar tetap berjalan tenang. Anda benar-benar menyukai kemewahan dan sangat menghargai barang-barang yang berkualitas tinggi. </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Minggu Kliwon"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">10. Minggu Kliwon</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Satu lagi tipe pendiam dengan pendirian tegas dan kemauan keras. Anda sangat pandai dalam membuat orang selalu menduga-duga perasaan anda yang sebenarnya. Anda sebetulnya cukup sensitif, tetapi jangan berharap orang lain akan mempercayainya pada saat mendengar anda beradu pendapat. Anda pandai bersosialisasi, pandai berbicara, dan memiliki bakat politik yang besar. Dengan kelebihan seperti ini, tidak mengherankan tipe-tipe seperti anda sering mencapai kedudukan yang tinggi! </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Senin Legi"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">11. Senin Legi</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Kelompok ini suka berkeliling dan melihat-lihat dunia, entah secara fisik ataupun secara intelektual. Mereka juga suka berdebat. Namun, mereka tidak bersifat antagonis; kalangan ini sebenarnya terlalu sopan bahkan untuk bermimpi menyakiti perasaan orang lain. Konon mereka juga sangat murah hati. Tampaknya, mereka memiliki kepribadian yang cemerlang... jika saja mereka mau berhenti mencampuri urusan orang lain! </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Selasa Pahing"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">12. Selasa Pahing</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Orang-orang yang lahir pada hari Selasa Pahing konon bersifat santai dan dapat menerima orang lain apa-adanya. Mereka terampil dengan tangan mereka, suka menolong, dan mau berkorban banyak bagi orang yang mereka sayangi. Tetapi jangan tanya tentang orang-orang yang membuat mereka marah! Kalangan Selasa Pahing mempunyai reputasi terburuk dalam hal membalas dendam secara membabibuta. Meskipun mereka cenderung untuk cukup beruntung, mereka harus belajar untuk mengendalikan suatu kehausan pribadi yang mungkin membuat mereka agak serakah. Lalu di kemudian hari mereka dapat hidup tenang dan berbahagia, dikelilingi banyak teman yang baik dan menarik. </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Rabu Pon"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">13. Rabu Pon</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Pada dasarnya, anda termasuk tipe yang penuh keberuntungan, karena anda selalu merencanakan tindakan anda dengan hati-hati, terbuka terhadap peluang yang baru, dan tidak mudah putus asa. Anda juga memiliki beberapa keterampilan sosial, sehingga sejelek apapun wajah anda, kemungkinan besar anda mudah bergaul dengan orang lain! Sisi buruknya, anda suka sekali pamer. Mungkin anda hanya haus perhatian sewaktu masih kecil, sehingga kini anda merasa harus membuat kagum semua orang dengan kepandaian atau kekayaan anda. Jadilah diri sendiri dan orang lain akan menyukai anda apa adanya. Akan lebih baik juga bila anda berusaha untuk tidak terlalu menyalahkan orang lain yang secara tidak sengaja menyakiti perasaan anda. </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Kamis Wage"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">14. Kamis Wage</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Orang yang lahir pada hari Kamis Wage biasanya memiliki cita-cita setinggi langit. Tentu saja, terkadang harapan mereka terlalu tinggi, tetapi mereka juga berpegang pada aturan dan dapat cukup berhati-hati dalam mewujudkan tujuan mereka sehingga seringkali tercapai. Kalangan ini mungkin saja pandai, tetapi mereka sering terpaku pada jalan mereka dan biasanya tidak menghargai saran yang tidak mereka inginkan. Meskipun demikian, mereka dapat cukup mempesona orang lain dengan sopan-santunnya dan cenderung tampil baik dalam pergaulan. Mereka mungkin tidak suka menunjukkan perasaan mereka yang sebenarnya, tetapi mereka mudah dibujuk dengan rayuan -- beberapa patah kata yang manis dan mereka pasti mulai berpamer! </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Jumat Kliwon"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">15. Jumat Kliwon</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Karena sabar dan murah hati, anda mudah membuat orang menyukai anda. Mungkin hal ini juga dikarenakan gaya anda yang halus. Anda dapat menjadi seorang pemimpin yang baik, karena anda cenderung mempunyai kemampuan, dapat berpikir secara luas, dan dapat mempengaruhi banyak orang dengan lidah anda yang pandai. Mungkin saja anda sedikit malas pada suatu saat, tetapi orang-orang akan tetap mencintai anda. Jelasnya, anda tidak akan pernah kekurangan teman! </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Sabtu Legi"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">16. Sabtu Legi</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Anda adalah salah seorang penggemar gaya hidup yang santai dan mewah. Bagi anda, kualitas selalu lebih penting daripada harga yang murah. Hal ini berlaku juga pada kehidupan sosial anda: Anda ingin berada disekitar orang-orang baik yang ber-IQ tinggi. Anda sendiri tidak kalah dari segi otak. Untungnya anda juga dapat menghargai pandangan orang lain. Tidak bisa dipungkiri, omongan anda terkadang sedikit tajam. Tetapi mengapa orang lain mau bersikap sarkatis terhadap anda? </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Minggu Pahing"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">17. Minggu Pahing</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Menurut pengertian tradisional, orang yang lahir pada hari Minggu Pahing diakui memiliki kemampuan yang mengagumkan di bidang apa saja yang digelutinya. Mereka adalah pribadi-pribadi kuat yang mampu mempertahankan pendapatnya dalam keadaan sulit sekalipun. Tetapi mereka juga berpikiran luas dan cenderung ditanggapi dengan baik dalam lingkungan sosial. Anehnya, kelompok ini dapat <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=0l3bbEbV7jFDWBn29NBBca8G3ckvqNDt_ejPG_LCI_ToGA9oY-vz4IPFeooJ6XbQ5GKffkRRm9nYk41y2_h8v5j34mcJPV2_KPOY_7_Z--pJUsCGVLYAOjHSTCER-ahP2ypl78IhlpnFlNwaUB1YtxmjjFyt1NZE4Met2HP9wh3LU5wiq7KmSNSpgoXH4RKWyiLT84jqyneEn6-4DufVzYPF6TdMOIXLxF1ik8Ti4Q4Xtrq03O4DS9jyjtBmbFiL6BgPaGPr8-AZmCSEpoIf9vMfiMomDHc0_LQoUcsS3Id9_ZEln8jSEdz7-casGvicrnVjhOIrKzZquFE8iYPidE1ImMYvVlNI32KYgmBemRbuHhoYUEC7lXMBTa63LbduhX8bTLUhfvHJpa04Rl_GzA..">benar-benar</a> ahli dalam menyembunyikan (atau memendam) perasaan-perasaan yang tidak enak seperti kemarahan, kesedihan, atau penyesalan. Kontrol diri semacam itu sangat menguntungkan bagi seorang politikus, doktor UGD, atau agen rahasia. Namun, semoga sifat ini tidak berakibat pula pada terpendamnya perasaan-perasaan yang semestinya ditunjukkan secara terbuka kepada orang-orang yang mereka cintai. </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Senin Pon"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">18. Senin Pon</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Jika anda lahir pada hari Senin Pon, anda adalah seseorang yang penuh kontradiksi. Anda mungkin terlihat sebagai orang yang tangguh, yang suka tampil kuat, bahkan dengan bangga memamerkan kekayaan anda (atau kepandaian anda bila hanya itu yang anda miliki!). Namun, anda sebenarnya adalah seseorang yang sangat perasa. Orang lain akan selalu terkejut bila mendapati betapa ramah, sopan dan bertanggung jawab anda sebenarnya. Tidakkah anda merasa lebih baik sekarang? </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Selasa Wage"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">19. Selasa Wage</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Anda tidak suka membesar-besarkan diri. Bahkan, anda lebih sering mengalah kepada orang yang lebih cerewet daripada mempersoalkan hal-hal yang remeh. Meskipun demikian, anda bersemangat baja. Beberapa orang mungkin mengatakan anda sedikit kaku. Namun, ada pula yang akan menganggap anda teramat ndableg. Di samping itu, andaikata anda merasa terancam, ego anda yang sensitif akan sangat mudah terusik sehingga anda cenderung bersikap cemburu. Meski demikian, terkadang lawan-lawan anda pun akan mengagumi nafsu anda yang besar akan ilmu pengetahuan dan tekad kuat yang memungkinkan anda menelaah secara mendalam hal-hal yang menarik perhatian anda. Bila keadaan mulai memburuk anda akan tetap bertahan. </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Rabu Kliwon"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">20. Rabu Kliwon</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Anda adalah pemikir sejati dengan sikap lembut disertai gaya duniawi yang mempesona yang mudah menarik orang lain kepada anda. Dikarenakan bakat alami anda akan bahasa dan kepekaan terhadap perasaan orang lain, maka anda memiliki potensi untuk menjadi seorang pembicara besar. Banyak di antara orang yang lahir pada hari Rabu Kliwon menjadi orator atau penulis yang handal. Anda berseri-seri bila mendapatkan pujian (sebenarnya siapa yang tidak?), akan tetapi mungkin anda perlu <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=0l3bbEbV7jFDWBn29NBBca8G3ckvqNDt_ejPG_LCI_ToGA9oY-vz4IPFeooJ6XbQ5GKffkRRm9nYk41y2_h8v5j34mcJPV2_KPOY_7_Z--pJUsCGVLYAOjHSTCER-ahP2ypl78IhlpnFlNwaUB1YtxmjjFyt1NZE4Met2HP9wh3LU5wiq7KmSNSpgoXH4RKWyiLT84jqyneEn6-4DufVzYPF6TdMOIXLxF1ik8Ti4Q4Xtrq03O4DS9jyjtBmbFiL6BgPaGPr8-AZmCSEpoIf9vMfiMomDHc0_LQoUcsS3Id9_ZEln8jSEdz7-casGvicrnVjhOIrKzZquFE8iYPidE1ImMYvVlNI32KYgmBemRbuHhoYUEC7lXMBTa63LbduhX8bTLUhfvHJpa04Rl_GzA..">belajar </a>untuk tidak terlalu memasukkan kritikan orang lain ke dalam hati. Waspadalah agar kelemahan anda terhadap kata-kata yang manis tidak membuat anda terlalu mudah diperdaya. </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Kamis Legi"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">21. Kamis Legi</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Mereka yang lahir pada hari Kamis Legi memiliki cita-cita yang mulia dan nilai-nilai yang tinggi. Mereka terkadang amat bijaksana, dikarenakan kemampuannya untuk melihat prospek jangka panjang dari suatu hal. Walaupun demikian, mereka harus mampu bersikap tabah dan berhati-hati jika ingin melihat keberhasilan ide-ide mereka yang besar. Masalahnya, meskipun kalangan ini cenderung berpandangan luas, mereka sering terjerumus dalam pernik-pernik kehidupan sehari-hari. Mereka termasuk tipe yang selalu membutuhkan pujian. Namun, kemungkinan dukungan tidak terlalu sulit diperolehnya, sebab mereka biasanya dikelilingi oleh banyak teman (kelompok ini terkenal memiliki kemampuan bergaul yang luar biasa). Sementara itu timbul pertanyaan; benarkah hanya keinginan untuk membantu ataukah dorongan tersembunyi untuk menguasai lingkungannya yang selalu membuat mereka mencampuri urusan orang lain? </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Jumat Pahing"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">22. Jumat Pahing</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Pada dasarnya, anda adalah pembicara yang menyenangkan dengan cita-cita tinggi dan hati yang jujur. Apalah artinya jika anda bersikap sedikit boros! Anda bakal memperoleh banyak poin dari mereka yang ingin melihat anda berhasil -- bahkan jika anda tidak selalu memanjakan mereka. Anda kelihatan begitu mudah dimanfaatkan sehingga orang tidak akan menyangka bahwa anda akan mampu bersikap gigih (baca: keras kepala?) atau menduga betapa ganasnya anda bila sedang mengalami hari yang menjengkelkan! </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Sabtu Pon"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">23. Sabtu Pon</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Anda memiliki ego yang besar dan selalu ingin menjadi penguasa di dalam lingkungan anda. Meskipun demikian, anda bukanlah tipe orang yang sulit: bila seseorang mengecewakan anda, anda akan memaafkan dan melupakannya dengan cukup mudah -- asalkan mereka mengakui kesalahannya dan memohon maaf di kaki anda! Anda suka membayangkan diri sebagai orang yang kaya dan terkenal. Hal ini tidak berarti secara otomatis anda materialistis. Namun, jika para peramal Jawa dapat dipercaya, anda memang menikmati suasana yang mewah dan tidak sungkan memperlihatkan kelebihan anda dalam hal materi. Mungkin hal ini berhubungan dengan masa kecil yang kurang bahagia dari segi emosional atau ekonomi. Semoga saja anda tidak terlalu pelit untuk membagi keberuntungan dengan teman-teman anda. Ingatlah bahwa mereka yang banyak memberi akan banyak menerima pula! </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Minggu Wage"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">24. Minggu Wage</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Mereka yang lahir di hari Minggu Wage konon bersifat pemurah dan mudah menaruh iba. Mereka tahu cara-cara untuk menghibur orang yang sedang menderita. Mereka merupakan pekerja keras pula. Akan tetapi, mereka terkadang terlalu teguh dalam pendirian -- bahkan sangat keras kepala! Meskipun mereka pandai menenangkan perasaan orang lain, mereka tidak akan menunjukkan perasaan mereka sendiri dengan mudah. Mungkinkah hal ini merupakan pengendalian emosi dari diplomat, doktor UGD, atau pemadam kebakaran, atau justru kewaspadaan yang berlebihan terhadap kemungkinan disakiti oleh orang-orang yang telah mereka percayai? Mereka sendiri yang harus menjawab pertanyaan ini. </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Senin Kliwon"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">25. Senin Kliwon</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>"Kehormatan keluarga" adalah prinsip kalangan Senin Kliwon. Anda terkenal karena pengabdian anda terhadap orang tua, anak, kakak-adik, bahkan sering pula kerabat jauh. Anda bersedia mengorbankan semuanya untuk membela keluarga anda. Anda memiliki perasaan yang kuat terhadap asal anda, bahkan mungkin juga terhadap negara tempat anda lahir. Sayangnya, segala hal cenderung terlalu dimasukkan hati, sehingga anda mudah tersinggung. Terkadang perlu waktu untuk membuat anda tenang kembali. Meskipun demikian, pada dasarnya anda mudah memaafkan dan tidak suka mendendam. Anda pandai dengan kata-kata dan mungkin dapat menjadi seorang pembicara atau penulis yang baik jika anda tertarik pada pekerjaan semacam itu. Orang lain menghargai keramahan, kesopanan dan kelembutan anda yang terpuji. </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Selasa Legi"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">26. Selasa Legi</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Jika anda lahir pada hari Selasa Legi, anda akan memiliki kepribadian yang kuat. Anda tidak akan suka melihat orang menghalangi anda, dan tidak akan mau mengalah (walaupun dalam hal yang sebenarnya sepele) agar orang lain tidak merasa sakit hati. Sesungguhnya, popularitas anda tidak akan berkurang jika anda mau belajar sedikit berkompromi. Bila tidak, dorongan anda untuk berkuasa dapat membuat anda membuang banyak tenaga dalam adu kekuatan dengan teman, pasangan, atau majikan. Tetapi bagaimanapun kekurangan tersebut, anda adalah tipe yang jujur dan suka bekerja keras, yang memiliki cita-cita tinggi dan minat yang tak terpuaskan terhadap ilmu pengetahuan. </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Rabu Pahing"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">27. Rabu Pahing</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Orang-orang ini suka mempertimbangkan segala sesuatu sebelum melakukan suatu tindakan. Mereka akan merenungkan segala kemungkinan hingga puas terhadap hasil yang dapat dicapai. Kelompok ini mungkin terlihat cukup santai, tetapi jangan terkecoh! Mungkin dikarenakan sedikit rasa kurang percaya diri yang membuat mereka bersikap angkuh. Namun, tidak dapat dipungkiri banyak peramal Jawa juga mengatakan bahwa mereka memang tidak suka berbagi dengan yang lain. Kewaspadaan mereka mungkin terlihat berlebihan saat rasa curiga mereka timbul. Orang-orang ini sangat perlu belajar untuk bersikap lebih santai dan menurunkan pertahanan mereka. Untungnya mereka memiliki prinsip untuk tidak mencampuri urusan orang lain. </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Kamis Pon"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">28. Kamis Pon</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Jika anda lahir di hari Kamis Pon, anda biasanya memiliki cita-cita tinggi dan tujuan-tujuan mulia yang berusaha anda wujudkan sekuat tenaga. Anda memiliki pikiran yang cerdas dan penuh rasa ingin tahu, serta suka mempelajari hal-hal baru yang dapat memperluas wawasan anda. Meskipun demikian, dengan kecenderungan untuk berpikir dan bertindak dalam skala besar, kebanggaan serta rasa percaya terhadap kekayaan materi atau kepandaian dapat dengan mudah menjadi kelemahan anda pada suatu saat. Anda bukanlah tipe orang yang suka banyak bergaul dan tidak tertarik pada urusan orang lain. Tampaknya anda cukup puas dengan mengandalkan kemampuan pribadi untuk memahami suatu situasi dan menghindarkan diri dari pengaruh orang lain. </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Jumat Wage"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">29. Jumat Wage</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Mereka yang terlahir pada hari Jumat Wage terkenal sangat mengasihi dan mudah menaruh iba kepada sesama manusia. Oleh karena itu, anda berpotensi menjadi Ibu Teresa kecil yang selalu bersedia membantu mereka yang membutuhkan. Anda memiliki karakter yang sangat jujur, kemurnian hati, dan juga kesetian yang sesuai dengan julukan tersebut. Anda tidak pernah membesar-besarkan kemampuan <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=0l3bbEbV7jFDWBn29NBBca8G3ckvqNDt_ejPG_LCI_ToGA9oY-vz4IPFeooJ6XbQ5GKffkRRm9nYk41y2_h8v5j34mcJPV2_KPOY_7_Z--pJUsCGVLYAOjHSTCER-ahP2ypl78IhlpnFlNwaUB1YtxmjjFyt1NZE4Met2HP9wh3LU5wiq7KmSNSpgoXH4RKWyiLT84jqyneEn6-4DufVzYPF6TdMOIXLxF1ik8Ti4Q4Xtrq03O4DS9jyjtBmbFiL6BgPaGPr8-AZmCSEpoIf9vMfiMomDHc0_LQoUcsS3Id9_ZEln8jSEdz7-casGvicrnVjhOIrKzZquFE8iYPidE1ImMYvVlNI32KYgmBemRbuHhoYUEC7lXMBTa63LbduhX8bTLUhfvHJpa04Rl_GzA..">anda sendiri, </a>padahal di dalam hati anda sesungguhnya adalah orang yang tegar. Sangatlah sulit membuat anda mengubah keputusan yang telah anda tetapkan. Keyakinan anda dapat sangat mengagumkan... atau bahkan hanya suatu kebodohan. Anda mungkin perlu belajar untuk menerima saran dari orang lain yang bermaksud baik. </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Sabtu Kliwon"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">30. Sabtu Kliwon</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Justru orang seperti ini yang anda perlukan di pesta anda berikutnya, karena mereka begitu ramah, sopan, dan mudah terkesan, sehingga mereka dengan mudah membuat orang lain merasa betah di rumah anda. Mereka juga pintar mengucapkan kata-kata yang menyenangkan. Bahkan, mereka yang terlahir pada hari Sabtu Kliwon termasuk salah satu kalangan yang memiliki bakat alamiah dalam berbicara dan menulis jika mereka memilihnya sebagai pekerjaan. Mereka cenderung memperlakukan semua orang dengan baik, bahkan musuh mereka sendiri! Mereka tidak dikenal sebagai orang tegar yang berpegang pada pendiriannya. Akan sangat berguna jika mereka mau mengembangkan sedikit keberanian dan ketegasan, karena kelompok ini <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=0l3bbEbV7jFDWBn29NBBca8G3ckvqNDt_ejPG_LCI_ToGA9oY-vz4IPFeooJ6XbQ5GKffkRRm9nYk41y2_h8v5j34mcJPV2_KPOY_7_Z--pJUsCGVLYAOjHSTCER-ahP2ypl78IhlpnFlNwaUB1YtxmjjFyt1NZE4Met2HP9wh3LU5wiq7KmSNSpgoXH4RKWyiLT84jqyneEn6-4DufVzYPF6TdMOIXLxF1ik8Ti4Q4Xtrq03O4DS9jyjtBmbFiL6BgPaGPr8-AZmCSEpoIf9vMfiMomDHc0_LQoUcsS3Id9_ZEln8jSEdz7-casGvicrnVjhOIrKzZquFE8iYPidE1ImMYvVlNI32KYgmBemRbuHhoYUEC7lXMBTa63LbduhX8bTLUhfvHJpa04Rl_GzA..">cenderung</a> sangat mudah menyerah pada rintangan pertama. Mereka biasanya memperhitungkan dengan cermat segala tindakan yang akan mereka ambil. Dengan demikian muncullah pertanyaan: mengapa mereka sangat mudah terkecoh oleh penampilan seseorang atau sesuatu? Mereka adalah pelanggan impian para pedagang. </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Minggu Legi"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">31. Minggu Legi</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Hanya sedikit orang yang diperkenankan mengetahui isi hati anda yang terdalam. Anda termasuk tipe orang yang tegas dan pendiam. Anda terlihat sangat tenang dan terkendali, bahkan saat anda terbakar amarah, senyuman misterius itu tidak akan pernah lepas dari bibir anda. Maka dari itu, pada saat anda melepaskan perasaan anda, baik cinta ataupun benci, hal itu akan menjadi pengalaman yang luar biasa bagi orang-orang di sekitar anda. Anda berwatak cerdik, bahkan terkadang licik, dan pandai dalam mengorek rahasia. Anda mudah tertarik pada hal yang aneh, mistis, atau misterius. Mencampuri urusan orang lain sangat menyenangkan bagi anda. Oleh karenanya, anda mungkin bisa menjadi seorang detektif, agen rahasia atau psikiater yang baik. </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Senin Pahing"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">32. Senin Pahing</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Anda suka menyampaikan pendapat dengan tegas, dan tidak akan terpengaruh oleh omongan orang lain bila tidak menemukan alasan untuk mempercayainya. Meskipun demikian, anda adalah seorang yang perasa, jujur, beriba, dan bercita-cita tinggi. Anda adalah pekerja giat yang tidak suka menghambur-hamburkan hasil jerih payah. Cobalah untuk mengendalikan perasaan anda yang sensitif agar tidak selalu memasukkan dalam hati setiap perkataan atau tindakan orang lain. </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Selasa Pon"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">33. Selasa Pon</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Kalangan ini sangat menyukai kemewahan. Tingkat pemborosan mereka biasanya tergantung pada kemampuan finansial yang ada, tetapi <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=0l3bbEbV7jFDWBn29NBBca8G3ckvqNDt_ejPG_LCI_ToGA9oY-vz4IPFeooJ6XbQ5GKffkRRm9nYk41y2_h8v5j34mcJPV2_KPOY_7_Z--pJUsCGVLYAOjHSTCER-ahP2ypl78IhlpnFlNwaUB1YtxmjjFyt1NZE4Met2HP9wh3LU5wiq7KmSNSpgoXH4RKWyiLT84jqyneEn6-4DufVzYPF6TdMOIXLxF1ik8Ti4Q4Xtrq03O4DS9jyjtBmbFiL6BgPaGPr8-AZmCSEpoIf9vMfiMomDHc0_LQoUcsS3Id9_ZEln8jSEdz7-casGvicrnVjhOIrKzZquFE8iYPidE1ImMYvVlNI32KYgmBemRbuHhoYUEC7lXMBTa63LbduhX8bTLUhfvHJpa04Rl_GzA..">keinginan</a> yang kuat akan kehidupan yang serba mewah akan selalu mereka rasakan. Meskipun cenderung untuk melindungi perasaan mereka sendiri, mereka dapat menjadi sangat setia dan murah hati kepada orang-orang yang sesuai dengan standar pribadi mereka. Akan tetapi, sekali anda dekat berarti anda telah menjadi milik mereka seutuhnya, dan karena kalangan ini sering terbawa kekhawatiran akan ancaman (nyata maupun khayalan) maka tidak mengherankan jika rasa cemburu selalu menyertai mereka dalam setiap hubungan. Meskipun mereka yang dilahirkan pada hari Selasa Pon terkenal bersifat tertutup, mereka dapat bersikap cukup ramah dalam kehidupan sosial. Barangkali anda tidak akan menduga bahwa mereka berpendirian sangat kaku. </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Rabu Wage"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">34. Rabu Wage</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Secara umum, mereka yang lahir pada hari Rabu Wage bersifat baik hati dan ramah. Meskipun terkadang kata-kata mereka agak keras, mereka biasanya mudah bergaul dengan orang lain serta menjunjung tinggi kejujuran dan niat baik. Mereka suka menimbang pilihan mereka dengan cermat sebelum melaksanakannya, dan dalam hal ini mereka memiliki cukup banyak kebijaksanaan. Bisa saja mereka suka menikmati barang-barang dan pelayanan yang mewah, tetapi mereka bukan tipe pemboros. Mereka sangat menghargai uang mereka, dan terkadang beberapa dari mereka dapat bersikap sangat irit. </blockquote></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8550295116891994442&postID=130017302152728185" name="Kamis Kliwon"></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">35. Kamis Kliwon</div><div style="text-align: justify;"><blockquote>Anda memiliki rencana-rencana besar dalam hidup anda. Bahkan, terkadang cita-cita anda sedikit terlalu besar sehingga anda menjadi korban dari <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=0l3bbEbV7jFDWBn29NBBca8G3ckvqNDt_ejPG_LCI_ToGA9oY-vz4IPFeooJ6XbQ5GKffkRRm9nYk41y2_h8v5j34mcJPV2_KPOY_7_Z--pJUsCGVLYAOjHSTCER-ahP2ypl78IhlpnFlNwaUB1YtxmjjFyt1NZE4Met2HP9wh3LU5wiq7KmSNSpgoXH4RKWyiLT84jqyneEn6-4DufVzYPF6TdMOIXLxF1ik8Ti4Q4Xtrq03O4DS9jyjtBmbFiL6BgPaGPr8-AZmCSEpoIf9vMfiMomDHc0_LQoUcsS3Id9_ZEln8jSEdz7-casGvicrnVjhOIrKzZquFE8iYPidE1ImMYvVlNI32KYgmBemRbuHhoYUEC7lXMBTa63LbduhX8bTLUhfvHJpa04Rl_GzA.."> imajinasi </a>anda yang terlalu aktif saat keadaan berada diluar jangkauan anda. Meskipun demikian, anda tidak mudah menyerah, dan sikap anda yang optimis dan terhormat akan membuat anda diterima dengan baik oleh kebanyakan orang. Anda suka menjadi pemimpin, akan tetapi terlebih dulu anda harus mengendalikan kecenderungan anda untuk terlalu memasukkan hati ide dan tindakan orang lain yang mungkin berbeda dari sudut pandang anda.</blockquote><br />
<br />
<br />
<center><br />
<iframe frameborder="no" height="200" marginheight="0" marginwidth="0" name="ramalan" src="http://www.primbon.com/primbon.htm" width="414"></iframe><br />
</center><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: xx-small;">Sumber : <a href="http://www.primbon.com/">Primbon </a>& <a href="http://www.indospiritual.com/index.php?p=59#Jumat%20Pahing">Indospiritual</a></span><br />
<br />
<br />
<b><a href="http://adpop.us/click/?id=119">Ingin Tahu lainnnya ?</a></b></div>Abyanhttp://www.blogger.com/profile/15681412708580649311noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8550295116891994442.post-74481388783311950492011-09-22T14:49:00.000+07:002011-09-22T14:49:36.525+07:00Punakawan Dalam Pewayangan Jawa<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-XzsNVxdaYbI/TnroAQBEbTI/AAAAAAAAD1g/9J1LYrZ4VRs/s1600/17.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-XzsNVxdaYbI/TnroAQBEbTI/AAAAAAAAD1g/9J1LYrZ4VRs/s1600/17.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span>Punakawan merupakan tokoh-tokoh dalam dunia pewayangan (yang lucu-lucu). Tokoh-tokoh ini dalam sejarahnya tidak ditemui dalam kisah Mahabharata asli atau versi mitologi Hidu. Konon, tokoh-tokoh ini diciptakan oleh Sunan Kalijaga, atas saran para Wali lainnya juga, sebagai salah satu media dalam melakukan <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=6mCnsFsJPdVYuctGH_A2llmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU2bWZ6QNrB-W2gNnkeb3TvjhJ9Xz31yYD-rbCrx9HaJlgMqEKv9b8xq7-AAMeM3SHdpVYeFeAx2LyFu55WzOcgEuxi107OEbhjwoj8-meZ_9DzFhWlyZ9hi-iDDbCyZ5uIb6w7T9iQX3f2h5iqudavDOB5xZZuiGaW38D0B8M1gf-KOb872LaipZr5Z6RJ3eQM8NcXaOeNqSAOelnMBDyocCSHYEGvic_udH1KDRvhOcWHBKjPlUMqXFQhQbPaQ0XOs66q_Qqr6-ZpA91iBAqC0.">penyebaran</a> agama Islam di tanah Jawa.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"> </span> </div><div style="text-align: justify;">Punakawan adalah karakter yang unik dan khas dalam pewayangan Indonesia. Mereka melambangkan orang kebanyakan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
Karakternya memuat bermacam-macam peran seperti penasihat para ksatria, penghibur, kritis sosial, badut bahkan sumber kebenaran dan kebijakan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> Karakter Punakawan ini memang tidak ada dalam versi asli mitologi Hindu epik Mahabarata dari India. Punakawan adalah modifikasi atas sistem penyebaran ajaran-ajaran Islam oleh Sunan Kalijogo dalam sejarah penyebarannya di Indonesia terutama di Pulau Jawa. Walaupun sebenarnya pendapat ini pun masih diperdebatkan oleh banyak pihak.</div><div style="text-align: justify;"><br />
Jika melihat ke biografi karakter-karakter Punakawan, mereka asalnya adalah orang-orang yang menjalani <i>metamorfosis</i> (perubahan karakter yang berangsur-angsur) hingga menjadi sosok yang sederhana namun memiliki kedalaman ilmu yang luar biasa.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span>Punakawan terdiri dari empat tokoh denga berbagai karakter yang unik di dalamnya. Ada Semar, Petruk, Nala Gareng dan juga Bagong. Menilik karakter yang ada, Semar adalah si bijak yang kaya ilmu dan memiliki sumbangsih yang besar pada ndoro-ndoronya lewat petuah-petuah yang disampaikan, meski kadang dengan gaya bercanda. Sementara itu, Gareng adalah tokoh yang tidak cakap dalam berkata-kata walau sebenarnya memiliki pemikiran-pemikiran luar biasa, cerdik dan pandai.</span></span> </div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
<br />
<span style="font-size: medium;"><b>Semar ( Sang Bapak )</b></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span>Semar berasal dari kata Arab simaar atau ismarun yang artinya paku. Paku adalah alat untuk menancapkan suatu barang, agar <b>tegak, kuat dan tidak goyah</b>. Semar juga memiliki nama lain, yaitu Ismaya, yang berasal dari kata asma-Ku atau simbol <b>kemantapan dan keteguhan</b>. Karena itu usaha yang dilakukan harus didasari keyakinan yang kuat agar usaha tersebut tertancap sampai mengakar.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span> </span></span> </div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/--dWYlaR6qYo/Tnrk_msZTSI/AAAAAAAAD1Q/9rLyb9Ph5DY/s1600/13.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/--dWYlaR6qYo/Tnrk_msZTSI/AAAAAAAAD1Q/9rLyb9Ph5DY/s1600/13.jpeg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Semar - Simbol Kematapan dan Keteguhan</span></td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Semar merupakan<a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=6mCnsFsJPdVYuctGH_A2llmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU2bWZ6QNrB-W2gNnkeb3TvjhJ9Xz31yYD-rbCrx9HaJlgMqEKv9b8xq7-AAMeM3SHdpVYeFeAx2LyFu55WzOcgEuxi107OEbhjwoj8-meZ_9DzFhWlyZ9hi-iDDbCyZ5uIb6w7T9iQX3f2h5iqudavDOB5xZZuiGaW38D0B8M1gf-KOb872LaipZr5Z6RJ3eQM8NcXaOeNqSAOelnMBDyocCSHYEGvic_udH1KDRvhOcWHBKjPlUMqXFQhQbPaQ0XOs66q_Qqr6-ZpA91iBAqC0."> pusat dari punakawan </a>sendiri dan asal usul dari keseluruhan punakawan itu sendiri. Semar disegani oleh kawan maupun lawan, karena Semar adalah perwujudan Sang Hyang Ismaya yang menjadi manusia. Ismaya adalah simbol dewa yang menjadi manusia karena keinginannya menguasai dunia, berbeda dengan Manikmaya yang hanya patuh atau sebaliknya Sang Hyang Antaga yang memiliki keinginan sama dengan Sang Hyang Ismaya. <br />
<br />
Setelah Sang Hyang Ismaya menjadi manusia yang buruk dan bertubuh gendut maka berjalanlah ke bumi memenuhin tugasnya mengabdi pada satria yang menegakkan keadilan dan memerangi angkara murka.</div><div style="text-align: justify;"><br />
<span style="font-size: medium;"><b>Gareng ( Hati yang tidak boleh kering )</b></span><br />
<span style="font-size: small;"><span>Nala Gareng sejatinya berasal dari kata <i>naala qorin</i> yang artinya memperoleh <b>banyak kawan</b>… memperluas sahabat. Bahasa <i>ndeso</i>-nya, <i>networking</i>. Tidak jarang, pekerjaan datang dari kawan tanpa pernah diduga-duga.</span></span> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Gareng adalah anak pertama Semar. Gareng konon berasal dari batang kayu kering, kemudian dijadikan Semar yang merasa kesepian di bumi menjadi anaknya.</div><div style="text-align: justify;"> </div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-KRpAECoORNY/TnrlVasRqgI/AAAAAAAAD1U/fnZ0tbLsxrw/s1600/14.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-KRpAECoORNY/TnrlVasRqgI/AAAAAAAAD1U/fnZ0tbLsxrw/s1600/14.jpeg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Gareng adalah tokoh yang tidak cakap dalam berkata-kata, tapi memiliki pemikiran-pemikiran luar biasa, cerdik dan pandai, banyak kawan</span></td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><br />
Nalagareng adalah seorang yang tak pandai bicara, apa yang dikatakannya kedang-kadang serba salah , tetapi dia sangat lucu dan menggelikan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
Ia pernah menjadi raja di Paranggumiwang dan bernama Pandubergola. Ia diangkat sebagai raja atas nama Dewi Subadra, bahkan ia sangat sakti dan hanya bisa dikalahkan oleh Petruk</div><div style="text-align: justify;"><br />
<span style="font-size: medium;"><b>Petruk ( Kecerdasan yang rendah hati )</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span>Petruk diadaptasi dari kata <i>fatruk</i> yang artinya tinggalkan yang jelek. Selain itu, Petruk juga sering disebut <i>Kanthong Bolong</i> artinya kantong yang berlobang. Maknanya bahwa setiap manusia harus menzakatkan hartanya dan menyerahkan jiwa raganya kepada Yang Maha Kuasa secara ikhlas, <b>tanpa pamrih dan ikhlas</b>, seperti bolongnya kantong yang tanpa penghalang. Sejalan dengan orang berusaha, sikap kemantapan dan<a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=6mCnsFsJPdVYuctGH_A2llmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU2bWZ6QNrB-W2gNnkeb3TvjhJ9Xz31yYD-rbCrx9HaJlgMqEKv9b8xq7-AAMeM3SHdpVYeFeAx2LyFu55WzOcgEuxi107OEbhjwoj8-meZ_9DzFhWlyZ9hi-iDDbCyZ5uIb6w7T9iQX3f2h5iqudavDOB5xZZuiGaW38D0B8M1gf-KOb872LaipZr5Z6RJ3eQM8NcXaOeNqSAOelnMBDyocCSHYEGvic_udH1KDRvhOcWHBKjPlUMqXFQhQbPaQ0XOs66q_Qqr6-ZpA91iBAqC0."> keteguhan </a>yang tanpa pamrih dan ikhlas niscaya akan memberikan hasil yang terbaik.</span></span> </div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-DkLrS9h5BDU/TnrltFp91PI/AAAAAAAAD1Y/9LinIEgkUrY/s1600/15.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-DkLrS9h5BDU/TnrltFp91PI/AAAAAAAAD1Y/9LinIEgkUrY/s1600/15.jpeg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Petruk - simbol tanpa pamrih dan ikhlas</span></td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;">Petruk adalah anak kedua Semar. Petruk berasal dari jin atau genderuwo yaitu mahluk halus yang nakal dan cerdas. </div><br />
<div style="text-align: justify;"> Petruk memiliki peran yang cukup menonjol di samping cara berbicaranya seperti satria,. Beda dengan Gareng atau Bagong yang disengaukan oleh Sang Dalang, maka Petruk berbicara lantang dan terkadang kelewat berani.Lakon yang digemari adalah Petruk jadi Ratu. </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Dalam lakon ini Petruk mendapat kesempatan menemukan pusaka " Jamus Kalimasada " milik Prabu Darmakusuma atau Puntadewa yang meninggalkan pemiliknya karena sang pemilik meninggalkan amalan-amalan yang menjadi syaratnya. Amalan pertama, sang pemilik harus memiliki iman kepada Tuhan Yang Maha Esa. Kedua, percaya kepada Rasul-Nya, ketiga percaya pada malaikat-nya, Empat Kitab-Nya, dan terakhir beriman pada Qadha dan Qadar.</div><br />
<span style="font-size: medium;"><b>Bagong ( Bayangan Semar ) </b></span><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span>Bagong, berasal dari kata bagho yang artinya pertimbangan makna dan rasa, antara yang baik dan buruk, benar salah. Dalam versi lain kata Bagong berasal dari Baqa’ yang berarti kekal atau langgeng. Ini sama halnya dengan sikap instropeksi yang terus-menerus walau sudah terasa nyaman di badan. Kenapa? Agar usaha yang dilakukan bisa kekal yang <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=6mCnsFsJPdVYuctGH_A2llmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU2bWZ6QNrB-W2gNnkeb3TvjhJ9Xz31yYD-rbCrx9HaJlgMqEKv9b8xq7-AAMeM3SHdpVYeFeAx2LyFu55WzOcgEuxi107OEbhjwoj8-meZ_9DzFhWlyZ9hi-iDDbCyZ5uIb6w7T9iQX3f2h5iqudavDOB5xZZuiGaW38D0B8M1gf-KOb872LaipZr5Z6RJ3eQM8NcXaOeNqSAOelnMBDyocCSHYEGvic_udH1KDRvhOcWHBKjPlUMqXFQhQbPaQ0XOs66q_Qqr6-ZpA91iBAqC0.">langgeng </a>karena usaha itu penuh dengan ketidakpastian.</span></span> </div><div style="text-align: justify;"> </div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-UM0DZQ3SoP4/TnrmafgttxI/AAAAAAAAD1c/RkaIw0m5JCI/s1600/16.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-UM0DZQ3SoP4/TnrmafgttxI/AAAAAAAAD1c/RkaIw0m5JCI/s1600/16.jpeg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Bagong - simbol pertimbangan makna dan rasa, antara yang baik dan buruk, benar dan salah</span></td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Bagong adalah punakawan Jawa. Dalam wayang Sunda dikenal nama Cepot. Bagong adalah anak bungsu Semar atau punakawan ke 4. Dalam cerita pewayangan, Bagong adalah tokoh yang diciptakan dari bayangan Semar. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> Bagong bertumbuh tambun gemuk seperti halnya Semar. Namun seperti anak-anak semar yang lain, Bagong juga suka bercanda bahkan saat menghadapi persoalan yang teramat serius selain itu bagong juga memiliki sifat lancang dan suka berlagak bodoh</div><div style="text-align: justify;"><br />
Bagog berarti bayangan semar. Alkisah ketika diturunkan ke dunia, Dewa bersabda kepada semar bahwa bayangannya lah yang akan menjadi temannya. Seketika itu juga bayangannya berubah wujud menjadi bagong .</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: inherit;">Sumber : </span><span style="font-family: inherit;"><i>yaenal.web & </i></span><span style="font-family: inherit;">yudhi-almachzumi.blogspot.com</span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><a href="http://negeriads.com/admin/affiliate-banners/7/type1-150x150.gif">Lihat juga</a></div>Abyanhttp://www.blogger.com/profile/15681412708580649311noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8550295116891994442.post-54021525171585320182011-09-19T09:54:00.000+07:002011-09-19T09:54:57.956+07:00Ciri Perempuan Ideal dalam Budaya Jawa<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-7Q6ogUaG7Bw/Tnau0uMQ8vI/AAAAAAAADxQ/G7kS2FgXAXk/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="232" src="http://1.bp.blogspot.com/-7Q6ogUaG7Bw/Tnau0uMQ8vI/AAAAAAAADxQ/G7kS2FgXAXk/s320/5.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><em><strong>"</strong>Selalu<strong> </strong>ada perempuan hebat, di samping laki-laki hebat..." </em></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div> </div><div style="text-align: justify;"><a href="http://ads.sittiad.com/ppa.php?rc=6mCnsFsJPdX8236boev9yVmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAKunXYhQltDsQ8PxIz25BEgt5k9O5yDUz_dCa0QnwRVvA_Vd09QvJ7l6aSrpUJDEh-Lsp_-uwo2AhtJYWjMLkuLupT4BHaRUggMqEKv9b8xq7-AAMeM3SHdpVYeFeAx2LyFu55WzOcgEuxi107OEbhnP7WxA90jtvi29Ky1aMJOfwQi-mmm7JTviy7WU_s_I4l0uz0JmBBQq5sfbapHW_zu0MYyehixcszB0imhfWQo-gY87l6NJQGN5ff_Ey33l2xKvhsuc9ulLZM2_NniTvVAyfL6frGz7tpng059rC7pYePHV5vGvUccNIqsU_Xm6LFxSJBx7U6Ms."><strong>UNGKAPAN </strong></a>ini laiknya filosofi tentang perempuan menurut budaya Jawa. "Estri", salah satu terminologi di Jawa untuk menyebut perempuan ini berasal dari bahasa Kawi (estren), yang berarti panjurung atau pendorong.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Hampir sama denga kata "garwo", berdasarkan etimologi rakyat Jawa, dipresepsikan sebagai "sigaraning nyowo" (belahan jiwa). Perempuan modern mengartikan falsafah Jawa ini untuk menepis anggapan bahwa perempuan dalam budaya Jawa bukan sekedar konco wingking atau pemandu sorak belaka.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Sering juga, istri disimbolkan sebagai "pedharingan" alias periuk. Dahulu, periuk adalah tempat menyimpan beras atau menanak nasi. Ini diartikan sebagai fungsi perempuan untuk menyimpan harta benda yang dicari suami, kemudian mengolahnya untuk kelangsungan hidup keluarga.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Fungsi tersebut tak ubahnya sebagaimana seorang sutradara yang berperan di belakang layar. Dimana seorang istri sangat berpengaruh dalam menentukan keputusan rumah tangga. Lalu, seperti apa ciri perempuan ideal yang selalu diharapkan oleh seorang laki-laki itu? Berikut ciri <a href="http://ads.sittiad.com/ppa.php?rc=6mCnsFsJPdX8236boev9yVmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAKunXYhQltDsQ8PxIz25BEgt5k9O5yDUz_dCa0QnwRVvA_Vd09QvJ7l6aSrpUJDEh-Lsp_-uwo2AhtJYWjMLkuLupT4BHaRUggMqEKv9b8xq7-AAMeM3SHdpVYeFeAx2LyFu55WzOcgEuxi107OEbhnP7WxA90jtvi29Ky1aMJOfwQi-mmm7JTviy7WU_s_I4l0uz0JmBBQq5sfbapHW_zu0MYyehixcszB0imhfWQo-gY87l6NJQGN5ff_Ey33l2xKvhsuc9ulLZM2_NniTvVAyfL6frGz7tpng059rC7pYePHV5vGvUccNIqsU_Xm6LFxSJBx7U6Ms.">perempuan </a>ideal yang dikutip dari Serat Candraning Wanita.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><strong>1. Mrica Pecah - Butiran Merica yang Pecah</strong><br />
Perempuan dalam kategori ini adalah perempuan yang digambarkan sebagai perempuan dengan badan yang ramping dan padat, dengan kulit putih dan dengan payudara yang montok.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Sifat dari ciri utama perempuan ini adalah kemampuannya yang dengan mudah dapat diterima di berbagai kalangan, tapi sangat rapat menyimpan rahasia. Perempuan seperti ini dikatakan akan membawa kebahagiaan kepada pasangan yang memiliki kedudukan yang tinggi, karena kemampuannya untuk mendampingi suami dalam berbagai kesempatan sekaligus kemampuannya untuk dapat menutup mulut dan menjaga kehormatan sang suami.<br />
<strong><br />
2. Surya Sumurup - Matahari Tenggelam</strong><br />
Bagikan semburat jingga di langit ketika mentari tenggelam, perempuan seperti ini membawa keindahan dan menampilkan keindahan yang luar biasa. Tidak hanya indah secara fisik, tapi juga dipercaya akan mampu menjadi kebanggaan pasangan karena kesetiaan luar biasa yang dimilikinya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Ciri fisik perempuan ini adalah bibirnya yang berwarna merah jambu, dengan sorot mata yang agak kebiruan. Rambut di dahi digambarkan kuncup seperti bunga turi, dan alis perempuan dalam tipe ini digambarkan memiliki alis yang melengkung indah seperti bulan sabit. Bukan hanya secara fisik dan kesetiaan, bahkan digambarkan, perempuan ini sanggup memberikan perlawanan yang berarti dalam urusan pertarungan asmara.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><strong>3. Menjangan (atau Macan) Ketawan - Kijang (atau Harimau) Tertawan</strong><br />
Perempuan seperti ini digambarkan memiliki sifat yang siap dan akan selalu memberikan perlawanan yang pas bagi pasangannya, sehingga sang pasangan tidak akan pernah merasa bosan karena bersanding dengan perempuan seperti ini bagaikan petualangan menyenangkan, dan selalu memberikan kejutan yang menarik untuk di selami.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Secara fisik perempuan seperti ini memiliki gambaran wajah yang cerah ceria, mata yang terbuka lebar dan terlihat bersemangat, kulit yang bercahaya, memiliki sifat yang keras, tapi murah hati dan selalu menolong. Fisik perempuan dalam kategori ini tergolong agak besar, walau tidak berarti tegap. Perempuan yang masuk dalam kategori ini adalah perempuan yang tidak mudah tergoda dan mampu memberikan kehangatan kepada pasangannya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Seringkali seorang perempuan tidak memiliki satu ciri saja, terkadang memiliki beberapa ciri campuran yang menyebabkan setiap perempuan menjadi unik, cantik dan ideal dengan caranya <a href="http://sendiri./">sendiri.</a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;">Sumber : Suara Merdeka</span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><a href="http://ads.sittiad.com/ppa.php?rc=6mCnsFsJPdX8236boev9yVmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAKunXYhQltDsQ8PxIz25BEgt5k9O5yDUz_dCa0QnwRVvA_Vd09QvJ7l6aSrpUJDEh-Lsp_-uwo2AhtJYWjMLkuLupT4BHaRUggMqEKv9b8xq7-AAMeM3SHdpVYeFeAx2LyFu55WzOcgEuxi107OEbhnP7WxA90jtvi29Ky1aMJOfwQi-mmm7JTviy7WU_s_I4l0uz0JmBBQq5sfbapHW_zu0MYyehixcszB0imhfWQo-gY87l6NJQGN5ff_Ey33l2xKvhsuc9ulLZM2_NniTvVAyfL6frGz7tpng059rC7pYePHV5vGvUccNIqsU_Xm6LFxSJBx7U6Ms.">Baca juga</a></div>Abyanhttp://www.blogger.com/profile/15681412708580649311noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8550295116891994442.post-42876161850283895252011-09-07T11:58:00.000+07:002011-09-07T11:58:54.754+07:00"Mitoni", Satu Peristiwa Seribu Makna<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-iimBu56Ai2c/TmbwuvwvXaI/AAAAAAAADqA/mgeegJWtd6g/s1600/11.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-iimBu56Ai2c/TmbwuvwvXaI/AAAAAAAADqA/mgeegJWtd6g/s1600/11.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span style="color: black;">Dalam tradisi Jawa, <strong>mitoni </strong>merupakan rangkaian upacara siklus hidup yang sampai saat ini masih dilakukan oleh sebagian masyarakat Jawa. Kata mitoni berasal dari kata ‘am’ (awalan am menunjukkan kata kerja) + ’7′ (pitu) yang berarti suatu kegiatan yang dilakukan pada hitungan ke-7. Upacara mitoni ini merupakan suatu adat kebiasaan atau suatu upacara yang dilakukan pada bulan ke-7 masa kehamilan pertama seorang perempuan dengan tujuan agar embrio dalam kandungan dan ibu yang mengandung senantiasa memperoleh keselamatan.</span></span></span> </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Upacara MITONI atau selamatan yang menandai tujuh bulan usia <a href="http://ads.sittiad.com/ppa.php?rc=6mCnsFsJPdU706rBu-jn_lmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAKunXYhQltDsQ8PxIz25BEk_trrjelnzpSYLHXEDUjx7rEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737Q3UjhlqlEgGazNMx_HpXy2Vd8fn5Nr6R5YVgZ0hoME_UTXYIvJz216AbIsRZng0tGbgCjLJ7zu0yUiryfbD8cgFJTvCSGiYUC0chuh_D44r9B6pcref-6NMQnZoMTcl3yg1CY3fzV3LTdG2o_TIMMu2_D5cu320S9OxrZJZwOxUA..">kehamilan i</a>tu begitu indah menarik dan mengandung seribu makna. Peristiwanya selalu berbunga-bunga sekaligus mendebarkan, karena tidak lama lagi, sepasang temanten akan segera menjadi nyokap dan bokap, sepasang papa mama akan segera menjadi kakek nenek. Mbah kakung putri akan segera menjadi eyang buyut dan seterusnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div> </div><div style="text-align: justify;"><strong>Adat Jawa</strong></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Wong Jowo atau orang Jawa itu kreatif dan pandai memaknai segala sesuatunya. Telinga ini dibilangnya kuping, diartikan sebagai sesuatu yang kaku njepiping, sesuatu yang kaku dan kaku. Cengkir alias kelapa muda diterjemahkan sebagai kencenging pikir atau tekad yang keras. Tebu diartikan sebagai antebing kalbu. Pisang ayu disimbolkan sebagai harapan akan kehidupan yang tata tentrem kerta rahayu, kehidupan yang indah, bahagia, tentram dan sejahtera. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Para pahlawan disebut kusuma bangsa atau bunga bangsa, sementara para koruptor dicap sebagai kusuma bangsa...tttt!. Putri solo yang lemah gemulai diibaratkan lumakune koyo macan luwe, berjalan kalem seperti harimau lapar, sementara putri yang sedang hamil tua dikatakan seperti bulus angrem, seperti kura-kura sedang mengeram.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Begitu luasnya daya imajinasi itu sehingga melahirkan banyak ragam tata <a href="http://ads.sittiad.com/ppa.php?rc=6mCnsFsJPdU706rBu-jn_lmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAKunXYhQltDsQ8PxIz25BEk_trrjelnzpSYLHXEDUjx7rEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737Q3UjhlqlEgGazNMx_HpXy2Vd8fn5Nr6R5YVgZ0hoME_UTXYIvJz216AbIsRZng0tGbgCjLJ7zu0yUiryfbD8cgFJTvCSGiYUC0chuh_D44r9B6pcref-6NMQnZoMTcl3yg1CY3fzV3LTdG2o_TIMMu2_D5cu320S9OxrZJZwOxUA..">upacara </a>adat yang sarat dengan makna simbolik, diantaranya yang menandai siklus kehidupan manusia sejak masa pra kelahiran. Salah satunya adalah upacara untuk memperingati usia kehamilan tujuh bulan yang biasa disebut "mitoni"</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Orang Jawa menamai usia kehamilan tujuh bulan itu SAPTA KAWASA JATI. Sapta-tujuh, kawasa-kekuasaan, jati-nyata. Pengertiannya, jika Yang Maha Kuasa menghendaki, dapat saja pada bulan ketujuh bayi lahir sehat dan sempurna. Bayi yang lahir tujuh bulan sudah dianggap matang alias bukan premature. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Namun apabila pada bulan ketujuh itu bayi belum lahir, maka calon orang tua atau <a href="http://ads.sittiad.com/ppa.php?rc=6mCnsFsJPdU706rBu-jn_lmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAKunXYhQltDsQ8PxIz25BEk_trrjelnzpSYLHXEDUjx7rEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737Q3UjhlqlEgGazNMx_HpXy2Vd8fn5Nr6R5YVgZ0hoME_UTXYIvJz216AbIsRZng0tGbgCjLJ7zu0yUiryfbD8cgFJTvCSGiYUC0chuh_D44r9B6pcref-6NMQnZoMTcl3yg1CY3fzV3LTdG2o_TIMMu2_D5cu320S9OxrZJZwOxUA..">eyangnya </a>akan membuat upacara mitoni, yaitu upacara slametan atau mohon keselamatan dan pertolongan kepada Yang Maha Kuasa agar semuanya dapat berjalan lancar, agar bayi didalam kandungan beserta ibunya tetap diberi kesehatan serta keselamatan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><strong>Pelaksanaan</strong></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Mitoni berasal dari kata pitu yang artinya angka tujuh. Dasar kreatif, kata bilangan itu kemudian dipakai oleh orang Jawa sebagai simbol yang mewakili kata kerja. Pitu menjadi pitulungan, bermakna mohon berkat pertolongan dari Yang Maha Kuasa.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Tahap pelaksanaannya berurutan, bermula dari siraman, brojolan dan terakhir pemakaian busana. Sangat cocok dilaksanakan pada sore hari, ngiras mandi sore. dan dihadiri oleh segenap sanak kadang, para tetangga serta handai taulan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><strong>Siraman</strong></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Siram artinya mandi. Siraman berarti memandikan. Dimaksudkan untuk membersihkan serta menyucikan calon ibu dan bayi yang sedang dikandung, lahir maupun batin. Siraman dilakukan di tempat yang disiapkan secara khusus dan didekor indah, disebut krobongan. Atau bisa juga dilakukan di kamar mandi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-xWWO-GVItg4/TmbxgVUEA_I/AAAAAAAADqE/jr20w2ViXLU/s1600/13.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-xWWO-GVItg4/TmbxgVUEA_I/AAAAAAAADqE/jr20w2ViXLU/s1600/13.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Sesuai tema, jumlah angka tujuh atau pitu kemudian dipakai sebagai simbol. Air yang digunakan diambil dari tujuh sumber, atau bisa juga dari air mineral berbagai merek, yang ditampung dalam jambangan, yaitu sejenis ember bukan dari plastik tapi terbuat dari terakota atau kuningan dan ditaburi kembang setaman atau sritaman yaitu bunga mawar, melati, kantil serta kenanga. Aneka bunga ini <a href="http://ads.sittiad.com/ppa.php?rc=6mCnsFsJPdU706rBu-jn_lmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAKunXYhQltDsQ8PxIz25BEk_trrjelnzpSYLHXEDUjx7rEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737Q3UjhlqlEgGazNMx_HpXy2Vd8fn5Nr6R5YVgZ0hoME_UTXYIvJz216AbIsRZng0tGbgCjLJ7zu0yUiryfbD8cgFJTvCSGiYUC0chuh_D44r9B6pcref-6NMQnZoMTcl3yg1CY3fzV3LTdG2o_TIMMu2_D5cu320S9OxrZJZwOxUA..">melambangkan </a>kesucian. Tujuh orang bapak dan ibu teladan dipilih untuk tugas memandikan. Seolah tanpa saingan, yang pasti terpilih adalah calon kakek dan neneknya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-n-JapTXomms/TmbyknfZubI/AAAAAAAADqM/P6waL310_qk/s1600/14.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-n-JapTXomms/TmbyknfZubI/AAAAAAAADqM/P6waL310_qk/s1600/14.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Tanpa tetek bengek perhiasan seperti anting, ataupun gelang akar bahar, dan hanya mengenakan lilitan jarit (kain batik), calon ibu dibimbing menuju ke tempat permandian oleh pemandu atau dukun wanita yang telah ditugasi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Siraman diawali oleh calon kakek, berikutnya calon nenek, dilanjutkan oleh yang lainnya. Dilakukan dengan cara menuangkan atau mengguyurkan air yang berbunga-bunga itu ke tubuh calon ibu dengan menggunakan gayung yang dibuat dari batok kelapa yang masih berkelapa atau masih ada dagingnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Bunga-bunga yang menempel disekujur badan dibersihkan dengan air terakhir dari dalam kendi. Kendi itu kemudian dibanting kelantai oleh calon ibu hingga pecah. Semua yang hadir mengamati. Jika cucuk atau paruh kendi masih terlihat mengacung, hadirin akan berteriak: "Cowok! Laki! Jagoan! Harno!" dan komentar-komentar lain yang menggambarkan anaknya nanti bakal lahir cowok. Namun jika kendi pecah berkeping-keping, dipercaya anaknya nanti bakal cewek.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Acara ini bisa berlangsung sangat meriah. Para tamu berdesak ingin melihat dan ramai berkomentar, sementara sang MC dengan bersemangat menyiarkan berita seputar pandangan mata.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Siraman selesai, sang calon ibu yang basah kuyup dari ujung rambut hingga ujung kaki segera dikeringkan dengan handuk dan hair dryer supaya tidak perlu kerokan, masuk angin.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><strong>Brojolan</strong></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Calon ibu kini berbusana kain jarit yang diikat longgar dengan letrek yaitu sejenis benang warna merah putih dan hitam. Merah melambangkan kasih sayang calon ibu, putih melambangkan tanggung jawab calon bapak atau bokap bagi kesejahteraan keluarganya nanti. Warna hitam melambangkan kekuasaan Yang Maha Kuasa yang telah mempersatukan cinta kasih kedua orang tuanya. Tidak ada letrek, janur pun jadi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Calon nenek memasukkan tropong (alat tenun) kedalam lilitan kain jarit kemudian dijatuhkan kebawah. Ini dimaksudkan sebagai pengharapan agar proses kelahirannya kelak, agar sang bayi dapat mbrojol lahir dengan lancar. Tidak ada tropong, telur ayam pun jadi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Dilanjutkan dengan acara membrojolkan atau meneroboskan dua buah kelapa gading yang telah digambari lewat lilitan kain jarit yang dikenakan oleh calon ibu. Sepasang kelapa gading tersebut bisa ditato gambar Kamajaya dan Dewi Ratih atau Harjuna dan Sembadra atau Panji Asmara Bangun dan Galuh Candra Kirana. Kita tinggal pilih. Para selebriti perwayangan tersebut <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=6mCnsFsJPdWjm5KaGIHdJVmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737TCMZ7XM51WAeerkRAKIKqY7Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCtAMaI8j_glMH4dLbUW5NfLRJGO9jxSrk5IFbjRnTQlCJbtsK_EIAyDsQ0UYDgluhQkIk5gWPdM1SWb7_4w7dZn8V4j_8rZJKzYLZCjM9vhbRPGITwblfNjF2zKhXFOHv18dvLdwqRBRaIGcRpge77KZnMBXK2H4lw..">dikenal </a>berwajah cantik dan ganteng. Harapannya adalah agar anak yang lahir kelak bisa keren seperti mereka. Kelapa yang mbrojol ditangkap oleh salah seorang ibu untuk nantinya diberikan kepada calon bapak.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Calon bapak bertugas memotong letrek yang mengikat calon ibu tadi dengan keris yang ujungnya telah diamankan dengan ditutupi kunyit, atau bisa juga menggunakan parang yang telah dihiasi untaian bunga melati. Ini melambangkan kewajiban suami untuk memutuskan segala rintangan dalam kehidupan keluarga.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Setelah itu calon bapak akan memecah salah satu buah kelapa bertato tadi dengan parang, sekali tebas. Apabila buah kelapa terbelah menjadi dua, maka hadirin akan berteriak: "Perempuan!" Apabila tidak terbelah, hadirin boleh berteriak: "laki-laki!" Dan apabila kelapa luput dari sabetan, karena terlanjur menggelinding sebelum dieksekusi misalnya, maka adegan boleh diulang.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><strong>Pemakaian Busana</strong></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Selesai brojolan, calon ibu dibimbing keruangan lain untuk dikenai busana kain batik atau jarit berbagai motif, motif sido luhur, sido asih, sido mukti, gondo suli, semen raja, babon angrem dan terakhir kain lurik motif lasem. Kain lurik motif lasem melambangkan cinta kasih antara bapak dan ibunya. Kain-kain yang tujuh motif tersebut dikenakan bergantian urut satu persatu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Setiap berganti hingga kain yang ke enam, pemandu akan bertanya kepada hadirin sudah pantas atau belum, dan hadirin akan menjawab serentak: "belum!" Ketika kain ke tujuh atau terakhir dikenakan, yaitu kain lurik motif lasem, barulah hadirin menjawab sudah. Sudah pantas dan selayaknya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Keenam kain lainnya yang tidak layak pakai itu kemudian dijadikan alas duduk calon bapak ibunya. Gaya pendudukan seperti ini disebut angreman, bukan <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=6mCnsFsJPdWjm5KaGIHdJVmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737TCMZ7XM51WAeerkRAKIKqY7Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCtAMaI8j_glMH4dLbUW5NfLRJGO9jxSrk5IFbjRnTQlCJbtsK_EIAyDsQ0UYDgluhQkIk5gWPdM1SWb7_4w7dZn8V4j_8rZJKzYLZCjM9vhbRPGITwblfNjF2zKhXFOHv18dvLdwqRBRaIGcRpge77KZnMBXK2H4lw..">menggambarkan </a>bapak melainkan menggambarkan ayam yang sedang mengerami telurnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> Sebelum matahari terbenam, sebelum ayam tertidur, seluruh rangkaian upacara ini sudah dapat dirampungkan.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Secara detail ada beberapa tahapan upacara mitoni, sesuai adat jawa :</div><div style="text-align: justify;"><b>1. Sungkeman </b></div><div style="text-align: justify;">Upacara mitoni diawali dengan upacara sungkeman. Sungkeman dilakukan pertama-tama oleh calon ibu kepada calon ayah (suaminya). Kemudian, calon ibu dan ayah, melakukan sungkeman kepada kedua pasang orang tua mereka. Intinya adalah memohon doa restu agar proses kehamilan dan kelahiran kelak berjalan dengan lancar dan selamat. </div><div style="text-align: justify;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-Ho6V731ZiZg/TmbzzVSYgiI/AAAAAAAADqQ/f3O2vzXyADQ/s1600/15.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-Ho6V731ZiZg/TmbzzVSYgiI/AAAAAAAADqQ/f3O2vzXyADQ/s1600/15.JPG" /></a></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><b>2. Siraman</b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #ffcc99;"><span style="color: black;">Siraman atau mandi merupakan simbol upacara sebagai pernyataan tanda pembersihan diri, baik fisik maupun jiwa. Pembersihan secara simbolis ini bertujuan membebaskan calon ibu dari dosa-dosa sehingga kalau kelak si calon ibu melahirkan anak tidak mempunyai beban moral sehingga proses kelahirannya menjadi lanca<span style="background-color: white;">r</span></span><span style="background-color: white;">..</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #ffcc99;"><br />
</span><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5165969069601994706" src="http://3.bp.blogspot.com/_QXR8vDjTYFk/R7E1f5JIN9I/AAAAAAAAAIc/RfbPtYifV3o/s320/DSC02297.JPG" style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center;" /><br />
Siraman dilakukan oleh 7 orang yang dianggap sesepuh plus suami/calon ayah. (untuk yang terakhir ini, saya juga baru tau di hari H, bahwa sang suami juga akan menjadi pihak yang memberikan air siraman). Di samping itu, saya kira yang melakukan siraman hanyalah sesepuh yang wanita, tapi ternyata bapak dan bapak mertua turut memberikan air siraman. Bisa juga pasangan orang tua dihitung sebagai 1 orang. Seperti pada siraman kemarin, urutannya adalah: 1. Mama dan Papa, 2. Bapak dan Ibu (mertua), 3. Nenek, 4. Adik Nenek, 5. Bude dari Mama, 6. Bude dari Papa, 7. Suami.</div><div style="text-align: justify;"><br />
<img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5165969103961733090" src="http://3.bp.blogspot.com/_QXR8vDjTYFk/R7E1h5JIN-I/AAAAAAAAAIk/bHj23Nh-9vo/s320/DSC02299.JPG" style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center;" /><br />
Air siraman adalah air yang berasal dari 7 sumber, misalnya dari rumah orang tua istri, rumah orang tua suami, tetangga atau saudara lainnya. Pada air siraman juga terdapat bunga 7 rupa.<br />
<span style="color: #ffcc99;"></span><br style="color: black;" /><span style="color: black;">Setelah acara selesai, bagi tamu yang belum mempunyai keturunan bisa mengambil air siraman yang belum terpakai, untuk digunakan sebagai air mandi (bisa dibawa pulang). Diharapkan setelah menggunakan air tersebut, tamu tersebut bisa 'ketularan' memiliki keturunan juga. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: black;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: black;">3. Pecah Telur</span></b></div><div style="text-align: justify;">Setelah siraman, calon ayah melakukan upacara pecah telur. 1 butir telur ayam kampung yang sebelumnya ditempelkan ke dahi dan perut calon ibu, dan kemudian dibanting ke lantai. Telur tersebut harus pecah, sebagai perlambang proses persalinan nanti dapat berjalan dengan lancar tanpa aral melintang. Dari referensi yang saya baca, ada juga yang dengan cara memasukkan telur tersebut ke dalam kain calon ibu. <span style="color: black;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: black;"> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-HXiNWfx5cf8/Tmb0mlPZARI/AAAAAAAADqU/mRJA2mIEzp4/s1600/16.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-HXiNWfx5cf8/Tmb0mlPZARI/AAAAAAAADqU/mRJA2mIEzp4/s1600/16.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: black;"> </span> </div><div style="text-align: justify;"><b> 4. Memutus Lawe/benang/janur</b></div><div style="text-align: justify;">Berikutnya, masih di tempat siraman berlangsung, adalah upacara memutuskan lawe/benang/janur. Lawe atau Janur diikatkan ke perut calon ibu, kemudian calon ayah memutuskan lilitan tersebut. Maknanya juga agar proses persalinan berjalan lancar dan tidak ada halangan </div><div style="text-align: justify;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-5wxiZUWI5Ec/Tmb1aw409_I/AAAAAAAADqY/VHc-807b4mY/s1600/17.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-5wxiZUWI5Ec/Tmb1aw409_I/AAAAAAAADqY/VHc-807b4mY/s1600/17.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><b>5. Brojolan</b></div><div style="text-align: justify;">Yaitu memasukkan kelapa gading muda (kelapa cengkir) yang telah dilukis Kamajaya dan Dewi Ratih. Calon ibu dipakaikan sarung (longgar saja). Bagian pinggir sarung, agar tetap longgar, dipegang oleh kedua calon kakek, masing-masing di sebelah kiri dan kanan. Kemudian sang calon ayah <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=6mCnsFsJPdWjm5KaGIHdJVmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737TCMZ7XM51WAeerkRAKIKqY7Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCtAMaI8j_glMH4dLbUW5NfLRJGO9jxSrk5IFbjRnTQlCJbtsK_EIAyDsQ0UYDgluhQkIk5gWPdM1SWb7_4w7dZn8V4j_8rZJKzYLZCjM9vhbRPGITwblfNjF2zKhXFOHv18dvLdwqRBRaIGcRpge77KZnMBXK2H4lw..">memasukkan </a>satu kelapa cengkir tersebut dari atas, dan siap diterima oleh salah satu calon nenek (misalnya diawali oleh calon nenek dari pihak calon ibu). Hal ini dilakukan 3 kali berturut-turut. Setelah itu, diikuti dengan proses yang sama dengan kelapa cengkir kedua, dan diterima oleh calon nenek lainnya (calon nenek dari pihak calon ayah).</div><div style="text-align: justify;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-IogTf1E28dY/Tmb19O0u3hI/AAAAAAAADqc/l6f1YmK_TeI/s1600/18.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-IogTf1E28dY/Tmb19O0u3hI/AAAAAAAADqc/l6f1YmK_TeI/s1600/18.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Calon nenek menerima kelapa tersebut sambil membawa selendang, dan merek kemudian menggendong kelapa tersebut (seperti menggendong bayi) dan membawanya ke kamar tidur. Kelapa tersebut kemudian ditidurkan di atas tempat tidur, seperti menidurkan bayi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
Makna simbolis dari upacara ini adalah agar kelak bayi lahir dengan mudah tanpa kesulitan. </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><b>6. Pecah Kelapa</b></div><div style="color: black; text-align: justify;">Selanjutnya, calon ayah mengambil salah satu kelapa tersebut. Mengambilnya dengan dengan mata tertutup, sehingga ia tidak tahu kelapa yang melambangkan perempuan atau laki-laki yang diambil. Kelapa diambil dan ditempatkan di area siraman, untuk kemudian dipecahkan. Hal ini melambangkan perkiraan jenis kelamin calon bayi tersebut. </div><div style="color: black; text-align: justify;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-qrMD2vOj-fY/Tmb3Df_MAWI/AAAAAAAADqg/WUPAP_omcCQ/s1600/19.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-qrMD2vOj-fY/Tmb3Df_MAWI/AAAAAAAADqg/WUPAP_omcCQ/s1600/19.jpeg" /></a></div><div style="color: black; text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><b>7. Ganti Busana</b></div><div style="text-align: justify;"><div>Setelah calon ibu dikeringkan dan ganti dengan pakaian kering, dilakukan acara selanjutnya, yaitu upacara ganti busana. Akan terdapat 7 kali ganti pakaian, yang berupa ganti kain dan kebaya.<br />
<br />
Kain dalam tujuh motif melambangkan kebaikan yang diharapkan bagi ibu yang mengandung tujuh bulan dan bagi si anak kelak kalau sudah lahir.<br />
<br />
Kain yang digunakan terdapat 7 macam, dimulai dengan urutan dan makna sebagai berikut:<br />
1. sidomukti (melambangkan kebahagiaan),</div><br />
<div>2. sidoluhur (melambangkan kemuliaan),</div><br />
<div>3. parangkusuma (melambangkan perjuangan untuk tetap hidup),</div><br />
<div>4. semen rama (melambangkan agar cinta kedua orangtua yang sebentar lagi menjadi bapak-ibu tetap bertahan selama-lamanya/tidak terceraikan),</div><br />
<div>5. udan riris (melambangkan harapan agar kehadiran dalam masyarakat anak yang akan lahir selalu menyenangkan),<br />
6. cakar ayam (melambangkan agar anak yang akan lahir kelak dapat mandiri dalam memenuhi kebutuhan hidupnya).</div><br />
<div>7. Kain terakhir yang tercocok adalah kain dari bahan lurik bermotif lasem (melambangkan kain yang walaupun sederhana tapi pembuatannya sulit, membutuhkan kesabaran karena dibuatnya dari lembar per lembar benang. Melambangkan kesederhanaan cinta kasih orang tua kepada anaknya).</div><div><br />
<img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5165973068216547314" src="http://2.bp.blogspot.com/_QXR8vDjTYFk/R7E5IpJIN_I/AAAAAAAAAIs/NGvFmFu3WWI/s320/DSC02318.JPG" style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center;" /><br />
Pemakaian kain dibantu oleh kedua calon nenek dan ditanggapi oleh keluarga/tamu yang hadir (pada 6 kain dan kebaya pertama) dengan “kurang cocok…” serta pada kain terakhir (yang ke-7) dengan tanggapan “cocok”… </div><div> </div><div><br />
Kain-kain yang dipakaikan tadi, setelah diganti dengan kain berikutnya, diletakkan di bawah kaki calon ibu, sehingga lama kelamaan menumpuk dan melingkari kaki calon ibu. Setelah selesai dengan pakaian ke-7, calon ayah membantu mendudukkan calon ibu di atas tumpukan kain tersebut, sehingga tampak seperti ‘ayam mengerami telurnya’, yang melambangkan sang calon ibu menjaga dan memelihara calon bayi dalam kandungannya. </div><div> </div><div> </div></div><div style="text-align: justify;"><b>8. Jualan Cendol & Rujak</b></div><div style="text-align: justify;"><b> </b></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_QXR8vDjTYFk/R7E79ZJIOCI/AAAAAAAAAJE/qqt9XyS95is/s1600-h/DSC02331.JPG"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5165976173477902370" src="http://1.bp.blogspot.com/_QXR8vDjTYFk/R7E79ZJIOCI/AAAAAAAAAJE/qqt9XyS95is/s320/DSC02331.JPG" style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center;" /></a><br />
<a href="http://2.bp.blogspot.com/_QXR8vDjTYFk/R7E79pJIODI/AAAAAAAAAJM/bvEw51cZnU8/s1600-h/DSC02334.JPG"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5165976177772869682" src="http://2.bp.blogspot.com/_QXR8vDjTYFk/R7E79pJIODI/AAAAAAAAAJM/bvEw51cZnU8/s320/DSC02334.JPG" style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center;" /></a><br />
<div>Selanjutnya adalah upacara jualan rujak dan cendol (dawet) oleh sang calon ayah dan calon ibu. Calon ayah membawa payung untuk memayungi calon ibu saat berjualan, sementara calon ibu membawa wadah untuk menampung uang hasil jualan tersebut. Uang yang digunakan adalah uang koin yang terbuat dari tanah liat (kreweng). Sang calon ayah menerima uang tersebut dari pembeli untuk dimasukkan dalam wadah tersebut dan sang calon ibu melayani para pembeli.</div><div><br />
Rujak yang merupakan rujak serut tersebut juga dibuat dari 7 macam buah-buahan. Calon ibu yang meracik sendiri bumbu rujaknya, melambangkan apabila rasanya kurang enak, anaknya adalah lelaki, dan sebaliknya.</div> </div><div style="text-align: justify;"><b>9. Potong Tumpeng</b></div><div style="text-align: justify;"><div>Acara diakhiri dengan upacara potong tumpeng. Tumpeng yang juga merupakan sesajen dalam upacara mitoni ini. Tumpeng isinya berupa tumpeng terbuat dari nasi, satu tumpeng besar di tengah-tengah dan 6 tumpeng kecil di sekelilingnya, sehingga totalnya berjumlah 7 buah tumpeng.</div><div><br />
Sajen tumpeng juga bermakna sebagai pemujaan pada arwah leluhur yang sudah tiada.</div><div> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-YYH7MnDKoAY/Tmb5YWCHssI/AAAAAAAADqk/jnGrNIg1pwQ/s1600/20.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-YYH7MnDKoAY/Tmb5YWCHssI/AAAAAAAADqk/jnGrNIg1pwQ/s1600/20.jpeg" /></a></div><div><br />
Tumpeng dilengkapi minimal dengan: ikan, ayam (termasuk ayam goreng yang dipotong dari ayam hidup (ayam yang dibeli dalam keadaan hidup)), perkedel, tahu dan tempe serta sayur gudangan (urap) yang bermakna agar calon bayi selalu dalam keadaan segar. Urap tersebut juga dibuat tanpa cabe (tidak pedas).<br />
<br />
Potong tumpeng dilakukan oleh calon ayah dan diterima oleh calon ibu. Lalu keduanya melakukan upacara suap-suapan. </div><div><br />
</div><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5165982100532770882" src="http://1.bp.blogspot.com/_QXR8vDjTYFk/R7FBWZJIOEI/AAAAAAAAAJU/C4VKoGeZGQs/s320/DSC02260.JPG" style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center;" /><br />
Selain itu, juga terdapat bubur 7 rupa. Bubur merah dan bubur putih dibuat dalam 2 wadah, yang satu bubur merah dan diberi sedikit bubur putih di tengahnya, dan sebaliknya (melambangkan benih pria dan wanita yang bersatu dalam wujud bayi yang akan lahir). Pada upacara mitoni ini, bubur 7 rupa dilengkapi dengan bubur candil, bubur sum-sum, bubur ketan hitam, bubur ... dan bubur .... </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><b>Makna Terdalam Upacara Mitoni</b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;"></span>Kehamilan dipercaya merupakan fase di mana calon jabang bayi sudah mulai berinteraksi dengan lingkungan sekitarnya melalui perantaraan sang ibu. Hubungan psikis antara ibu dan anak pun sudah mulai terjalin erat mulai dari fase ini. Bagi masyarakat Jawa, kehamilan adalah bagian dari siklus hidup seorang manusia. Oleh karena itu keberadaan si calon jabang bayi selalu dirayakan oleh masyarakat Jawa dengan ritual yang bernama mitoni.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-fApzi2PGaxI/TmbyWhT2ISI/AAAAAAAADqI/Tnkuq6eUjvQ/s1600/12.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-fApzi2PGaxI/TmbyWhT2ISI/AAAAAAAADqI/Tnkuq6eUjvQ/s320/12.jpg" width="204" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
Mitoni sendiri berasal dari kata pitu atau tujuh. Hal itu karena <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=6mCnsFsJPdWjm5KaGIHdJVmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737TCMZ7XM51WAeerkRAKIKqY7Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCtAMaI8j_glMH4dLbUW5NfLRJGO9jxSrk5IFbjRnTQlCJbtsK_EIAyDsQ0UYDgluhQkIk5gWPdM1SWb7_4w7dZn8V4j_8rZJKzYLZCjM9vhbRPGITwblfNjF2zKhXFOHv18dvLdwqRBRaIGcRpge77KZnMBXK2H4lw..">mitoni </a>diadakan ketika usia kandungan masuk tujuh bulan. Ritual ini bertujuan agar calon bayi dan ibu selalu mendapatkan keselamatan. Ada beberapa rangkaian upacara yang dilakukan dalam mitoni, yaitu siraman sebagai simbol, memasukkan telor ayam kampung ke dalam kain calon ibu oleh sang suami, ganti busana, memasukkan kelapa gading muda, memutus lawe/lilitan benang/janur, memecahkan periuk dan gayung, minum jamu sorongan, dan nyolong endhog (mencuri telur). Rangkaian upacara itu dipercaya sebagai prosesi pengusiran marabahaya dan petaka dari ibu dan calon bayinya.<br />
<br />
Ritual mitoni sarat dengan simbolisasi. Upacara siraman, misalnya, adalah simbol pembersihan atas segala kejahatan dari bapak dan ibu si calon bayi. Sedangkan memasukkan telur ayam kampung ke dalam kain calon ibu adalah perwujudan dari harapan agar bayi bisa dilahirkan tanpa hambatan yang berarti. Memasukkan kelapa gading muda ke dalam sarung dari perut atas calon ibu ke bawah adalah simbolisasi agar tidak ada aral melintang yang menghalangi kelahiran si bayi.<br />
<br />
Setelah itu calon ibu akan berganti pakaian dengan kain 7 motif. Para tamu diminta untuk memilih kain yang paling cocok dengan calon ibu. Sedangkan pemutusan lawe/lilitan benang atau janur yang dilakukan setelah pergantian kain masih bermakna agar kelahiran berjalan dengan lancar. Lilitan itu harus diputus oleh suami. Pemecahan gayung atau periuk mengandung makna agar saat nanti sang ibu mengandung lagi, diharapkan kehamilannya berjalan dengan lancar. Sedangkan upacara minum jamu sorongan (dorongan) berarti bayi bisa lahir dengan cepat dan lancar seperti disurung (didorong). Dan yang terakhir, mencuri endhog atau telur, merupakan perwujudan atas keinginan calon bapak agar proses kelahiran berjalan dengan cepat, secepat maling yang mencuri.<br />
<br />
Untuk melakukan mitoni, harus dipilih hari yang benar-benar <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=6mCnsFsJPdWjm5KaGIHdJVmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737TCMZ7XM51WAeerkRAKIKqY7Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCtAMaI8j_glMH4dLbUW5NfLRJGO9jxSrk5IFbjRnTQlCJbtsK_EIAyDsQ0UYDgluhQkIk5gWPdM1SWb7_4w7dZn8V4j_8rZJKzYLZCjM9vhbRPGITwblfNjF2zKhXFOHv18dvLdwqRBRaIGcRpge77KZnMBXK2H4lw..">bagus </a>dan membawa berkah. Orang Jawa memiliki perhitungan khusus dalam menentukan hari baik dan hari yang dianggap kurang baik. Selain itu, biasanya mitoni digelar pada siang atau sore hari. Hari yang dianggap baik adalah Senin siang sampai malam serta Jumat siang sampai Jumat malam.<br />
Mitoni tidak bisa dilakukan pada sembarang tempat. Dulu mitoni biasa dilakukan di pasren atau tempat bagi para petani untuk memuja Dewi Sri, Dewi Kemakmuran bagi para petani. Namun mengingat dewasa ini sangat jarang ditemui pasren, maka mitoni dilakukan di ruang tengah atau ruang keluarga selama ruangan itu cukup besar untuk menampung banyak tamu. Anggota keluarga yang tertua seringkali dipercaya untuk memimpin pelaksanaan mitoni.<br />
<br />
Setelah melakukan serangkaian upacara, para <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=6mCnsFsJPdWjm5KaGIHdJVmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737TCMZ7XM51WAeerkRAKIKqY7Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCtAMaI8j_glMH4dLbUW5NfLRJGO9jxSrk5IFbjRnTQlCJbtsK_EIAyDsQ0UYDgluhQkIk5gWPdM1SWb7_4w7dZn8V4j_8rZJKzYLZCjM9vhbRPGITwblfNjF2zKhXFOHv18dvLdwqRBRaIGcRpge77KZnMBXK2H4lw..">tamu </a>yang hadir diajak untuk memanjatkan doa bersama-sama demi keselamatan ibu dan calon bayinya. Tak lupa setelah itu mereka akan diberi berkat untuk dibawa pulang. Berkat itu biasanya berisi nasi lengkap beserta lauk pauknya.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;">Sumber : debritto.net, mylittlean9el.blogspot.com & elbelinda.blogspot.com</span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=6mCnsFsJPdWjm5KaGIHdJVmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737TCMZ7XM51WAeerkRAKIKqY7Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCtAMaI8j_glMH4dLbUW5NfLRJGO9jxSrk5IFbjRnTQlCJbtsK_EIAyDsQ0UYDgluhQkIk5gWPdM1SWb7_4w7dZn8V4j_8rZJKzYLZCjM9vhbRPGITwblfNjF2zKhXFOHv18dvLdwqRBRaIGcRpge77KZnMBXK2H4lw..">Baca juga</a></div>Abyanhttp://www.blogger.com/profile/15681412708580649311noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8550295116891994442.post-77172246943401296392011-09-07T11:06:00.000+07:002011-09-07T11:06:49.063+07:00Omed-omedan, Tradisi Ciuman Massal Desa Sesetan<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-mx2Ces9po5I/TmbtVNpFvOI/AAAAAAAADp8/K27aDouVeyw/s1600/9.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-mx2Ces9po5I/TmbtVNpFvOI/AAAAAAAADp8/K27aDouVeyw/s1600/9.jpeg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sehari pasca-Nyepi, ada sebuah tradisi unik yang selalu digelar pemuda-pemudi Banjar Kaja, Sesetan, Denpasar, yakni omed-omedan atau ciuman massal antara pemuda dan pemudi desa sebagai wujud kebahagiaan di hari <i>ngembak geni</i>. Peserta omed-omedan adalah <i>sekaa teruna-teruni</i> atau pemuda-pemudi mulai dari umur 17 tahun hingga 30 tahun atau yang sudah menginjak dewasa tetapi belum menikah.<br />
<br />
Dalam Kamus Bali-Indonesia, omed-omedan berarti tarik-menarik. "Omed-omedan adalah budaya leluhur yang sampai saat ini terus kita lestarikan," ujar I Putu Wiranata Jaya, ketua panitia. Pernah suatu waktu omed-omedan tidak dilaksanakan dan muncul musibah yang ditandai dengan <a href="http://ads.sittiad.com/ppa.php?rc=6mCnsFsJPdU706rBu-jn_lmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAKunXYhQltDsQ8PxIz25BEk_trrjelnzpSYLHXEDUjx7rEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737Q3UjhlqlEgGazNMx_HpXy2Vd8fn5Nr6R7dyZmDmyibIH4GKPa9qWbQAbIsRZng0tFwmV8Hac5lvSUiryfbD8cgFJTvCSGiYUC0chuh_D44r9B6pcref-6NMQnZoMTcl3yg1CY3fzV3LTdG2o_TIMMu2_D5cu320S9OxrZJZwOxUA..">perangnya</a> 2 ekor babi di Banjar Kaja. Kemudian para sesepuh desa memutuskan untuk langsung menggelar prosesi omed-omedan untuk menjauhkan desa dari bencana yang lebih besar.<br />
<br />
Prosesi omed-omedan dimulai dengan persembahyangan bersama antar peserta omed-omedan di pura banjar untuk memohon keselamatan dan kelancaran selama berlangsungnya acara. Seusai sembahyang, peserta dibagi 2 kelompok, pria dan wanita. Sekitar 50 pemuda berhadapan dengan 50 pemudi. Setelah ada aba-aba dari para sesepuh desa, kedua kelompok saling<a href="http://ads.sittiad.com/ppa.php?rc=6mCnsFsJPdU706rBu-jn_lmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAKunXYhQltDsQ8PxIz25BEk_trrjelnzpSYLHXEDUjx7rEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737Q3UjhlqlEgGazNMx_HpXy2Vd8fn5Nr6R7dyZmDmyibIH4GKPa9qWbQAbIsRZng0tFwmV8Hac5lvSUiryfbD8cgFJTvCSGiYUC0chuh_D44r9B6pcref-6NMQnZoMTcl3yg1CY3fzV3LTdG2o_TIMMu2_D5cu320S9OxrZJZwOxUA.."> bertemu </a>satu sama lain dan peserta terdepan saling berciuman di depan ribuan penonton yang memadati sekitar lokasi omed-omedan. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-qmLYM0nwncY/TmbsgBwkt4I/AAAAAAAADps/d1U_MoNlTH8/s1600/5.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-qmLYM0nwncY/TmbsgBwkt4I/AAAAAAAADps/d1U_MoNlTH8/s1600/5.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
Prosesi tersebut dilakukan secara bergantian dan setiap peserta pria ataupun wanita menunjuk salah seorang rekan mereka untuk beradu ciuman di barisan terdepan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam acara omed-omedan ini, usia peserta dibatasi. minimal SMP dan belum lulus kuliah dan belum menikah. Selain itu, semua peserta diwajibkan menggunakan pakaian adat khas Bali.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-MOsoBy1fY1E/Tmbs0nyMRgI/AAAAAAAADpw/-v0byHINqTU/s1600/6.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-MOsoBy1fY1E/Tmbs0nyMRgI/AAAAAAAADpw/-v0byHINqTU/s1600/6.jpeg" /></a></div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-lBvJXoHny-Q/Tmbs-QFjHbI/AAAAAAAADp0/7C0KyRVHepA/s1600/7.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-lBvJXoHny-Q/Tmbs-QFjHbI/AAAAAAAADp0/7C0KyRVHepA/s1600/7.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-1id3epFJzpo/TmbtJbeMBpI/AAAAAAAADp4/pdyUu5GwFj8/s1600/8.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-1id3epFJzpo/TmbtJbeMBpI/AAAAAAAADp4/pdyUu5GwFj8/s1600/8.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"></div><br />
<div style="text-align: justify;"></div><br />
<br />
<b>Asal-usul</b><br />
<div style="text-align: justify;">Asal usul festival ciuman massal ini berasal dari cerita rakyat pada jaman dulu. Konon saat itu Raja Puri Oka sedang sakit keras dan tidak ada tabib istana yang bisa menyembuhkan sakitnya. Pada hari raya Nyepi, masyarakat di Puri Oka mengelar acara omed-omedan (tarik-tarikan). Karena suasana begitu meriah maka tercipta kegaduhan yang membuat Raja yang sedang sakit marah besar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div></div><div style="text-align: justify;">Bermaksud menghentikan acara, sang Raja berjalan<a href="http://ads.sittiad.com/ppa.php?rc=6mCnsFsJPdU706rBu-jn_lmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAKunXYhQltDsQ8PxIz25BEk_trrjelnzpSYLHXEDUjx7rEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737Q3UjhlqlEgGazNMx_HpXy2Vd8fn5Nr6R7dyZmDmyibIH4GKPa9qWbQAbIsRZng0tFwmV8Hac5lvSUiryfbD8cgFJTvCSGiYUC0chuh_D44r9B6pcref-6NMQnZoMTcl3yg1CY3fzV3LTdG2o_TIMMu2_D5cu320S9OxrZJZwOxUA.."> terhuyung-huyung</a> keluar istana. Dan ajaib sang raja tiba-tiba sembuh setelah melihat acara omed-omedan tersebut. Akhirnya Raja mengeluarkan titah agar acara omed-omedan harus digelar setiap tahun setelah upacara Nyepi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Tradisi cium-mencium omed-omedan sudah berlangsung sejak abad 17. Dan terus dilaksanakan setiap usai perayaan hari raya upacara Nyepi. Selain menjaga <a href="http://negeriads.com/admin/affiliate-banners/7/type1-150x150.gif">kebersamaan,</a> warga khawatir akan terjadi petaka jika tradisi ini dihentikan.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Lihat videonya :</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="345" src="http://www.youtube.com/embed/3oZE1kNcJU8" width="420"></iframe><br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;">Sumber : Kompas</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://negeriads.com/admin/affiliate-banners/7/type1-150x150.gif">Baca juga</a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Abyanhttp://www.blogger.com/profile/15681412708580649311noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8550295116891994442.post-18907142778033362622011-09-07T10:36:00.000+07:002011-09-07T10:36:55.140+07:00Upacara Potong Gigi (Mapandes)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-nRpjezjwjq0/TmbmGNd0nRI/AAAAAAAADpg/o2DGn0htPDg/s1600/2.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-nRpjezjwjq0/TmbmGNd0nRI/AAAAAAAADpg/o2DGn0htPDg/s1600/2.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>Acuan</strong></div><div> </div><div style="text-align: justify;">Sumber sastra mengenai upacara potong gigi adalah lontar Kala Pati,kala tattwa,Semaradhana,dan sang Hyang Yama.dalam lontar kala Pati disebutkan bahwa potong gigi sebagai tanda perubahan status seseorang menjadi manusia sejati yaitu manusia yang berbudi dan suci sehingga kelak di kemudian hari bila meniggal dunia sang roh dapat bertemu dengan para leluhur di sorga Loka.Lontar Kala tattwa <a href="http://negeriads.com/admin/affiliate-banners/7/type1-150x150.gif">menyebutkan </a>bahwa Bathara Kala sebagai putra Dewa Siwa dengan Dewi Uma tidak bisa bertemu dengan ayahnya di sorga sebelum taringnya dipotong.Oleh karena itu, manusia hendaknya menuruti jejak Bathara kala agar rohnya dapat bertemu dengan roh leluhur di sorga.dalam lontar Semaradhana disebutkan bahwa Bethara Gana sebagai putra Dewa Siwa yang lain dapat mengalahkan raksasa NIlarudraka yang menyerang sorgaloka dengan menggunakan potongan taringnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span id="more-4"></span>Selain itu disebutkan bahwa Bethara Gana lahir dari Dewi Uma setelah Dewa Siwa dibangunkan Dari tapa semadhinya oleh Dewa Semara (Asmara) namun kemudian Dewa Siwa menghukum Dewa Semara bersama istrinya, Dewi Ratih,dengan membakarnya sampai menjadi abu.kemudian <a href="http://negeriads.com/admin/affiliate-banners/7/type1-150x150.gif">menyebarkan</a> abu tersebut ke dunia dan mengutuk manusia agar tidak bisa hidup tanpa brepasangan (laki-perempuan) dalam suami istri.Dalam lontar Sang Hyang yama disebutkan bahwa upacara potong gigi boleh dilaksanakan bila naka sudah menginjak dewasa, ditandai dengan menstruasi untuk wanita dan suara yang membesar untuk pria.Biasanya hal ini muncul di kala usia 14 tahun.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><strong><br />
Tujuan Upacara Potong Gigi<br />
</strong><br />
Tujuan upacara potong gigi dapat disimak lebih lanjut dari lontarkalapati dimana disebutkan bahwa gigi yang digosok atau diratakan dari gerigi adalah enam buah yaitu dua taringdan empat gigi seri di atas.Pemotongan enam gigi itu melambangkan symbol pengendalian terhadap sad Ripu (enam musuh dalam diri manusia).Meliputi kama (hawa nafsu),Loba (rakus),Krodha (marah),mada (mabuk),moha (bingung),dan Matsarya (iri hati).Sad Ripu yang tidak terkendalikan ini akan membahayakan kehidupan manusia,maka kewajiban setiap orang tua untuk menasehati anak-anaknya serta memohon kepada Hyang Widhi Wasa agar terhindar dari pengaruh sad ripu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-GeNwr92HX_Y/TmbmbcINElI/AAAAAAAADpk/Ur-jYz9QHYI/s1600/3.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-GeNwr92HX_Y/TmbmbcINElI/AAAAAAAADpk/Ur-jYz9QHYI/s1600/3.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Makna yang tersirat dari mitologi Kala Pati,kala Tattwa,dan Semaradhana ini adalah mengupayakan kehidupan <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=6mCnsFsJPdWjm5KaGIHdJVmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737TCMZ7XM51WAeerkRAKIKqY7Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCm_U9zTqCkq73ffPFSucyUHRJGO9jxSrk8jlhAIvaQ0GJbtsK_EIAyDsQ0UYDgluhQkIk5gWPdM1SWb7_4w7dZn8V4j_8rZJK0mgxbUaCj7plWH11h6XyRbjO_CsGO1hayIciQrUs3OSZDKV9WfJzTqZnMBXK2H4lw..">manusia </a>yang selalu waspada agar tidak tersesat dari ajaran agama (dharma) sehingga di kemudian hari rohnya dapat yang suci dapat mencapai surge loka bersama roh suci para leluhur, bersatu dengan Brahman (Hyang Widhi).Dalam pergaulan muda-mudi pun diatur agar tidak melewati batas kesusilaan seperti yang tersirat dari lontar Semaradhana.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Upacara potong gigi biasanya disatukan dengan upacara Ngeraja Sewala atau disebutkan pula sebagai upacara “menek kelih”, yaitu upacara syukuran karena si anak sudah menginjak dewasa,meninggalkan masa anak-anak menuju ke masa dewasa.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><strong>Urutan Upacara :</strong><br />
1. Setelah sulinggih ngarga tirta,mereresik dan mapiuning di Sangah Surya,maka mereka yang akan mepandes dilukat dengan padudusan madya,setelah itu mereka <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=6mCnsFsJPdWjm5KaGIHdJVmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737TCMZ7XM51WAeerkRAKIKqY7Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCm_U9zTqCkq73ffPFSucyUHRJGO9jxSrk8jlhAIvaQ0GJbtsK_EIAyDsQ0UYDgluhQkIk5gWPdM1SWb7_4w7dZn8V4j_8rZJK0mgxbUaCj7plWH11h6XyRbjO_CsGO1hayIciQrUs3OSZDKV9WfJzTqZnMBXK2H4lw..">memuja </a>Hyang raitya untuk memohon keselamatan dalam melaksanakan upacara.</div><div style="text-align: justify;"><br />
2. Potong rambut dan merajah dilaksanakan dengan tujuan mensucikan diri serta menandai adanya peningkatan status sebagai manusia yaitu meningalkan masa anak-anak ke masa remaja.</div><div style="text-align: justify;"><br />
3. Naik ke bale tempat mepandes dengan terlebih dahulu menginjak caru sebagai lambing keharmonisan,mengetukkan linggis tiga kali (Ang,Ung,Mang) sebagai symbol mohon kekuatan kepada Hyang Widhi dan ketiak kiri menjepit caket sebagai symbol kebulatan tekad untuk mewaspadai sad ripu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
4. Selama mepandes,air kumur dibuang di sebuah nyuh gading afar tidak menimbulkan keletehan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
5. Dilanjutkan dengan mebiakala sebagai sarana penyucian serta menghilangkan mala untuk menyongsong kehidupan masa remaja.</div><div style="text-align: justify;"><br />
6. Mapedamel berasal dari kata “dama” yang artinya bijaksana.Tujuan mapedamel setelah potong gigi adalah agar si anak dalam kehidupan masa remaja dan seterusnya menjadi orang yang bijaksana,yaitu tahap menghadapi suka duka kehidupan,selalu berpegang pada ajaran agama Hindu,<a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=6mCnsFsJPdWjm5KaGIHdJVmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737TCMZ7XM51WAeerkRAKIKqY7Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCm_U9zTqCkq73ffPFSucyUHRJGO9jxSrk8jlhAIvaQ0GJbtsK_EIAyDsQ0UYDgluhQkIk5gWPdM1SWb7_4w7dZn8V4j_8rZJK0mgxbUaCj7plWH11h6XyRbjO_CsGO1hayIciQrUs3OSZDKV9WfJzTqZnMBXK2H4lw..">mempunyai </a>pandangan luas,dan dapat menentukan sikap yang baik, karena dapat memahami apa yang disebut dharma dan apa yang disebut adharma.Secara simbolis ketika mepadamel,dilakukan sebagai berikut :</div><div style="text-align: justify;"><br />
• Mengenakan kain putih,kampuh kuning,dan selempang samara ratih sebagai symbol restu dari Dewa Semara dan Dewi Ratih (berdasarkan lontar Semaradhana tersebut).</div><div style="text-align: justify;"><br />
• Memakai benang pawitra berwarna tridatu (merah,putih,hitam) sebagai symbol pengikatan diri terhadap norma-norma agama.</div><div style="text-align: justify;"><br />
• Mencicipi Sad rasa yaitu enam rasa berupa rasa pahit dan asam sebagai simbol agar tabah menghadapi peristiwa jehidupan yang kadang-kadang tidak menyenangkan,rasa pedas sebagai simbol agar tidak menjadi marah bila mengalamai atau mendengar hal yang menjengkelkan,rasa sepat sebagai symbol agar taat ada peraturan atau norma-norma yang berlaku,rasa asin sebagai simbol kebijaksanaan,selalu meningkatkan kualitas pengetahuan karena pembelajaran diri,dan rasa manis sebagai symbol kehidupan yang bahagia lahir bathin sesuai cita-cita akan diperoleh bilamana mampu menhadapi pahit getirnya <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=6mCnsFsJPdWjm5KaGIHdJVmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737TCMZ7XM51WAeerkRAKIKqY7Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCm_U9zTqCkq73ffPFSucyUHRJGO9jxSrk8jlhAIvaQ0GJbtsK_EIAyDsQ0UYDgluhQkIk5gWPdM1SWb7_4w7dZn8V4j_8rZJK0mgxbUaCj7plWH11h6XyRbjO_CsGO1hayIciQrUs3OSZDKV9WfJzTqZnMBXK2H4lw..">kehidupan,</a>berpandangan luas,disiplin,serta enantiasa waspada dengan adanya sad ripu dalam diri manusia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
7. Natab banten,tujuannya memohon anugerah Hyang Widhi agar apa yang menjadi tujuan melaksanakan upacara dapat tercapai.</div><div style="text-align: justify;"><br />
8. Metapak,mengandung makna tanda bahwa kewajiban orang tua terhadap anaknya dimulai sejak berada dalam kandungan ibu sampai menajdi dewasa secara spiritual sudah selesai,makna lainnya adalah ucapan terima kasih si anak kepada orang tuanya karena telah memelihara dengan baik,serta memohon maaf atas kesalahan-kesalahan anak terhadap orang tua,juga mohon doa restu agar selamat dalam menempuh kehidupan di masa datang.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Demikianlah sekilas makna dari upacara potog gigi atau mepandes.<a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=6mCnsFsJPdWjm5KaGIHdJVmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737TCMZ7XM51WAeerkRAKIKqY7Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCm_U9zTqCkq73ffPFSucyUHRJGO9jxSrk8jlhAIvaQ0GJbtsK_EIAyDsQ0UYDgluhQkIk5gWPdM1SWb7_4w7dZn8V4j_8rZJK0mgxbUaCj7plWH11h6XyRbjO_CsGO1hayIciQrUs3OSZDKV9WfJzTqZnMBXK2H4lw..">Istilah </a>lainnya yang digunakan untuk Upacara ini di Bali adalah mesangih.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><strong>Sumber :<br />
</strong>Leaflet Serial Upacara Panca Yadya 2003<br />
Koleksi Bhagawab 19450313<br />
<br />
<strong>Oleh :</strong><br />
Ida Pandita Sri Bhagawan Dwija Warsa Nawa Sandhi<br />
Geria Taman Sari Lingga Ashrama<br />
Jalan pantai Lingga Singaraja Bali<br />
Telp: 0362 22113,27010<br />
HP: 08179719864<br />
E-mail : <a href="mailto:bhagawandwija@yahoo.com">bhagawandwija@yahoo.com</a>Abyanhttp://www.blogger.com/profile/15681412708580649311noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8550295116891994442.post-5421339930358278942011-08-19T10:30:00.000+07:002011-08-19T10:30:07.096+07:00Mengenal Suku Toraja<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-3HQcXXDbUSs/Tk3Uzr-cKmI/AAAAAAAADgk/6X5tAI4GjXE/s1600/1.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-3HQcXXDbUSs/Tk3Uzr-cKmI/AAAAAAAADgk/6X5tAI4GjXE/s1600/1.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Suku Toraja</b> adalah suku yang menetap di pegunungan bagian utara Sulawesi Selatan, Indonesia. Populasinya diperkirakan sekitar 1 juta jiwa, dengan 500.000 di antaranya masih tinggal di Kabupaten Tana Toraja, Kabupaten Toraja Utara, dan Kabupaten Mamasa. Mayoritas suku Toraja memeluk agama Kristen, sementara sebagian menganut Islam dan kepercayaan <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AGtx1JS1XKShlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737SR9KSW0RkrfTDNCZYIW2STipLM6jecwTGxNEEFllGXcAIs8XGwS72PDGj_9fKeDLt4tAVyI4WN5lsyKSXvrMD2SFk1pDhO2Erv0IptvMcqEa2Xsi_-o3eUviQztGIemSTdl2j48O6S2VGDt3JuhGvfobIuWNSILyDEF---HgmwOg..">animisme </a>yang dikenal sebagai <i>Aluk To Dolo</i>. Pemerintah Indonesia telah mengakui kepercayaan ini sebagai bagian dari Agama Hindu Dharma.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div> </div><div style="text-align: justify;">Kata <i>toraja</i> berasal dari bahasa Bugis, <i>to riaja</i>, yang berarti "orang yang berdiam di negeri atas". Pemerintah kolonial Belanda menamai suku ini <i>Toraja</i> pada tahun 1909. Suku Toraja terkenal akan ritual pemakaman, rumah adat tongkonan dan ukiran kayunya. Ritual pemakaman Toraja merupakan peristiwa sosial yang penting, biasanya dihadiri oleh ratusan orang dan berlangsung selama beberapa hari.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Sebelum abad ke-20, suku Toraja tinggal di desa-desa otonom. Mereka masih menganut animisme dan belum tersentuh oleh dunia luar. Pada awal tahun 1900-an, misionaris Belanda datang dan menyebarkan agama Kristen. Setelah semakin <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AGtx1JS1XKShlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737SR9KSW0RkrfTDNCZYIW2STipLM6jecwTGxNEEFllGXcAIs8XGwS72PDGj_9fKeDLt4tAVyI4WN5lsyKSXvrMD2SFk1pDhO2Erv0IptvMcqEa2Xsi_-o3eUviQztGIemSTdl2j48O6S2VGDt3JuhGvfobIuWNSILyDEF---HgmwOg..">terbuka</a> kepada dunia luar pada tahun 1970-an, kabupaten Tana Toraja menjadi lambang pariwisata Indonesia. Tana Toraja dimanfaatkan oleh pengembang pariwisata dan dipelajari oleh antropolog.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> Masyarakat Toraja sejak tahun 1990-an mengalami transformasi budaya, dari masyarakat berkepercayaan tradisional dan agraris, menjadi masyarakat yang mayoritas beragama Kristen dan mengandalkan sektor pariwisata yang terus meningkat.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Sejarah</b></div><div style="text-align: justify;">Teluk Tonkin, terletak antara Vietnam utara dan Cina selatan, dipercaya sebagai tempat asal suku Toraja. Telah terjadi akulturasi panjang antara ras Melayu di Sulawesi dengan imigran Cina. Awalnya, imigran tersebut tinggal di wilayah pantai Sulawesi, namun akhirnya pindah ke dataran tinggi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-d_2BoXa4t88/Tk3VQISSnzI/AAAAAAAADgs/15ovkgOkmto/s1600/1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-d_2BoXa4t88/Tk3VQISSnzI/AAAAAAAADgs/15ovkgOkmto/s1600/1.png" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div> </div><div style="text-align: justify;">Sejak abad ke-17, Belanda mulai menancapkan kekuasaan perdagangan dan politik di Sulawesi melalui <i>Vereenigde Oost-Indische Compagnie</i> (VOC). Selama dua abad, mereka mengacuhkan wilayah dataran tinggi Sulawesi tengah (tempat suku Toraja tinggal) karena sulit dicapai dan hanya memiliki sedikit lahan yang <a href="http://produktif./">produktif.</a> Pada akhir abad ke-19, Belanda mulai khawatir terhadap pesatnya penyebaran Islam di Sulawesi selatan, terutama di antara suku Makassar dan Bugis. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Belanda melihat suku Toraja yang menganut animisme sebagai target yang potensial untuk dikristenkan. Pada tahun 1920-an, misi penyebaran agama Kristen mulai dijalankan dengan bantuan pemerintah kolonial Belanda. Selain menyebarkan agama, Belanda juga menghapuskan perbudakan dan menerapkan pajak daerah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-lUy4frqYwP0/Tk3VCi--iII/AAAAAAAADgo/z9vDbKWrph8/s1600/2.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-lUy4frqYwP0/Tk3VCi--iII/AAAAAAAADgo/z9vDbKWrph8/s1600/2.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sebuah garis digambarkan di sekitar wilayah Sa'dan dan disebut <i>Tana Toraja</i>. Tana Toraja awalnya merupakan subdivisi dari kerajaan Luwu yang mengklaim wilayah tersebut. Pada tahun 1946, Belanda memberikan Tana Toraja status <i>regentschap</i>, dan Indonesia mengakuinya sebagai suatu kabupaten pada tahun 1957.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Misionaris Belanda yang baru datang mendapat perlawanan kuat dari suku Toraja karena penghapusan jalur perdagangan yang <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AGtx1JS1XKShlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737SR9KSW0RkrfTDNCZYIW2STipLM6jecwTGxNEEFllGXcAIs8XGwS72PDGj_9fKeDLt4tAVyI4WN5lsyKSXvrMD2SFk1pDhO2Erv0IptvMcqEa2Xsi_-o3eUviQztGIemSTdl2j48O6S2VGDt3JuhGvfobIuWNSILyDEF---HgmwOg..">menguntungkan</a> Toraja. Beberapa orang Toraja telah dipindahkan ke dataran rendah secara paksa oleh Belanda agar lebih mudah diatur. Pajak ditetapkan pada tingkat yang tinggi, dengan tujuan untuk menggerogoti kekayaan para elit masyarakat. Meskipun demikian, usaha-usaha Belanda tersebut tidak merusak budaya Toraja, dan hanya sedikit orang Toraja yang saat itu menjadi Kristen. Pada tahun 1950, hanya 10% orang Toraja yang berubah agama menjadi Kristen.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Penduduk Muslim di dataran rendah menyerang Toraja pada tahun 1930-an. Akibatnya, banyak orang Toraja yang ingin beraliansi dengan Belanda berpindah ke agama Kristen untuk mendapatkan perlindungan politik, dan agar dapat membentuk gerakan perlawanan terhadap orang-orang Bugis dan Makassar yang beragama Islam. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Antara tahun 1951 dan 1965 setelah kemerdekaan Indonesia, Sulawesi Selatan mengalami kekacauan akibat pemberontakan yang dilancarkan Darul Islam, yang bertujuan untuk mendirikan sebuah negara Islam di Sulawesi. Perang gerilya yang <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AGtx1JS1XKShlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737SR9KSW0RkrfTDNCZYIW2STipLM6jecwTGxNEEFllGXcAIs8XGwS72PDGj_9fKeDLt4tAVyI4WN5lsyKSXvrMD2SFk1pDhO2Erv0IptvMcqEa2Xsi_-o3eUviQztGIemSTdl2j48O6S2VGDt3JuhGvfobIuWNSILyDEF---HgmwOg..">berlangsung </a>selama 15 tahun tersebut turut menyebabkan semakin banyak orang Toraja berpindah ke agama Kristen.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Pada tahun 1965, sebuah dekret presiden mengharuskan seluruh penduduk Indonesia untuk menganut salah satu dari lima agama yang diakui: Islam, Kristen Protestan, Katolik, Hindu dan Buddha. Kepercayaan asli Toraja (<i>aluk</i>) tidak diakui secara hukum, dan suku Toraja berupaya menentang dekret tersebut. Untuk membuat <i>aluk</i> sesuai dengan hukum, ia harus diterima sebagai bagian dari salah satu agama resmi. Pada tahun 1969, <i>Aluk To Dolo</i> dilegalkan sebagai bagian dari Agama Hindu Dharma.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Keluarga</b></div><div style="text-align: justify;">Keluarga adalah kelompok sosial dan politik utama dalam suku Toraja. Setiap desa adalah suatu keluarga besar. Setiap <i>tongkonan</i> memiliki nama yang dijadikan sebagai nama desa. Keluarga ikut memelihara persatuan desa. Pernikahan dengan sepupu jauh (sepupu keempat dan seterusnya) adalah praktek umum yang memperkuat hubungan kekerabatan.Suku Toraja melarang pernikahan dengan sepupu dekat (sampai dengan sepupu ketiga) kecuali untuk bangsawan, untuk mencegah penyebaran harta.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-pa22VrEHKHo/Tk3Xmpz-gVI/AAAAAAAADhQ/T3qyr5BMASY/s1600/3.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-pa22VrEHKHo/Tk3Xmpz-gVI/AAAAAAAADhQ/T3qyr5BMASY/s1600/3.jpeg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> Hubungan kekerabatan berlangsung secara timbal balik, dalam artian bahwa keluarga besar saling menolong dalam pertanian, berbagi dalam ritual kerbau, dan saling membayarkan hutang.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Setiap orang menjadi anggota dari keluarga ibu dan ayahnya. Anak, dengan demikian, mewarisi berbagai hal dari ibu dan ayahnya, <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AGtx1JS1XKShlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737SR9KSW0RkrfTDNCZYIW2STipLM6jecwTGxNEEFllGXcAIs8XGwS72PDGj_9fKeDLt4tAVyI4WN5lsyKSXvrMD2SFk1pDhO2Erv0IptvMcqEa2Xsi_-o3eUviQztGIemSTdl2j48O6S2VGDt3JuhGvfobIuWNSILyDEF---HgmwOg..">termasuk </a>tanah dan bahkan utang keluarga. Nama anak diberikan atas dasar kekerabatan, dan biasanya dipilih berdasarkan nama kerabat yang telah meninggal. Nama bibi, paman dan sepupu yang biasanya disebut atas nama ibu, ayah dan saudara kandung.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sebelum adanya pemerintahan resmi oleh pemerintah kabupaten Tana Toraja, masing-masing desa melakukan pemerintahannya sendiri. Dalam situasi tertentu, ketika satu keluarga Toraja tidak bisa menangani masalah mereka sendiri, beberapa desabiasanya membentuk kelompok; kadang-kadang, bebrapa desa akan bersatu melawan desa-desa lain Hubungan antara keluarga diungkapkan melalui darah, perkawinan, dan berbagi rumah leluhur (<i>tongkonan</i>), secara praktis ditandai oleh pertukaran kerbau dan babi dalam ritual. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pertukaran tersebut tidak hanya membangun hubungan politik dan budaya antar keluarga tetapi juga menempatkan masing-masing orang dalam hierarki sosial: siapa yang menuangkan tuak, siapa yang membungkus mayat dan menyiapkan persembahan, tempat setiap orang boleh atau tidak boleh duduk, piring apa yang harus digunakan atau dihindari, dan bahkan potongan daging yang diperbolehkan untuk masing-masing orang.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Kebudayaan</b></div><div style="text-align: justify;"><b>1. Tongkonan</b></div><div style="text-align: justify;">Tongkonan adalah rumah tradisional Toraja yang berdiri di atas tumpukan kayu dan dihiasi dengan ukiran berwarna merah, hitam, dan kuning. Kata "tongkonan" berasal dari bahasa Toraja <i>tongkon</i> ("duduk").</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div> </div><div style="text-align: justify;">Tongkonan merupakan pusat kehidupan sosial suku Toraja. Ritual yang berhubungan dengan tongkonan sangatlah penting dalam kehidupan spiritual suku Toraja oleh karena itu semua anggota keluarga diharuskan ikut serta karena Tongkonan melambangan hubungan mereka dengan leluhur mereka.</div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-zDH8CdLoUrs/Tk3V3LlLQvI/AAAAAAAADg0/hJU3IpJ4pgU/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-zDH8CdLoUrs/Tk3V3LlLQvI/AAAAAAAADg0/hJU3IpJ4pgU/s1600/4.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tiga <i>tongkonan</i> di desa Toraja.</td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> Menurut cerita rakyat Toraja, tongkonan pertama dibangun di surga dengan empat tiang. Ketika leluhur suku Toraja turun ke bumi, dia meniru rumah tersebut dan menggelar upacara yang besar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Pembangunan tongkonan adalah pekerjaan yang <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AGtx1JS1XKShlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737SR9KSW0RkrfTDNCZYIW2STipLM6jecwTGxNEEFllGXcAIs8XGwS72PDGj_9fKeDLt4tAVyI4WN5lsyKSXvrMD2SFk1pDhO2Erv0IptvMcqEa2Xsi_-o3eUviQztGIemSTdl2j48O6S2VGDt3JuhGvfobIuWNSILyDEF---HgmwOg..">melelahkan </a>dan biasanya dilakukan dengan bantuan keluarga besar. Ada tiga jenis tongkonan. Tongkonan layuk adalah tempat kekuasaan tertinggi, yang digunakan sebagai pusat "pemerintahan". </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tongkonan pekamberan adalah milik anggota keluarga yang memiliki wewenang tertentu dalam adat dan tradisi lokal sedangkan anggota keluarga biasa tinggal di tongkonan batu. Eksklusifitas kaum bangsawan atas tongkonan semakin berkurang seiring banyaknya rakyat biasa yang mencari pekerjaan yang menguntungkan di daerah lain di Indonesia. Setelah memperoleh cukup uang, orang biasa pun mampu membangun tongkonan yang besar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>2. Ukiran Kayu</b></div><div style="text-align: justify;">Bahasa Toraja hanya diucapkan dan tidak memiliki sistem tulisan.Untuk menunjukkan kosep keagamaan dan sosial, suku Toraja membuat ukiran kayu dan menyebutnya <i>Pa'ssura</i> (atau "tulisan"). Oleh karena itu, ukiran kayu merupakan perwujudan budaya Toraja.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div> </div><div style="text-align: justify;">Setiap ukiran memiliki nama khusus. Motifnya biasanya adalah hewan dan tanaman yang melambangkan kebajikan, contohnya tanaman air seperti gulma air dan hewan seperti kepiting dan kecebong yang melambangkan kesuburan. Gambar kiri memperlihatkan contoh ukiran kayu Toraja, terdiri atas 15 panel persegi. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-EvmGy3S57as/Tk3WB1ria3I/AAAAAAAADg4/jpa9gu_mNtY/s1600/5.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-EvmGy3S57as/Tk3WB1ria3I/AAAAAAAADg4/jpa9gu_mNtY/s1600/5.JPG" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ukiran kayu Toraja: setiap panel melambangkan niat baik</td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Panel tengah bawah melambangkan<a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AGtx1JS1XKShlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737SR9KSW0RkrfTDNCZYIW2STipLM6jecwTGxNEEFllGXcAIs8XGwS72PDGj_9fKeDLt4tAVyI4WN5lsyKSXvrMD2SFk1pDhO2Erv0IptvMcqEa2Xsi_-o3eUviQztGIemSTdl2j48O6S2VGDt3JuhGvfobIuWNSILyDEF---HgmwOg.."> kerbau</a> atau kekayaan, sebagai harapan agar suatu keluarga memperoleh banyak kerbau. Panel tengah melambangkan simpul dan kotak, sebuah harapan agar semua keturunan keluarga akan bahagia dan hidup dalam kedamaian, seperti barang-barang yang tersimpan dalam sebuah kotak. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kotak bagian kiri atas dan kanan atas melambangkan hewan air, menunjukkan kebutuhan untuk bergerak cepat dan bekerja keras, seperti hewan yang bergerak di permukaan air. Hal Ini juga menunjukkan adanya kebutuhan akan keahlian tertentu untuk menghasilkan hasil yang baik.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Keteraturan dan ketertiban merupakan ciri umum dalam ukiran kayu Toraja (lihat desain tabel di bawah), selain itu ukiran kayu Toraja juga abstrak dan geometris. Alam sering digunakan sebagai dasar dari ornamen Toraja, karena alam penuh dengan abstraksi dan geometri yang teratur.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> Ornamen Toraja dipelajari dalam ethnomatematika dengan tujuan mengungkap struktur matematikanya meskipun suku Toraja membuat ukiran ini hanya berdasarkan taksiran mereka sendiri. Suku Toraja menggunakan bambu untuk membuat oranamen geometris.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>3. Upacara Pemakaman</b></div><div style="text-align: justify;">Dalam masyarakat Toraja, upacara <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AGtx1JS1XKShlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737SR9KSW0RkrfTDNCZYIW2STipLM6jecwTGxNEEFllGXcAIs8XGwS72PDGj_9fKeDLt4tAVyI4WN5lsyKSXvrMD2SFk1pDhO2Erv0IptvMcqEa2Xsi_-o3eUviQztGIemSTdl2j48O6S2VGDt3JuhGvfobIuWNSILyDEF---HgmwOg..">pemakaman</a> merupakan ritual yang paling penting dan berbiaya mahal. Semakin kaya dan berkuasa seseorang, maka biaya upacara pemakamannya akan semakin mahal. Dalam agama aluk, hanya keluarga bangsawan yang berhak menggelar pesta pemakaman yang besar. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pesta pemakaman seorang bangsawan biasanya dihadiri oleh ribuan orang dan berlangsung selama beberapa hari. Sebuah tempat prosesi pemakaman yang disebut <i>rante</i> biasanya disiapkan pada sebuah padang rumput yang luas, selain sebagai tempat pelayat yang hadir, juga sebagai tempat lumbung padi, dan berbagai perangkat pemakaman lainnya yang dibuat oleh keluarga yang ditinggalkan. Musik suling, nyanyian, lagu dan puisi, tangisan dan ratapan merupakan ekspresi duka cita yang dilakukan oleh suku Toraja tetapi semua itu tidak berlaku untuk pemakaman anak-anak, orang miskin, dan orang kelas rendah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-esK8IGsX6x8/Tk3WPh3XxrI/AAAAAAAADg8/zbbxlwOL0eo/s1600/6.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-esK8IGsX6x8/Tk3WPh3XxrI/AAAAAAAADg8/zbbxlwOL0eo/s1600/6.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Upacara pemakaman ini kadang-kadang baru digelar setelah berminggu-minggu, berbulan-bulan, bahkan bertahun-tahun sejak kematian yang bersangkutan, dengan tujuan agar keluarga yang ditinggalkan dapat mengumpulkan cukup uang untuk menutupi biaya pemakaman. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-bAJYvy4M694/Tk3W_A68njI/AAAAAAAADhM/Lnmxi55DKmw/s1600/9.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-bAJYvy4M694/Tk3W_A68njI/AAAAAAAADhM/Lnmxi55DKmw/s1600/9.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Suku Toraja percaya bahwa kematian bukanlah sesuatu yang datang dengan tiba-tiba tetapi merupakan sebuah proses yang bertahap menuju <i>Puya</i> (dunia arwah, atau akhirat). Dalam masa penungguan itu, jenazah dibungkus dengan beberapa helai kain dan disimpan di bawah tongkonan. Arwah orang mati dipercaya tetap tinggal di desa sampai upacara pemakaman selesai, setelah itu arwah akan melakukan perjalanan ke <i>Puya</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bagian lain dari pemakaman adalah penyembelihan kerbau. Semakin berkuasa seseorang maka semakin banyak kerbau yang disembelih. Penyembelihan dilakukan dengan menggunakan golok. Bangkai kerbau, termasuk kepalanya, dijajarkan di padang, menunggu pemiliknya, yang sedang dalam "masa tertidur". </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-gERVJD8Z-7k/Tk3WcVeWL-I/AAAAAAAADhA/_B5qiggpDDo/s1600/7.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-gERVJD8Z-7k/Tk3WcVeWL-I/AAAAAAAADhA/_B5qiggpDDo/s1600/7.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Suku Toraja percaya bahwa arwah membutuhkan kerbau untuk melakukan perjalanannya dan akan lebih cepat sampai di <i>Puya</i> jika ada banyak kerbau. <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AGtx1JS1XKShlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737SR9KSW0RkrfTDNCZYIW2STipLM6jecwTGxNEEFllGXcAIs8XGwS72PDGj_9fKeDLt4tAVyI4WN5lsyKSXvrMD2SFk1pDhO2Erv0IptvMcqEa2Xsi_-o3eUviQztGIemSTdl2j48O6S2VGDt3JuhGvfobIuWNSILyDEF---HgmwOg..">Penyembelihan </a>puluhan kerbau dan ratusan babi merupakan puncak upacara pemakaman yang diringi musik dan tarian para pemuda yang menangkap darah yang muncrat dengan bambu panjang. Sebagian daging tersebut diberikan kepada para tamu dan dicatat karena hal itu akan dianggap sebagai utang pada keluarga almarhum.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div> </div><div style="text-align: justify;">Ada tiga cara pemakaman: Peti mati dapat disimpan di dalam gua, atau di makam batu berukir, atau digantung di tebing. Orang kaya kadang-kadang dikubur di makam batu berukir. Makam tersebut biasanya mahal dan waktu pembuatannya sekitar beberapa bulan. Di beberapa daerah, gua batu digunakan untuk meyimpan jenazah seluruh anggota keluarga. Patung kayu yang disebut <i>tau tau</i> biasanya diletakkan di gua dan menghadap ke luar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-1hW8TPtw3wg/Tk3Wu1t50rI/AAAAAAAADhI/5bhFywS3Iec/s1600/8.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-1hW8TPtw3wg/Tk3Wu1t50rI/AAAAAAAADhI/5bhFywS3Iec/s1600/8.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> Peti mati bayi atau anak-anak digantung dengan tali di sisi tebing. Tali tersebut biasanya bertahan selama setahun sebelum membusuk dan membuat petinya terjatuh.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>4. Musik dan Tarian</b></div><div style="text-align: justify;">Suku Toraja melakukan tarian dalam beberapa acara, kebanyakan dalam upacara penguburan. Mereka menari untuk menunjukkan rasa duka cita, dan untuk menghormati sekaligus menyemangati arwah almarhum karena sang arwah akan menjalani perjalanan panjang menuju akhirat. Pertama-tama, sekelompok pria membentuk lingkaran dan menyanyikan lagu sepanjang malam untuk menghormati almarhum (ritual terseebut disebut <i>Ma'badong</i>).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> Ritual tersebut dianggap sebagai komponen terpenting dalam upacara pemakaman. Pada hari kedua pemakaman, tarian prajurit <i>Ma'randing</i> ditampilkan untuk memuji keberanian almarhum semasa hidupnya. Beberapa orang pria melakukan tarian dengan <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AGtx1JS1XKShlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737SR9KSW0RkrfTDNCZYIW2STipLM6jecwTGxNEEFllGXcAIs8XGwS72PDGj_9fKeDLt4tAVyI4WN5lsyKSXvrMD2SFk1pDhO2Erv0IptvMcqEa2Xsi_-o3eUviQztGIemSTdl2j48O6S2VGDt3JuhGvfobIuWNSILyDEF---HgmwOg..">pedang, p</a>risai besar dari kulit kerbau, helm tanduk kerbau, dan berbagai ornamen lainnya. Tarian <i>Ma'randing</i> mengawali prosesi ketika jenazah dibawa dari lumbung padi menuju <i>rante</i>, tempat upacara pemakaman. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Selama upacara, para perempuan dewasa melakukan tarian <i>Ma'katia</i> sambil bernyanyi dan mengenakan kostum baju berbulu. Tarian <i>Ma'akatia</i> bertujuan untuk mengingatkan hadirin pada kemurahan hati dan kesetiaan almarhum. Setelah penyembelihan kerbau dan babi, sekelompok anak lelaki dan perempuan bertepuk tangan sambil melakukan tarian ceria yang disebut <i>Ma'dondan</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-khiyMy_B5dM/Tk3X7JOCDCI/AAAAAAAADhU/MMaUYwkGWBA/s1600/12.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-khiyMy_B5dM/Tk3X7JOCDCI/AAAAAAAADhU/MMaUYwkGWBA/s1600/12.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Seperti di masyarakat agraris lainnya, suku Toraja bernyanyi dan menari selama musim panen. Tarian <i>Ma'bugi</i> dilakukan untuk merayakan Hari Pengucapan Syukur dan tarian <i>Ma'gandangi</i> ditampilkan ketika suku Toraja sedang menumbuk beras </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ada beberapa tarian perang, misalnya tarian <i>Manimbong</i> yang dilakukan oleh pria dan kemudian diikuti oleh tarian <i>Ma'dandan</i> oleh perempuan. Agama Aluk mengatur kapan dan bagaimana suku Toraja menari. Sebuah tarian yang disebut <i>Ma'bua</i> hanya bisa dilakukan 12 tahun sekali. <i>Ma'bua</i> adalah upacara Toraja yang penting ketika pemuka agama mengenakan kepala kerbau dan menari di sekeliling pohon suci.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div> </div><div style="text-align: justify;">Alat musik tradisional Toraja adalah <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AGtx1JS1XKShlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737SR9KSW0RkrfTDNCZYIW2STipLM6jecwTGxNEEFllGXcAIs8XGwS72PDGj_9fKeDLt4tAVyI4WN5lsyKSXvrMD2SFk1pDhO2Erv0IptvMcqEa2Xsi_-o3eUviQztGIemSTdl2j48O6S2VGDt3JuhGvfobIuWNSILyDEF---HgmwOg..">suling </a>bambu yang disebut <i>Pa'suling</i>. Suling berlubang enam ini dimainkan pada banyak tarian, seperti pada tarian <i>Ma'bondensan</i>, ketika alat ini dimainkan bersama sekelompok pria yang menari dengan tidak berbaju dan berkuku jari panjang. Suku Toraja juga mempunyai alat musik lainnya, misalnya <i>Pa'pelle</i> yang dibuat dari daun palem dan dimainkan pada waktu panen dan ketika upacara pembukaan rumah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Bahasa</b></div><div style="text-align: justify;">Bahasa Toraja adalah bahasa yang dominan di Tana Toraja, dengan Sa'dan Toraja sebagai dialek bahasa yang utama. Bahasa Indonesia sebagai bahasa nasional adalah bahasa resmi dan digunakan oleh masyarakat, akan tetapi bahasa Toraja pun diajarkan di semua sekolah dasar di Tana Toraja.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div> </div><div style="text-align: justify;">Ragam bahasa di Toraja antara lain <i>Kalumpang</i>, <i>Mamasa</i>, <i>Tae'</i> , <i>Talondo'</i> , <i>Toala'</i> , dan <i>Toraja-Sa'dan</i>, dan termasuk dalam rumpun bahasa Melayu-Polinesia dari bahasa Austronesia. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pada mulanya, sifat geografis Tana Toraja yang terisolasi membentuk banyak dialek dalam bahasa Toraja itu sendiri. Setelah adanya pemerintahan resmi di Tana Toraja, beberapa dialek Toraja menjadi terpengaruh oleh bahasa lain melalui proses transmigrasi, yang diperkenalkan sejak masa penjajahan. Hal itu adalah penyebab utama dari keragaman dalam bahasa Toraja.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ciri yang menonjol dalam bahasa Toraja adalah gagasan tentang duka cita kematian. Pentingnya upacara kematian di Toraja telah membuat bahasa mereka dapat mengekspresikan perasaan duka cita dan proses berkabung dalam beberapa tingkatan yang rumit.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> Bahasa Toraja mempunyai banyak istilah untuk <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AGtx1JS1XKShlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737SR9KSW0RkrfTDNCZYIW2STipLM6jecwTGxNEEFllGXcAIs8XGwS72PDGj_9fKeDLt4tAVyI4WN5lsyKSXvrMD2SFk1pDhO2Erv0IptvMcqEa2Xsi_-o3eUviQztGIemSTdl2j48O6S2VGDt3JuhGvfobIuWNSILyDEF---HgmwOg..">menunjukkan </a>kesedihan, kerinduan, depresi, dan tekanan mental. Merupakan suatu katarsis bagi orang Toraja apabila dapat secara jelas menunjukkan pengaruh dari peristiwa kehilangan seseorang; hal tersebut kadang-kadang juga ditujukan untuk mengurangi penderitaan karena duka cita itu sendiri. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Filosofi Tau</b></div><div style="text-align: justify;">Secara sadar atau tidak sadar, masyarakat toraja hidup dan tumbuh dalam sebuah tatanan masyarakat yang menganut filosofi tau. Filosofi tau dibutuhkan sebagai pegangan dan arah menjadi manusia (manusia="tau" dalam bahasa toraja) sesungguhnya dalam konteks masyarakat toraja. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Filosofi tau memiliki empat pilar utama yang mengharuskan setiap masyarakat toraja untuk menggapainya, antara lain: - Sugi' (Kaya) - Barani (Berani) - Manarang (Pintar) - Kinawa (memiliki nilai-nilai luhur, agamis, bijaksana) Keempat pilar di atas tidak dapat di tafsirkan secara bebas karena memiliki makna yang lebih dalam daripada pemahaman kata secara bebas. Seorang toraja menjadi manusia yang sesungguhnya ketika dia telah memiliki dan hidup sebagai Tau.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Upacara Adat </b></div><div style="text-align: justify;"><em></em></div><div style="text-align: justify;"><em><span lang="EN-US" style="font-family: "color:black; font-size: 12pt; font-weight: normal;"></span></em>Di wilayah Kab. Tana Toraja terdapat dua upacara adat yang amat terkenal , yaitu upacara adat Rambu Solo’ (upacara untuk pemakaman) dengan acara Sapu Randanan, dan Tombi Saratu’, serta Ma’nene’, dan upacara adat Rambu Tuka. Upacara-upacara adat tersebut di atas baik Rambu Tuka’ maupun Rambu Solo’ diikuti oleh seni tari dan seni musik khas Toraja yang bermacam-macam ragamnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-99l2xuy08Qw/Tk3YrrLZr6I/AAAAAAAADhc/xjqLnb_Keic/s1600/13.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-99l2xuy08Qw/Tk3YrrLZr6I/AAAAAAAADhc/xjqLnb_Keic/s1600/13.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><span lang="EN-US" style="font-family: "color:black;"></span> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "color:black;"> </span></div><h3 style="text-align: justify;"><em><span lang="EN-US" style="font-family: "color:black; font-size: 12pt; font-weight: normal;">Rambu Solo</span></em></h3><div style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "color:black;">Adalah sebuah upacara pemakaman secara adat yang <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AGtx1JS1XKShlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737SR9KSW0RkrfTDNCZYIW2STipLM6jecwTGxNEEFllGXcAIs8XGwS72PDGj_9fKeDLt4tAVyI4WN5lsyKSXvrMD2SFk1pDhO2Erv0IptvMcqEa2Xsi_-o3eUviQztGIemSTdl2j48O6S2VGDt3JuhGvfobIuWNSILyDEF---HgmwOg..">mewajibkan</a> keluarga yang almarhum membuat sebuah pesta sebagai tanda penghormatan terakhir pada mendiang yang telah pergi.</span></div><div style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "color:black;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><em><span lang="EN-US" style="font-family: "color:black;">Tingkatan Upacara Rambu Solo</span></em></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "color:black;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "color:black;">Upacara Rambu Solo terbagi dalam beberapa tingkatan yang mengacu pada strata sosial masyarakat Toraja, yakni:</span></div><ul type="disc"><li class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: "";">Dipasang Bongi: Upacara pemakaman yang hanya dilaksanakan dalam satu malam saja.</span></li>
<li class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: "";">Dipatallung Bongi: Upacara pemakaman yang berlangsung selama tiga malam dan dilaksanakan dirumah almarhum serta dilakukan pemotongan hewan.</span></li>
<li class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: "";">Dipalimang Bongi: Upacara pemakaman yang berlangsung selama lima malam dan dilaksanakan disekitar rumah almarhum serta dilakukan pemotongan hewan.</span></li>
<li class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: "";">Dipapitung Bongi:Upacara pemakaman yang berlangsung selama tujuh malam yang pada setiap harinya dilakukan pemotongan hewan.</span></li>
</ul><h3 style="text-align: justify;"><em><span lang="EN-US" style="font-family: "color:black; font-size: 12pt; font-weight: normal;">Upacara tertinggi</span></em></h3><div style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "color:black;">Biasanya upacara tertinggi dilaksanakan dua kali dengan rentang waktu sekurang kurangnya setahun, upacara yang pertama disebut Aluk Pia biasanya dalam pelaksanaannya bertempat disekitar Tongkonan keluarga yang berduka, sedangkan <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AGtx1JS1XKShlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737SR9KSW0RkrfTDNCZYIW2STipLM6jecwTGxNEEFllGXcAIs8XGwS72PDGj_9fKeDLt4tAVyI4WN5lsyKSXvrMD2SFk1pDhO2Erv0IptvMcqEa2Xsi_-o3eUviQztGIemSTdl2j48O6S2VGDt3JuhGvfobIuWNSILyDEF---HgmwOg..">Upacara </a>kedua yakni upacara Rante biasanya dilaksanakan disebuah lapangan khusus karena upacara yang menjadi puncak dari prosesi pemakaman ini biasanya ditemui berbagai ritual adat yang harus dijalani, seperti : Ma’tundan, Ma’balun (membungkus jenazah), Ma’roto (membubuhkan <span style="color: black;">ornamen</span> dari benang emas dan perak pada peti jenazah), Ma’Parokko Alang (menurunkan jenazah kelumbung untuk disemayamkan), dan yang terkahir Ma’Palao (yakni mengusung jenazah ketempat peristirahatan yang terakhir).</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><span lang="EN-US" style="font-family: "color:black;"> </span><br />
<div style="text-align: justify;"><a href="http://negeriads.com/admin/affiliate-banners/7/type1-150x150.gif"><b><em><span lang="EN-US" style="font-family: "color:black;">Upacara Adat Rambu Tuka</span></em></b></a></div><div style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "color:black;">Upacara adat Rambu Tuka’ adalah acara yang berhungan dengan acara syukuran misalnya acara pernikahan, syukuran panen dan peresmian rumah adat/tongkonan yang baru, atau yang selesai direnovasi; menghadirkan semua rumpun keluarga, dari acara ini membuat ikatan kekeluargaan di Tana Toraja sangat kuat semua Upacara tersebut dikenal dengan nama Ma’Bua’, Meroek, atau Mangrara Banua Sura’.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-0jkyXTTLv38/Tk3Ylz0gcpI/AAAAAAAADhY/rWJkE2bHPt8/s1600/14.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-0jkyXTTLv38/Tk3Ylz0gcpI/AAAAAAAADhY/rWJkE2bHPt8/s1600/14.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "color:black;">Untuk upacara adat Rambu Tuka’ diikuti oleh seni <span style="color: black;">tari</span> : Pa’ Gellu, Pa’ Boneballa, Gellu Tungga’, Ondo Samalele, Pa’Dao Bulan, Pa’Burake, Memanna, Maluya, Pa’Tirra’, Panimbong dan lain-lain. Untuk seni musik yaitu Pa’pompang, pa’Barrung, Pa’pelle’. Musik dan seni tari yang ditampilkan pada upacara Rambu Solo’ tidak boleh (<span style="color: black;">tabu</span>) ditampilkan pada upacara Rambu Tuka’.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;">Sumber : wikipedia</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><a href="http://negeriads.com/admin/affiliate-banners/7/type1-150x150.gif">Lihat Juga..</a></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div>Abyanhttp://www.blogger.com/profile/15681412708580649311noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8550295116891994442.post-270622910018708442011-08-18T07:32:00.001+07:002011-08-18T07:32:24.566+07:00Mengenal Suku Bugis<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-icwVUxAGv1o/TkxbxJhqXhI/AAAAAAAADds/lxrKIKfEXJk/s1600/2.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-icwVUxAGv1o/TkxbxJhqXhI/AAAAAAAADds/lxrKIKfEXJk/s1600/2.jpeg" /></a></div><br />
<div style="text-align: justify;"><b>Bugis</b> merupakan kelompok etnik dengan <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AGtx1JS1XKShlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737SR9KSW0RkrfTDNCZYIW2STipLM6jecwTGC8qN3VsL-U4IXhNDV73MqDGj_9fKeDLudTwgvFUhBPVYib-PzX_iU7m4PwdbFAvWRYx4YmvwRHK2Xsi_-o3eUa78R73MVj5hs3Xc7xrNmHirKHqILXiInobIuWNSILyDEF---HgmwOg..">wilayah </a>asal Sulawesi Selatan. Penciri utama kelompok etnik ini adalah bahasa dan adat-istiadat, sehingga pendatang Melayu dan Minangkabau yang merantau ke Sulawesi sejak abad ke-15 sebagai tenaga administrasi dan pedagang di Kerajaan Gowa dan telah terakulturasi, juga dikategorikan sebagai orang Bugis.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Berdasarkan sensus penduduk Indonesia tahun 2000, populasi orang Bugis sebanyak sekitar enam juta jiwa. Kini orang-orang Bugis menyebar pula di berbagai provinsi Indonesia, seperti Sulawesi Tenggara, Sulawesi Tengah, Papua, Kalimantan Timur, dan Kalimantan Selatan. Orang Bugis juga banyak yang merantau ke mancanegara.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Awal Mula</b></div><div style="text-align: justify;">Bugis adalah suku yang tergolong ke dalam suku-suku Melayu Deutero. Masuk ke Nusantara setelah gelombang migrasi pertama dari daratan Asia tepatnya <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AGtx1JS1XKShlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737SR9KSW0RkrfTDNCZYIW2STipLM6jecwTGC8qN3VsL-U4IXhNDV73MqDGj_9fKeDLudTwgvFUhBPVYib-PzX_iU7m4PwdbFAvWRYx4YmvwRHK2Xsi_-o3eUa78R73MVj5hs3Xc7xrNmHirKHqILXiInobIuWNSILyDEF---HgmwOg..">Yunan</a>. Kata "Bugis" berasal dari kata <i>To Ugi</i>, yang berarti orang Bugis. Penamaan "ugi" merujuk pada raja pertama kerajaan Cina yang terdapat di Pammana, Kabupaten Wajo saat ini, yaitu La Sattumpugi. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ketika rakyat La Sattumpugi menamakan dirinya, maka mereka merujuk pada raja mereka. Mereka menjuluki dirinya sebagai To Ugi atau orang-orang atau pengikut dari La Sattumpugi. La Sattumpugi adalah ayah dari We Cudai dan bersaudara dengan Batara Lattu, ayah dari Sawerigading. Sawerigading sendiri adalah suami dari We Cudai dan melahirkan beberapa anak termasuk La Galigo yang membuat karya sastra terbesar di dunia dengan jumlah kurang lebih 9000 halaman folio. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sawerigading Opunna Ware (Yang dipertuan di Ware) adalah kisah yang tertuang dalam karya sastra I La Galigo dalam tradisi masyarakat Bugis. Kisah Sawerigading juga dikenal dalam tradisi masyarakat Luwuk, Kaili, Gorontalo dan beberapa tradisi lain di Sulawesi seperti Buton. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Perkembangan</b></div><div style="text-align: justify;">Dalam perkembangannya, komunitas ini berkembang dan membentuk beberapa kerajaan. Masyarakat ini kemudian mengembangkan kebudayaan, bahasa, aksara, dan pemerintahan mereka sendiri. Beberapa kerajaan Bugis klasik antara lain Luwu, Bone, Wajo, Soppeng, Suppa, Sawitto, Sidenreng dan Rappang. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Meski <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AGtx1JS1XKShlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737SR9KSW0RkrfTDNCZYIW2STipLM6jecwTGC8qN3VsL-U4IXhNDV73MqDGj_9fKeDLudTwgvFUhBPVYib-PzX_iU7m4PwdbFAvWRYx4YmvwRHK2Xsi_-o3eUa78R73MVj5hs3Xc7xrNmHirKHqILXiInobIuWNSILyDEF---HgmwOg..">tersebar</a> dan membentuk suku Bugis, tapi proses pernikahan menyebabkan adanya pertalian darah dengan Makassar dan Mandar. Saat ini orang Bugis tersebar dalam beberapa Kabupaten yaitu Luwu, Bone, Wajo, Soppeng, Sidrap, Pinrang, Barru. Daerah peralihan antara Bugis dengan Makassar adalah Bulukumba, Sinjai, Maros, Pangkajene Kepulauan. Daerah peralihan Bugis dengan Mandar adalah Kabupaten Polmas dan Pinrang. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kerajaan Luwu adalah kerajaan yang dianggap tertua bersama kerajaan Cina (yang kelak menjadi Pammana), Mario (kelak menjadi bagian Soppeng) dan Siang (daerah di Pangkajene Kepulauan).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Masa Kerajaan</b></div><div style="text-align: justify;"><b>1. Kerajaan Bone</b></div><div style="text-align: justify;">Di daerah Bone terjadi kekacauan selama tujuh generasi, yang kemudian muncul seorang To Manurung yang dikenal Manurungnge ri Matajang. Tujuh raja-raja kecil <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AGtx1JS1XKShlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737SR9KSW0RkrfTDNCZYIW2STipLM6jecwTGC8qN3VsL-U4IXhNDV73MqDGj_9fKeDLudTwgvFUhBPVYib-PzX_iU7m4PwdbFAvWRYx4YmvwRHK2Xsi_-o3eUa78R73MVj5hs3Xc7xrNmHirKHqILXiInobIuWNSILyDEF---HgmwOg..">melantik </a>Manurungnge ri Matajang sebagai raja mereka dengan nama Arumpone dan mereka menjadi dewan legislatif yang dikenal dengan istilah <i>ade pitue</i>. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-kooCHbv5hqo/Tkxc0hKSnQI/AAAAAAAADd8/9y2CMx5-x00/s1600/7.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-kooCHbv5hqo/Tkxc0hKSnQI/AAAAAAAADd8/9y2CMx5-x00/s1600/7.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Manurungnge ri Matajang dikenal juga dengan nama Mata Silompoe. Adapun ade' pitue terdiri dari matoa ta, matoa tibojong, matoa tanete riattang, matoa tanete riawang, matoa macege, matoa ponceng. istilah matoa kemudian menjadi arung. setelah Manurungnge ri Matajang, kerajaan Bone dipimpin oleh putranya yaitu La Ummasa' Petta Panre Bessie. Kemudian kemanakan La Ummasa' anak dari adiknya yang menikah raja Palakka lahirlah La Saliyu Kerrempelua. pada masa Arumpone (gelar raja bone) ketiga ini, secara massif Bone semakin <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AGtx1JS1XKShlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737SR9KSW0RkrfTDNCZYIW2STipLM6jecwTGC8qN3VsL-U4IXhNDV73MqDGj_9fKeDLudTwgvFUhBPVYib-PzX_iU7m4PwdbFAvWRYx4YmvwRHK2Xsi_-o3eUa78R73MVj5hs3Xc7xrNmHirKHqILXiInobIuWNSILyDEF---HgmwOg..">memperluas</a> wilayahnya ke utara, selatan dan barat.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>2. Kerajaan Makassar</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di abad ke-12, 13, dan 14 berdiri kerajaan Gowa, Soppeng, Bone, dan Wajo, yang diawali dengan krisis sosial, dimana orang saling memangsa laksana ikan. Kerajaan Makassar (Gowa) kemudian mendirikan kerajaan pendamping, yaitu kerajaan Tallo. Tapi dalam perkembangannya kerajaan kembar ini (Gowa & Tallo) kembali menyatu menjadi kerajaan Makassar (Gowa).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-E0LPhyLA5g8/TkxdHglxrfI/AAAAAAAADeA/oNndUBMC3Bg/s1600/8.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-E0LPhyLA5g8/TkxdHglxrfI/AAAAAAAADeA/oNndUBMC3Bg/s1600/8.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>3. Kerajaan Soppeng</b></div><div style="text-align: justify;">Di saat terjadi kekacauan, di Soppeng muncul dua orang To Manurung. Pertama, seorang wanita yang dikenal dengan nama Manurungnge ri Goarie yang kemudian memerintah Soppeng ri Aja. dan kedua, seorang laki-laki yang bernama La Temmamala Manurungnge ri Sekkanyili yang memerintah di Soppeng ri Lau. Akhirnya dua kerajaan kembar ini menjadi Kerajaaan Soppeng.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-2X87gQKY5fM/TkxddihExvI/AAAAAAAADeE/AWREROoZ_fY/s1600/9.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-2X87gQKY5fM/TkxddihExvI/AAAAAAAADeE/AWREROoZ_fY/s1600/9.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>4. Kerajaan Wajo</b></div><div style="text-align: justify;">Sementara kerajaan Wajo berasal dari komune-komune dari berbagai arah yang <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AGtx1JS1XKShlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737SR9KSW0RkrfTDNCZYIW2STipLM6jecwTGC8qN3VsL-U4IXhNDV73MqDGj_9fKeDLudTwgvFUhBPVYib-PzX_iU7m4PwdbFAvWRYx4YmvwRHK2Xsi_-o3eUa78R73MVj5hs3Xc7xrNmHirKHqILXiInobIuWNSILyDEF---HgmwOg..">berkumpul </a>di sekitar danau Lampulungeng yang dipimpin seorang yang memiliki kemampuan supranatural yang disebut <i>puangnge ri lampulung</i>. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sepeninggal beliau, komune tersebut berpindah ke Boli yang dipimpin oleh seseorang yang juga memiliki kemampuan supranatural. Datangnya Lapaukke seorang pangeran dari kerajaan Cina (Pammana) beberapa lama setelahnya, kemudian membangun kerajaan Cinnotabbi. Selama lima generasi, kerajaan ini bubar dan terbentuk Kerajaan Wajo. Kerajaan pra-wajo yakni Cinnongtabi dipimpin oleh masing-masing : La Paukke Arung Cinnotabi I, We Panangngareng Arung Cinnotabi II, We Tenrisui Arung Cinnotabi III, La Patiroi Arung Cinnotabi IV. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Setelahnya, kedua putranya menjabat sekaligus sebagai Arung Cinnotabi V yakni La Tenribali dan La Tenritippe. Setelah mengalami masa krisis, sisa-sisa pejabat kerajaan Cinnotabi dan rakyatnya bersepakat memilih La Tenribali sebagai raja mereka dan mendirikan kerajaan baru yaitu Wajo. adapun rajanya bergelar Batara Wajo. Wajo dipimpin oleh, La Tenribali Batara Wajo I (bekas arung cinnotabi V), kemudian La Mataesso Batara Wajo II dan La Pateddungi Batara Wajo III. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pada masanya, terjadi lagi krisis bahkan Batara Wajo III dibunuh. kekosongan kekuasaan menyebabkan lahirnya perjanjian La Paddeppa yang berisi hak-hak kemerdekaan Wajo. setelahnya, gelar raja Wajo bukan lagi Batara Wajo akan tetapi Arung Matowa Wajo hingga adanya Negara Kesatuan Republik Indonesia </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Konflik Antar Kerajaan</b></div><div style="text-align: justify;">Pada abad ke-15 ketika kerajaan Gowa dan Bone mulai menguat, dan Soppeng serta Wajo mulai <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AGtx1JS1XKShlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737SR9KSW0RkrfTDNCZYIW2STipLM6jecwTGC8qN3VsL-U4IXhNDV73MqDGj_9fKeDLudTwgvFUhBPVYib-PzX_iU7m4PwdbFAvWRYx4YmvwRHK2Xsi_-o3eUa78R73MVj5hs3Xc7xrNmHirKHqILXiInobIuWNSILyDEF---HgmwOg..">muncul,</a> maka terjadi konflik perbatasan dalam menguasai dominasi politik dan ekonomi antar kerajaan. Kerajaan Bone memperluas wilayahnya sehingga bertemu dengan wilayah Gowa di Bulukumba. Sementara, di utara, Bone bertemu Luwu di Sungai Walennae. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sedang Wajo, perlahan juga melakukan perluasan wilayah. Sementara Soppeng <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AGtx1JS1XKShlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737SR9KSW0RkrfTDNCZYIW2STipLM6jecwTGC8qN3VsL-U4IXhNDV73MqDGj_9fKeDLudTwgvFUhBPVYib-PzX_iU7m4PwdbFAvWRYx4YmvwRHK2Xsi_-o3eUa78R73MVj5hs3Xc7xrNmHirKHqILXiInobIuWNSILyDEF---HgmwOg..">memperluas </a>ke arah barat sampai di Barru. Perang antara Luwu dan Bone dimenangkan oleh Bone dan merampas payung kerajaan Luwu kemudian mempersaudarakan kerajaan mereka. Sungai Walennae adalah jalur ekonomi dari Danau Tempe dan Danau Sidenreng menuju Teluk Bone. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Untuk mempertahankan posisinya, Luwu membangun aliansi dengan Wajo, dengan menyerang beberapa daerah Bone dan Sidenreng. Berikutnya wilayah Luwu semakin tergeser ke utara dan dikuasai Wajo melalui penaklukan ataupun penggabungan. Wajo kemudian bergesek dengan Bone. Invasi Gowa kemudian merebut beberapa daerah Bone serta menaklukkan Wajo dan Soppeng. Untuk menghadapi hegemoni Gowa, Kerajaan Bone, Wajo dan Soppeng membuat aliansi yang disebut "tellumpoccoe". </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Penyebaran Islam</b></div><div style="text-align: justify;">Pada awal abad ke-17, datang penyiar agama Islam dari Minangkabau atas perintah Sultan Iskandar Muda dari Aceh. Mereka adalah Abdul Makmur (Datuk ri Bandang) yang mengislamkan Gowa dan Tallo, Suleiman (Datuk Patimang) menyebarkan Islam di Luwu, dan Nurdin Ariyani (Datuk ri Tiro) yang menyiarkan Islam di Bulukumba.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Mata Pencaharian</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Karena masyarakat Bugis tersebar di dataran rendah yang subur dan pesisir, maka kebanyakan dari masyarakat Bugis hidup sebagai petani dan nelayan. Mata pencaharian lain yang diminati orang Bugis adalah pedagang. Selain itu masyarakat Bugis juga mengisi birokrasi pemerintahan dan menekuni bidang pendidikan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Upacara Adat Macceratasi</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><em>Macceratasi </em>berasal dari bahasa bugis yang terdiri dari dua kata yaitu <em>cera’ </em>(darah) dan <em>tasi’</em> (laut). <em>Macceratasi</em> adalah salah satu budaya upacara adat para nelayan bugis yang diperingati secara turun-temurun.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-f_MyUAdwCME/TkxcObll27I/AAAAAAAADdw/5f7Q1_7ppek/s1600/4.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-f_MyUAdwCME/TkxcObll27I/AAAAAAAADdw/5f7Q1_7ppek/s1600/4.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div> </div><div style="text-align: justify;">Prosesi upacara adat <em>Macceratasi</em> adalah penyembelihan kerbau, kambing, dan ayam di pantai kemudian darahnya dialirkan ke laut dengan maksud memberikan darah bagi kehidupan laut. Dengan <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AGtx1JS1XKShlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737SR9KSW0RkrfTDNCZYIW2STipLM6jecwTGC8qN3VsL-U4IXhNDV73MqDGj_9fKeDLudTwgvFUhBPVYib-PzX_iU7m4PwdbFAvWRYx4YmvwRHK2Xsi_-o3eUa78R73MVj5hs3Xc7xrNmHirKHqILXiInobIuWNSILyDEF---HgmwOg..">pelaksanaan</a> upacara adat ini, masyarakat yang tinggal sekitar pantai dan sekitarnya, berharap mendapatkan rezeki yang melimpah dari kehidupan laut.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><em>Macceratasi</em> merupakan upacara adat masyarakat nelayan tradisional keturunan Bugis yang juga diikuti para nelayan dari Suku Mandar dan Banjar di Kabupaten Kota Baru, Kalimantan Selatan. Upacara ini sudah berlangsung sejak lama dan terus dilakukan secara turun-temurun setiap setahun sekali. upacara ini digelar di Pantai Gedambaan atau disebut juga Pantai Sarang Tiung.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Kerbau, kambing, dan ayam dipotong. Darahnya dilarungkan ke <a href="laut.http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AGtx1JS1XKShlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737SR9KSW0RkrfTDNCZYIW2STipLM6jecwTGC8qN3VsL-U4IXhNDV73MqDGj_9fKeDLudTwgvFUhBPVYib-PzX_iU7m4PwdbFAvWRYx4YmvwRHK2Xsi_-o3eUa78R73MVj5hs3Xc7xrNmHirKHqILXiInobIuWNSILyDEF---HgmwOg..">laut.</a> Itulah bagian utama dari prosesi Upacara Adat Macceratasi. Kendati intinya hampir sama dengan upacara laut yang biasa dilakukan masyarakat nelayan tradisional lainnya. Namun upacara adat yang satu ini punya hiburan tersendiri.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Sebelum Macceratasi dimulai terlebih dahulu diadakan upacara Tampung Tawar untuk meminta berkah kepada Allah SWT. Sehari kemudian diadakan pelepasan perahu Bagang dengan memuat beberapa sesembahan yang dilepas beramai-ramai oleh nelayan bagang, baik dari Suku Bugis, Mandar maupun Banjar. Keseluruhan upacara adat ini sekaligus melambangkan kerekatan kekeluargaan antarnelayan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Untuk meramaikan upacara adat ini, biasanya disuguhkan hiburan berupa kesenian hadrah, musik tradisional, dan atraksi pencak silat. Usai pelepasan bagang, ditampilkan atraksi meniti di atas tali yang biasa dilakukan oleh lelaki Suku Bajau. Atraksi ini pun selalu dipertunjukkan bahkan dipertandingkan pada saat Upacara Adat Salamatan Leut (Pesta Laut) sebagai pelengkap hiburan masyarakat.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-FEMO1chMmwo/TkxcV9Dps9I/AAAAAAAADd0/jfXUIbJPVxc/s1600/5.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-FEMO1chMmwo/TkxcV9Dps9I/AAAAAAAADd0/jfXUIbJPVxc/s1600/5.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Selain Upacara Adat Macceratasi, Kabupaten Kota Baru juga mempunyai upacara adat lainnya, seperti Upacara Adat Babalian Tandik, yakni kegiatan ritual yang dilakukan oleh Suku Dayak selama seminggu. Puncak acara dilakukan di depan mulut Goa dengan sesembahan pemotongan hewan qurban. Upacara ini diakhiri dengan Upacara Badudus atau penyiraman Air Dudus. Biasanya yang didudus (disiram) seluruh pengunjung yang hadir sehingga mereka basah semua.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Ada pula Upacara Adat Mallasuang Manu, yakni upacara melepas sepasang ayam untuk diperebutkan kepada masyarakat sebagai rasa syukur atas melimpahnya hasil laut di Kecamatan Pulau Laut Selatan. Upacara ini dilakukan Suku Mandar yang <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AGtx1JS1XKShlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737SR9KSW0RkrfTDNCZYIW2STipLM6jecwTGC8qN3VsL-U4IXhNDV73MqDGj_9fKeDLudTwgvFUhBPVYib-PzX_iU7m4PwdbFAvWRYx4YmvwRHK2Xsi_-o3eUa78R73MVj5hs3Xc7xrNmHirKHqILXiInobIuWNSILyDEF---HgmwOg..">mendominasi </a>kecamatan tersebut, setahun sekali tepatnya pada bulan Maret. Upacara ini berlangsung hampir seminggu dengan beberapa kegiatan hiburan rakyat sehingga berlangsung meriah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Upacara Adat <em>Macceratasi</em>, biasanya diadakan menjelang perayaan tahun baru di Pantai Gedambaan, Kabupaten Kota Baru. Mudah menjangkau kabupaten berjuluk Bumi Saijaan ini. Dari Jakarta naik kapal terbang ke Bandara Syamsuddin Noor, Banjarmasin. Keesokan paginya melanjutkan perjalanan udara dengan pesawat Trigana Air ke Bandara Stagen, Kota Baru. Bisa juga naik Kapal Cepat Kirana Jawa-Sulawesi-Kalimantan. Selanjutnya mencarter mobil travel ke lokasi upacara.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Status Sosial dan Kepribadian Masyarakat Bugis Tradisional</b></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Setidak-tidaknya menjelang akhir abad kesembilan belas, ciri-ciri pribadi merupakan suatu pertimbangan penting, tidak hanya dalam penunjukan para penguasa dan pemimpin, melainkan juga dalam pengabsahan status sosial lewat perkawinan. Kedudukan sosial seseorang ditetapkan oleh siapa yang bisa dikawini olehnya sendiri ataupun oleh anak lelakinya. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di beberapa kerajaan, terutama Wajo, seseorang yang kedudukan kelasnya secara formal tidak cukup tinggi dapat membeli (lewat pembayaran kepada keluarga pengantin wanita) derajat kemurnian darah untuk memungkinkan dilangsungkannya perkawinan. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Apabila dimiliki keluwesan semacam itu, tidak hanya keturunan tetapi kualitas pribadi orang tersebut tentu bakal dipertimbangkan, khususnya kedudukan dan kekayaannya. Dikatakan bahwa anak-anak perempuan bangsawan dapat saja kawin dengan cendekiawan, orang kaya, pahlawan (serdadu), atau ulama, sebab dalam keadaan bahaya raja toh membutuhkan kebijaksanaan dari kaum cendekiawan, kekayaan dari orang kaya, keberanian dari para serdadu, dan doa dari alim ulama.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-j38QIdkCkKs/TkxcpZmSyGI/AAAAAAAADd4/NFuPW0QKZCY/s1600/6.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-j38QIdkCkKs/TkxcpZmSyGI/AAAAAAAADd4/NFuPW0QKZCY/s1600/6.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"> </div><div> </div><div style="text-align: justify;">Jadi, itu bukan suatu sistem kelas yang sama sekali tertutup. Secara relatif adalah mudah bagi seorang perempuan untuk menaikkan derajatnya lewat perkawinan (dan keluarganya ikut menikmati kenaikan prestise ini sampai batas tertentu), tetapi seorang laki-laki dapat meningkatkan statusnya hanya dengan mendapatkan kedudukan atau kekayaan lewat usahanya sendiri. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kompetisi, yang merupakan ciri khas dari suatu masyarakat yang berorientasikan prestasi, dengan demikian ternyata hadir juga dalam apa yang secara sepintas lalu tampak sebagai suatu masyarakat yang dihubungkan dengan status. Orientasi pada prestasi ini dicerminkan dalam karakterisasi kepribadian pria yang dikehendaki yaitu bercita-cita tinggi, mempunyai daya saing, agresif, bangga, berani, dan sadar akan status. Orang semacam itu dipandang <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AGtx1JS1XKShlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737SR9KSW0RkrfTDNCZYIW2STipLM6jecwTGC8qN3VsL-U4IXhNDV73MqDGj_9fKeDLudTwgvFUhBPVYib-PzX_iU7m4PwdbFAvWRYx4YmvwRHK2Xsi_-o3eUa78R73MVj5hs3Xc7xrNmHirKHqILXiInobIuWNSILyDEF---HgmwOg..">mampu</a> untuk berhasil dalam masyarakat dan untuk meningkatkan prestise dan kedudukannya sendiri serta kelompok keluarganya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Usaha seorang laki-laki untuk meningkatkan status sosialnya akan terancam oleh setiap penurunan status dari seorang sanak keluarga wanita, misalnya kalau seorang saudara perempuannya kawin dengan seseorang di bawahnya. Dengan demikian, perkawinan sudah diatur dengan seseorang yang sesuai yaitu ketika sang gadis masih sangat muda, seringkali malah baru berumur tiga belas atau empat belas tahun. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Gadis diharapkan bersikap halus, pemalu dan penurut. Mereka dilindungi terhadap hubungan dengan orang lak-laki di luar keluarga dekatnya. Juga, dianggap tidak layak bagi seorang perempuan untuk berada sendiri dengan seorang laki-laki yang bukan keluarga dekatnya. Kejadian semacam itu membawa malu kepada keluarga, dan kalau orang perempuan itu bermartabat, dianggap membawa bencana bagi kerajaan. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kemudian menjadi kewajiban orang laki-laki yang terhina, <a href="http://negeriads.com/admin/affiliate-banners/7/type1-150x150.gif">khususnya </a>saudara laki-lakinya, untuk membalas dengan membunuh orang yang bersalah itu. Kalau perempuan tersebut belum kawin, rasa malu dapat dihindari hanya kalau pasangan itu dapat dikawinkan secara resmi. Suatu upacara perdamaian dengan keluarga pihak wanita dapat diselenggarakan, sebelum pasangan yang malang itu tertangkap dan dibunuh.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Dalam suasana persaingan dan balas dendam ini, tidak mengherankan kalau orang-orang Bugis dan Makassar seringkali digambarkan berwatak panas, keras kepala, sombong, dan sukar diatur.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;">Sumber : wikipedia & kampungbugis.com</span></div><br />
<a href="http://negeriads.com/admin/affiliate-banners/7/type1-150x150.gif">Baca Juga </a><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div>Abyanhttp://www.blogger.com/profile/15681412708580649311noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8550295116891994442.post-69987604132415109222011-08-16T11:52:00.000+07:002011-08-16T11:52:10.404+07:00Wayang kulit<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-WOa6ch02q4s/Tkn3MYrhUxI/AAAAAAAADdk/DyPcw4ULHkc/s1600/1.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-WOa6ch02q4s/Tkn3MYrhUxI/AAAAAAAADdk/DyPcw4ULHkc/s1600/1.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Wayang kulit</b> adalah seni tradisional Indonesia yang terutama berkembang di Jawa. Wayang berasal dari kata Ma Hyang artinya menuju kepada yang maha esa, . Wayang kulit dimainkan oleh seorang dalang yang juga menjadi narator dialog tokoh-tokoh wayang, dengan diiringi oleh <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AHt86GG88vEs1mY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737TOh5eZjiQL9DDNCZYIW2STipLM6jecwTH1mL6XSPTTThqcDmrTSeevDGj_9fKeDLsVwXSrZQ_K1N8-pps1P5VjFU4zTd_iSxwjFNYP0SiZQH9G1-RquU1YjiFq2OOl4n5tj102Ee9On-CZTyzdebD8LrmDfhpKCvfqDEVEwi7lp1SwTdsihzmrQU68XXVFYww.">musik gamelan </a>yang dimainkan sekelompok nayaga dan tembang yang dinyanyikan oleh para pesinden. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalang memainkan wayang kulit di balik kelir, yaitu layar yang terbuat dari kain putih, sementara di belakangnya disorotkan lampu listrik atau lampu minyak (blencong), sehingga para penonton yang berada di sisi lain dari layar dapat melihat bayangan wayang yang jatuh ke kelir. Untuk dapat memahami cerita wayang(lakon), penonton harus memiliki pengetahuan akan tokoh-tokoh wayang yang bayangannya tampil di layar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div> </div><div style="text-align: justify;">Secara umum wayang mengambil cerita dari naskah Mahabharata dan Ramayana, tetapi tak dibatasi hanya dengan pakem (standard) tersebut, ki dalang bisa juga memainkan lakon carangan (gubahan). Beberapa cerita diambil dari cerita Panji.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Pertunjukan wayang kulit telah diakui oleh UNESCO pada tanggal 7 November 2003, sebagai karya kebudayaan yang mengagumkan dalam bidang <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AHt86GG88vEs1mY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737TOh5eZjiQL9DDNCZYIW2STipLM6jecwTH1mL6XSPTTThqcDmrTSeevDGj_9fKeDLsVwXSrZQ_K1N8-pps1P5VjFU4zTd_iSxwjFNYP0SiZQH9G1-RquU1YjiFq2OOl4n5tj102Ee9On-CZTyzdebD8LrmDfhpKCvfqDEVEwi7lp1SwTdsihzmrQU68XXVFYww.">cerita </a>narasi dan warisan yang indah dan berharga <i>( Masterpiece of Oral and Intangible Heritage of Humanity ).</i> Wayang kulit lebih populer di Jawa bagian tengah dan timur, sedangkan wayang golek lebih sering dimainkan di Jawa Barat.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-xFiMwYIln4w/Tkn3Z9MZHoI/AAAAAAAADdo/SkQEUk89n_c/s1600/2.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-xFiMwYIln4w/Tkn3Z9MZHoI/AAAAAAAADdo/SkQEUk89n_c/s1600/2.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Pembuatan</b></div><div style="text-align: justify;">Wayang kulit dibuat dari bahan kulit kerbau yang sudah diproses memjadi kulit lembaran, perbuah wayang membutuhkan sekitar ukuran 50 x 30 cm kulit lembaran yang kemudian dipahat dengan peralatan yang digunakan adalah besi berujung runcing berbahan dari baja yang berkualitas baik. Besi baja ini dibuat terlebih dahulu dalam berbagai <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AHt86GG88vEs1mY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737TOh5eZjiQL9DDNCZYIW2STipLM6jecwTH1mL6XSPTTThqcDmrTSeevDGj_9fKeDLsVwXSrZQ_K1N8-pps1P5VjFU4zTd_iSxwjFNYP0SiZQH9G1-RquU1YjiFq2OOl4n5tj102Ee9On-CZTyzdebD8LrmDfhpKCvfqDEVEwi7lp1SwTdsihzmrQU68XXVFYww.">bentuk dan ukuran,</a> ada yang runcing, pipih, kecil, besar dan bentuk lainnya yang masing-masing mempunyai fungsinya berbeda-beda. Namun pada dasarnya, untuk menata atau membuat berbagai bentuk lubang ukiran yang sengaja dibuat hingga berlubang. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Selanjutnya dilakukan pemasangan bagian-bagian tubuh seperti tangan, pada tangan ada dua sambungan, lengan bagian atas dan siku, cara menyambungnya dengan sekrup kecil yang terbuat dari tanduk kerbau atau sapi. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tangkai yang fungsinya untuk menggerak bagian lengan yang berwarna kehitaman juga terbuat berasal dari bahan tanduk kerbau dan warna keemasannya umumnya dengan menggunakan prada yaitu kertas warna emas yang ditempel atau bisa juga dengan dibron, dicat dengan bubuk yang dicairkan. Wayang yang menggunakan prada, hasilnya jauh lebih baik, warnanya bisa tahan lebih lama dibandingkan dengan yang bront. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Jenis Wayang Kulit Berdasarkan Daerah</b></div><ul><li>Wayang Kulit Gagrag Yogyakarta</li>
<li>Wayang Kulit Gagrag Surakarta</li>
<li>Wayang Kulit Gagrag Banyumasan</li>
<li>Wayang Kulit Gagrag Jawa Timuran</li>
<li>Wayang Bali</li>
<li>Wayang Kulit Banjar (Kalimantan Selatan)</li>
<li>Wayang Palembang (Sumatera Selatan)</li>
<li>Wayang Betawi (Jakarta)</li>
<li>Wayang Cirebon (Jawa Barat)</li>
<li>Wayang Madura (sudah punah)</li>
<li>Wayang Siam</li>
</ul><b>Dalang Wayang Kulit</b><br />
<div style="text-align: justify;">Dalang-dalang wayang kulit yang mencapai puncak kejayaan dan melegenda antara lain almarhum Ki Tristuti Rachmadi (Solo), almarhum Ki Narto Sabdo (Semarang, gaya Solo), almarhum Ki Surono (Banjarnegara, gaya Banyumas), Ki Timbul Hadi Prayitno (Yogya), almarhum Ki Hadi Sugito (Kulonprogo, Jogjakarta),Ki Soeparman (gaya Yogya), Ki Anom Suroto (gaya Solo), Ki Manteb Sudarsono (gaya Solo), Ki Enthus Susmono, Ki Agus Wiranto. Sedangkan Pesinden yang legendaris adalah almarhumah Nyi Tjondrolukito.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalang adalah bagian terpenting dalam pertunjukan wayang kulit (wayang purwa). Dalam terminologi bahasa jawa, dalang (halang) berasal dari akronim ngu<b>dhal</b> Piwu<b>lang</b>. Ngudhal artinya membongkar atau menyebar luaskan dan piwulang artinya ajaran, pendidikan, ilmu, informasi. Jadi keberadaan dalang dalam pertunjukan wayang kulit bukan saja pada aspek <a href="http://negeriads.com/admin/affiliate-banners/7/type1-150x150.gif"><b>tontonan</b></a> (hiburan) semata, tetapi juga <b>tuntunan</b>. Oleh karena itu, disamping menguasai teknik pedalangan sebagai aspek hiburan, dalang haruslah seorang yang berpengetahuan luas dan mampu memberikan pengaruh.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;">Sumber : wikipedia</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><a href="http://wooww../">Wooww..</a></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div>Abyanhttp://www.blogger.com/profile/15681412708580649311noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8550295116891994442.post-32797279267053638182011-08-16T10:14:00.000+07:002011-08-16T10:14:59.586+07:00Mengenal Suku Sasak<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-ZkBZm_XmYYo/TkndYSaQoII/AAAAAAAADdE/meZEaLD5TJ4/s1600/23.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-ZkBZm_XmYYo/TkndYSaQoII/AAAAAAAADdE/meZEaLD5TJ4/s1600/23.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Suku Sasak</b> adalah sukubangsa yang <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AEizmab-NqD7lmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737TOh5eZjiQL9DDNCZYIW2STipLM6jecwTFTGsIxTAFvyNcog6pcK_idDGj_9fKeDLtkB8Z235ShEeVdM-fLlccCFZ3nonMFG4-CQjOI2r9eqX9G1-RquU1Yt24QUPlt3mKyISPn8l117fKQbJmK8PwcgjPQPB2WtjaeGYZDWVUN-g..">mendiami </a>pulau Lombok dan menggunakan bahasa Sasak. Sebagian besar suku Sasak beragama Islam, uniknya pada sebagian kecil masyarakat suku Sasak, terdapat praktik agama Islam yang agak berbeda dengan Islam pada umumnya yakni Islam Wetu Telu, namun hanya berjumlah sekitar 1% yang melakukan praktek ibadah seperti itu. Ada pula sedikit warga suku Sasak yang menganut kepercayaan pra-Islam yang disebut dengan nama "sasak Boda".</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Asal Nama</b></div><div style="text-align: justify;">Asal nama sasak kemungkinan berasal dari kata sak-sak yang artinya sampan. Karena moyang orang Lombok pada jaman dulu berjalan dari daerah bagian barat Lombok (lurus)<a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AEizmab-NqD7lmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737TOh5eZjiQL9DDNCZYIW2STipLM6jecwTFTGsIxTAFvyNcog6pcK_idDGj_9fKeDLtkB8Z235ShEeVdM-fLlccCFZ3nonMFG4-CQjOI2r9eqX9G1-RquU1Yt24QUPlt3mKyISPn8l117fKQbJmK8PwcgjPQPB2WtjaeGYZDWVUN-g.."> sampai </a>kearah timur terus menuju sebuah pelabuhan di ujung timur pulau yang sekarang bernama Pelabuhan Lombok. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mereka banyak menikah dengan penduduk asli hingga memiliki anak keturunan yang menjadi raja sebuah kerajaan yang didirikan yang bernama Kerajaan Lombok yang berpusat di Pelabuhan Lombok. Setelah beranak pinak, sebagai tanda kisah perjalanan dari Jawa memakai sampan (sak-sak), mereka menamai keturunannya menjadi sak-sak, yang lama-kelamaan menjadi Sasak.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Adat </b></div><div style="text-align: justify;">Adat istiadat suku sasak dapat anda saksikan pada saat resepsi perkawinan, dimana perempuan apabila mereka mau dinikahkan oleh seorang lelaki maka yang perempuan harus dilarikan dulu kerumah keluarganya dari pihak laki laki, ini yang dikenal dengan sebutan <i>merarik</i> atau <i>selarian</i>. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-xTetL_DRqlk/TkngFAFJnNI/AAAAAAAADdY/pBqCg2ED2xU/s1600/27.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-xTetL_DRqlk/TkngFAFJnNI/AAAAAAAADdY/pBqCg2ED2xU/s1600/27.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sehari setelah dilarikan maka akan diutus salah seorang untuk memberitahukan kepada pihak keluarga perempuan bahwa anaknya akan<a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AEizmab-NqD7lmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737TOh5eZjiQL9DDNCZYIW2STipLM6jecwTFTGsIxTAFvyNcog6pcK_idDGj_9fKeDLtkB8Z235ShEeVdM-fLlccCFZ3nonMFG4-CQjOI2r9eqX9G1-RquU1Yt24QUPlt3mKyISPn8l117fKQbJmK8PwcgjPQPB2WtjaeGYZDWVUN-g.."> dinikahkan</a> oleh seseorang, ini yang disebut dengan <i>mesejati</i> atau semacam pemberitahuan kepada keluarga perempuan. Setalah selesai makan akan diadakan yang disebut dengan <i>nyelabar</i> atau kesepakatan mengenai biaya resepsi. (wikipedia)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Rumah Adat</b></div><div style="color: black; text-align: justify;">Atap rumah Sasak terbuat dari jerami dan berdinding anyaman bambu (bedek). Lantainya dibuat dari tanah liat yang dicampur dengan kotoran kerbau dan abu jerami. Seluruh bahan bangunan (seperti kayu dan bambu) untuk membuat rumah adat tersebut didapatkan dari lingkungan sekitar mereka, bahkan untuk menyambung bagian-bagian kayu tersebut, mereka menggunakan paku yang terbuat dari bambu. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-Muez6XbtWS0/TkncATakH7I/AAAAAAAADc4/0rMO3hRVxGE/s1600/20.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-Muez6XbtWS0/TkncATakH7I/AAAAAAAADc4/0rMO3hRVxGE/s1600/20.jpeg" /></a></div><div style="color: black; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: black; text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-qjMtMGD9Aaw/TkngPtsYpuI/AAAAAAAADdc/9vwdO49JN0I/s1600/28.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-qjMtMGD9Aaw/TkngPtsYpuI/AAAAAAAADdc/9vwdO49JN0I/s1600/28.jpeg" /></a></div><div style="color: black; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: black; text-align: justify;">Rumah adat suku Sasak hanya memiliki satu pintu berukuran sempit dan rendah, dan tidak memiliki jendela. Pintu yang rendah sengaja dibuat terutama di <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AEizmab-NqD7lmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737TOh5eZjiQL9DDNCZYIW2STipLM6jecwTFTGsIxTAFvyNcog6pcK_idDGj_9fKeDLtkB8Z235ShEeVdM-fLlccCFZ3nonMFG4-CQjOI2r9eqX9G1-RquU1Yt24QUPlt3mKyISPn8l117fKQbJmK8PwcgjPQPB2WtjaeGYZDWVUN-g..">rumah </a>kepala suku yang menandakan kehormatan karena ketika masuk harus menundukan badannya.</div><div style="color: black; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: black; text-align: justify;"><b>Sistem Perkawinan</b></div><div style="color: black; text-align: justify;">Perkawinan yang terjadi di suku sasak dimulai dari adanya pelarian si pihak wanita oleh si pria. Awalnya bisa didasari mereka saling suka atau tidak sama sekali, tinggal si prianya saja yang mencari strategi untuk membawa lari sang wanita. </div><div style="color: black; text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-a6BLAC5bqVg/TkncQmRJTzI/AAAAAAAADc8/Z2QE-YVRomQ/s1600/21.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-a6BLAC5bqVg/TkncQmRJTzI/AAAAAAAADc8/Z2QE-YVRomQ/s1600/21.jpeg" /></a></div><div style="color: black; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: black; text-align: justify;">Setelah itu, baru perwakilan keluarga saling berkompromi untuk menebus kembali sang wanita. Perkawinan yang terjadi pun masih bersifat perkawinan <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AEizmab-NqD7lmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737TOh5eZjiQL9DDNCZYIW2STipLM6jecwTFTGsIxTAFvyNcog6pcK_idDGj_9fKeDLtkB8Z235ShEeVdM-fLlccCFZ3nonMFG4-CQjOI2r9eqX9G1-RquU1Yt24QUPlt3mKyISPn8l117fKQbJmK8PwcgjPQPB2WtjaeGYZDWVUN-g..">saudara,</a> yaitu perkawinan antar sepupu. Dari penjelasan yang saya dapat dari sang ‘jubir’: di satu desa Sade terdiri dari 150 KK/ Kepala Keluarga dan semuanya masih bersifat saudara, perkawinan yang terjadi pun masih seputar satu lingkungan mereka. </div><div style="color: black; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: black; text-align: justify;">Walaupun mereka mayoritas beragama islam, namun adat perkawinan antar saudara masih tetap dilestarikan. Jika suku sasak ingin menikah dengan suku lain yang berbeda provinsi, biasanya si calon pasangannya harus membayar denda yang cukup banyak di setiap desa yang dia lalui. </div><div style="color: black; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: black; text-align: justify;"><b>Perekonomian</b></div><div style="color: black; text-align: justify;">Kehidupan perekonomian suku sasak yaitu dalam bidang pertanian dan perkebunan. Mereka bertani dan menanam berbagai kebutuhan mereka sehari-hari. Sepulangnya mereka dari bertani, mereka menyempatkan diri untuk bertenun di sore hari. Tetapi, untuk saat ini dengan semakin terkenalnya suku sasak dan makin banyaknya ‘pelancong’ yang datang ke perkampungan mereka, maka mereka pun menjual berbagai hasil karya baik tenun maupun kerajinan tangan mereka yang lainnya. </div><div style="color: black; text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-rhaPivxKVPg/TkncjmRGm2I/AAAAAAAADdA/WPzGcpi-Lps/s1600/22.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-rhaPivxKVPg/TkncjmRGm2I/AAAAAAAADdA/WPzGcpi-Lps/s1600/22.jpeg" /></a></div><div style="color: black; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: black; text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-FJ_M0ZalSjg/TkngpLasbFI/AAAAAAAADdg/_10bDVkEuT4/s1600/30.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-FJ_M0ZalSjg/TkngpLasbFI/AAAAAAAADdg/_10bDVkEuT4/s1600/30.jpeg" /></a></div><div style="color: black; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: black; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: black; text-align: justify;">Di satu desa Sade hampir setiap 3 meter atau setiap rumah menjual hasil karya mereka. Saat ini, suku sasak di desa Sade jauh lebih berkembang dibanding tahun-tahun sebelumnya. Kereajinan tangan mereka sudah dikoordinir oleh koperasi desa yang dikelola oleh pengurus desa yang tidak lain masih satu kerabat dengan seluruh masyarakatnya. (iin-green.web.id)</div><div style="color: black; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: black; font-family: inherit; text-align: justify;"><b><span style="font-size: small;">Sejarah</span></b></div><div style="color: black; font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span><span style="line-height: 18px;"><div style="font-family: inherit; text-align: justify;">Era Pra Sejarah tanah Lombok tidak jelas karena sampai saat ini belum ada data-data dari para ahli serta bukti yang dapat menunjang tentang masa <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AEizmab-NqD7lmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737TOh5eZjiQL9DDNCZYIW2STipLM6jecwTFTGsIxTAFvyNcog6pcK_idDGj_9fKeDLtkB8Z235ShEeVdM-fLlccCFZ3nonMFG4-CQjOI2r9eqX9G1-RquU1Yt24QUPlt3mKyISPn8l117fKQbJmK8PwcgjPQPB2WtjaeGYZDWVUN-g..">pra sejarah</a> tanah Lombok.Suku Sasak temasuk dalam ras tipe melayu yang konon telah tinggal di Lombok selama 2.000 tahun yang lalu dan diperkirakan telah menduduki daerah pesisir pantai sejak 4.000 tahun yang lalu, dengan demikian perdagangn antar pulau sudah aktif terjadi sejak zaman tesebut dan bersamaan dengan itu saling mempengaruhi antarbudaya juga telah menyebar.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 18px;"> </span></div></span></span><span><span style="line-height: 18px;"></span></span><span><span style="line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">LOMBOK MIRAH SASAK ADI merupakan salah satu kutipan dari kitab Negarakertagama, sebuah kitab yang memuat tentang kekuasaan dan pemerintahaan kerajaan Majapahit. Kata Lombok dalam bahasa kawi berarti lurus atau jujur, kata mirah berarti permata, kata sasak berarti kenyataan, dan kata adi artinya yang baik atau yang utama maka arti keseluruhan yaitu kejujuran adalah permata kenyataan yang baik atau utama. Makna filosofi itulah mungkin yang selalu di idamkan leluhur penghuni tanah Lombok yang tercipta sebagai bentuk kearifan lokal yang harus dijaga dan dilestariakan oleh anak cucunya.</div></span></span></span></div><div style="color: black; text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-fGaZnra1Ec4/TknfPR-91EI/AAAAAAAADdI/4S4V-OG6OHs/s1600/24.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-fGaZnra1Ec4/TknfPR-91EI/AAAAAAAADdI/4S4V-OG6OHs/s1600/24.jpeg" /></a></div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> <span><span style="line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">Dalam kitab – kitab lama, nama Lombok dijumpai disebut Lombok mirah dan Lombok adi beberapa lontar Lombok juga menyebut Lombok dengan gumi selaparang atau selapawis.</div><div style="text-align: justify;"> </div></span></span><span><span style="line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">Asal-usul penduduk pulau Lombok terdapat beberapa Versi salah satunya yaitu Kata sasak secara etimilogis menurut Dr. Goris. s. berasal dari <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AEizmab-NqD7lmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737TOh5eZjiQL9DDNCZYIW2STipLM6jecwTFTGsIxTAFvyNcog6pcK_idDGj_9fKeDLtkB8Z235ShEeVdM-fLlccCFZ3nonMFG4-CQjOI2r9eqX9G1-RquU1Yt24QUPlt3mKyISPn8l117fKQbJmK8PwcgjPQPB2WtjaeGYZDWVUN-g..">kata sah</a> yang berarti pergi dan shaka yang berarti leluhur. Berarti pergi ke tanah leluhur orang sasak (Lombok). Dari etimologis ini diduga leluhur orang sasak adalah orang Jawa, terbukti pula dari tulisan sasak yang oleh penduduk Lombok disebut Jejawan, yakni aksara Jawa yang selengkapnya diresepsi oleh kesusastraan sasak.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 18px;">Etnis Sasak merupakan etnis mayoritas penghuni pulau Lombok, suku sasak merupakan etnis utama meliputi hampir 95% penduduk seluruhnya. Bukti lain juga menyatakan bahwa berdasarkan prasasti tong – tong yang ditemukan di Pujungan, Bali, Suku sasak sudah menghuni pulau Lombok sejak abad IX sampai XI masehi, Kata sasak pada prasasti tersebut mengacu pada tempat suku bangsa atau penduduk seperti kebiasaan orang Bali sampai saat ini sering menyebut pulau Lombok dengan gumi sasak yang berarti tanah, bumi atau pulau tempat bermukimnya orang sasak.</span></span> </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span><span style="line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">Sejarah Lombok tidak lepas dari silih bergantinya penguasaan dan peperangan yang terjadi di dalamnya baik konflik internal, yaitu peperangan <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AEizmab-NqD7lmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737TOh5eZjiQL9DDNCZYIW2STipLM6jecwTFTGsIxTAFvyNcog6pcK_idDGj_9fKeDLtkB8Z235ShEeVdM-fLlccCFZ3nonMFG4-CQjOI2r9eqX9G1-RquU1Yt24QUPlt3mKyISPn8l117fKQbJmK8PwcgjPQPB2WtjaeGYZDWVUN-g..">antar kerajaan </a>di Lombok maupun ekternal yaitu penguasaan dari kerajaan dari luar pulau Lombok. Perkembangan era Hindu, Budha, memunculkan beberapa kerajaan seperti selaparang Hindu, Bayan. </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Kereajaan-kerajaan tersebut dalam perjalannya di tundukan oleh penguasaan kerajaan Majapahit dari ekspedisi Gajah Mada pada abad XIII – XIV dan penguasaan kerajaan Gel – Gel dari Bali pada abad VI. Antara Jawa, Bali dan Lombok mempunyai beberapa kesamaan budaya seperti dalam bahasa dan tulisan jika di telusuri asal – usul mereka banyak berakar dari Hindu Jawa hal itu tidak lepas dari pengaruh penguasaan kerajaan Majapahit yang kemungkinan mengirimkan anggota keluarganya untuk memerintah atau membangun kerajaan di Lombok.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-nj0qoxhSPGw/TknfmTlVDSI/AAAAAAAADdQ/pVGjw_5zu08/s1600/25.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-nj0qoxhSPGw/TknfmTlVDSI/AAAAAAAADdQ/pVGjw_5zu08/s1600/25.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div></span></span><span style="line-height: 18px;"> </span><br />
<span><span style="line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">Pengaruh Bali memang sangat kental dalam kebudayaan Lombok hal tersebut tidak lepas dari ekspansi yang dilakukan kerajaan Bali sekitar tahun 1740 di <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AEizmab-NqD7lmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737TOh5eZjiQL9DDNCZYIW2STipLM6jecwTFTGsIxTAFvyNcog6pcK_idDGj_9fKeDLtkB8Z235ShEeVdM-fLlccCFZ3nonMFG4-CQjOI2r9eqX9G1-RquU1Yt24QUPlt3mKyISPn8l117fKQbJmK8PwcgjPQPB2WtjaeGYZDWVUN-g..">bagian b</a>arat pulau Lomboq dalam waktu yang cukup lama. Sehingga banyak terjadi akulturasi antara budaya lokal dengan kebudayaan kaum pendatang hal tersebut dapat dilihat dari terjelmanya genre – genre campuran dalam kesenian. Banyak genre seni pertunjukan tradisional berasal atau diambil dari tradisi seni pertunjukan dari kedua etnik. Sasak dan Bali saling mengambil dan meminjam dan terciptalah genre kesenian baru yang menarik dan saling melengkapi.</div></span></span></div></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span><span style="line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">Gumi sasak silih berganti mengalami peralihan kekuasaan hingga ke era Islam yang melahirkan kerajaan Islam Selaparang dan Pejanggik. Islam masuk ke Lombok sepanjang abad XVI ada beberapa versi masuknya Islam ke Lombok yang pertama berasal dari Jawa masuk lewat Lombok timur. Yang kedua pengIslaman berasal dari Makassar dan Sumbawa ketika ajaran tersebut diterima oleh kaum bangsawan ajaran tersebut dengan cepat menyebar ke kerajaan–kerajaan di Lombok timur dan Lombok tengah.</div><div style="text-align: justify;"> </div></span></span></span></div><div style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 18px;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">Mayoritas etnis sasak beragama Islam, <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AEizmab-NqD7lmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737TOh5eZjiQL9DDNCZYIW2STipLM6jecwTFTGsIxTAFvyNcog6pcK_idDGj_9fKeDLtkB8Z235ShEeVdM-fLlccCFZ3nonMFG4-CQjOI2r9eqX9G1-RquU1Yt24QUPlt3mKyISPn8l117fKQbJmK8PwcgjPQPB2WtjaeGYZDWVUN-g..">namun </a>demikian dalam kenyataanya pengaruh Islam juga berakulturasi dengan kepercayaan lokal sehingga terbentuk aliran seperti waktu telu, jika dianalogikan seperti abangan di Jawa. Pada saat ini keberadaan waktu telu sudah tidak kurang mendapat tempat karena tidak sesuai dengan syariat Islam. Pengaruh Islam yang kuat menggeser kekuasaan Hindu di pulau Lombok, hingga saat ini dapat dilihat keberadaannya hanya di bagian barat pulau Lombok saja khususnya di kota Mataram.</div></span></span></span><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><b><span style="font-size: small;">Kebudayaan</span></b></div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span><span style="line-height: 18px;">Silih bergantinya penguasaan di Pulau Lombok dan <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=-WA0ypJX8AEizmab-NqD7lmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAwRSJrnt6Tc3pdvpZIsjWDuGnrvCoRwfGxXrSwzPpDoF1Syb0RPedqaQma7xE6fs4CVOLvcdWeQnrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737TOh5eZjiQL9DDNCZYIW2STipLM6jecwTFTGsIxTAFvyNcog6pcK_idDGj_9fKeDLtkB8Z235ShEeVdM-fLlccCFZ3nonMFG4-CQjOI2r9eqX9G1-RquU1Yt24QUPlt3mKyISPn8l117fKQbJmK8PwcgjPQPB2WtjaeGYZDWVUN-g..">masuknya </a>pengaruh budaya lain membawa dampak semakin kaya dan beragamnya khasanah kebudayaan sasak. Sebagai bentuk dari Pertemuan(difusi, akulturasi, inkulturasi) kebudayaan. Seperti dalam hal Kesenian, bentuk kesenian di lombok sangat beragam.Kesenian asli dan pendatang saling melengakapi sehingga tercipta genre-genre baru. </span></span></span></div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-LzojqfXKf-s/Tknfw00cvEI/AAAAAAAADdU/LZvSLa86HdI/s1600/26.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-LzojqfXKf-s/Tknfw00cvEI/AAAAAAAADdU/LZvSLa86HdI/s1600/26.jpeg" /></a></div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span><span style="line-height: 18px;">Pengaruh yang paling terasa berakulturasi dengan kesenian lokal yaitu kesenian bali dan pengaruh kebudayaan islam. Keduanya membawa Kontribusi yang besar terhadap perkembangan ksenian-kesenian yang ada di Lombok hingga saat ini. Implementasi dari pertemuan kebudayaan dalam bidang kesenian yaitu, Yang merupakan pengaruh Bali ; <a href="http://negeriads.com/admin/affiliate-banners/7/type1-150x150.gif">Kesenian </a>Cepung, cupak gerantang, Tari jangger, Gamelan Thokol, dan yang merupakan pengaru Islam yaitu Kesenian Rudad, Cilokaq, Wayang Sasak, Gamelan Rebana.</span></span></span></div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;"><span><span style="line-height: 18px;">Sumber :</span></span></span></div><ol><li><span style="font-size: xx-small;"><span><span style="line-height: 18px;">Wikipedia</span></span></span></li>
<li><span style="font-size: xx-small;">iin-green.web.id</span></li>
<li><span style="font-size: xx-small;">koranbaru.com </span></li>
</ol><br />
<a href="http://negeriads.com/admin/affiliate-banners/7/type1-150x150.gif">Baca Juga </a><br />
<div style="font-family: inherit; text-align: justify;"> </div>Abyanhttp://www.blogger.com/profile/15681412708580649311noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8550295116891994442.post-77071589608391695832011-08-08T14:18:00.000+07:002011-08-08T14:18:41.669+07:00Seni Tari Jawa Tengah<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-9dogwmpeMhQ/Tj-JWmT70AI/AAAAAAAADUw/h4HRSo52Mis/s1600/4.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-9dogwmpeMhQ/Tj-JWmT70AI/AAAAAAAADUw/h4HRSo52Mis/s1600/4.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tari sering disebut juga ”beksa”, kata “beksa” berarti <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=bu4Yxsd59d2XcPSUc8kHj1mY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hG34NIXJVddU4jWPLW0ByU67Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCsQFDwX7cUAsxR6zAODCq4uCIfwh__Y0WHM4O-u2gen7rokiDiQSQVYOw48ih58-nUZbvhzQrSyOVKNlbqfZrmkNkpy-F-lVScumHfqfdwLW8t3zRHZHFtM1GOs9-UavWw..">“ambeg”</a> dan “esa”, kata tersebut mempunyai maksud dan pengertian bahwa orang yang akan menari haruslah benar-benar menuju satu tujuan, yaitu menyatu jiwanya dengan pengungkapan wujud gerak yang luluh.</div><div style="text-align: justify;"><br />
Seni tari adalah ungkapan yang disalurkan / diekspresikan melalui gerak-gerak organ tubuh yang ritmis, indah mengandung kesusilaan dan selaras dengan gending sebagai iringannya. Seni tari yang merupakan bagian budaya bangsa sebenarnya sudah ada sejak jaman primitif, Hindu sampai masuknya agama Islam dan kemudian <a href="http://berkembang./">berkembang.</a> Bahkan tari tidak dapat dilepaskan dengan kepentingan upacara adat sebagai sarana persembahan. Tari mengalami kejayaan yang berangkat dari kerajaan Kediri, Singosari, Majapahit khususnya pada pemerintahan Raja Hayam Wuruk.</div><div style="text-align: justify;"><br />
Surakarta merupakan pusat seni tari. Sumber utamanya terdapat di Keraton Surakarta dan di Pura Mangkunegaran. Dari kedua tempat inilah kemudian meluas ke daerah Surakarta seluruhnya dan akhirnya meluas lagi hingga meliputi daerah Jawa Tengah, terus sampai jauh di luar Jawa Tengah. Seni tari yang berpusat di Kraton Surakarta itu sudah ada sejak berdirinya Kraton Surakarta dan telah mempunyai ahli-ahli yang dapat dipertanggungjawabkan. <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=bu4Yxsd59d2XcPSUc8kHj1mY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hG34NIXJVddU4jWPLW0ByU67Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCsQFDwX7cUAsxR6zAODCq4uCIfwh__Y0WHM4O-u2gen7rokiDiQSQVYOw48ih58-nUZbvhzQrSyOVKNlbqfZrmkNkpy-F-lVScumHfqfdwLW8t3zRHZHFtM1GOs9-UavWw..">Tokoh-tokoh </a>tersebut umumnya masih keluarga Sri Susuhunan atau kerabat kraton yang berkedudukan. Seni tari yang berpusat di Kraton Surakarta itu kemudian terkenal dengan Tari Gaya Surakarta. Macam-macam tariannya :</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-zMIKGRIQsfg/Tj-Jwy6P8OI/AAAAAAAADU4/aum9PKOiw_s/s1600/6.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-zMIKGRIQsfg/Tj-Jwy6P8OI/AAAAAAAADU4/aum9PKOiw_s/s1600/6.jpeg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tari Srimpi</td></tr>
</tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
Srimpi, Bedaya, Gambyong, Wireng, Prawirayuda, Wayang-Purwa Mahabarata-Ramayana. Yang khusus di Mangkunegaran disebut Tari Langendriyan, yang mengambil ceritera Damarwulan.<br />
<br />
Dalam perkembangannya <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=bu4Yxsd59d2XcPSUc8kHj1mY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hG34NIXJVddU4jWPLW0ByU67Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCsQFDwX7cUAsxR6zAODCq4uCIfwh__Y0WHM4O-u2gen7rokiDiQSQVYOw48ih58-nUZbvhzQrSyOVKNlbqfZrmkNkpy-F-lVScumHfqfdwLW8t3zRHZHFtM1GOs9-UavWw..">timbullah </a>tari kreasi baru yang mendapat tempat dalam dunia tari gaya Surakarta. Selain tari yang bertaraf kraton (Hofdans), yang termasuk seni tari bermutu tinggi, di daerah Jawa Tengah terdapat pula bermacam-macam tari daerah setempat. Tari semacam itu termasuk jenis kesenian tradisional, seperti :<br />
-- Dadung Ngawuk, Kuda Kepang, Incling, Dolalak, Tayuban, Jelantur, Ebeg,<br />
Ketek Ogleng, Barongan, Sintren, Lengger, dll.<br />
<br />
Pedoman tari tradisional itu sebagian besar mengutamakan gerak yang ritmis dan tempo yang tetap sehingga ketentuan-ketentuan geraknya tidaklah begitu ditentukan sekali. Jadi lebih bebas, lebih perseorangan.<br />
<br />
Dalam seni tari dapat dibedakan menjadi klasik, tradisional dan garapan baru. Beberapa jenis tari yang ada antara lain :<br />
<br />
1. Tari Klasik<br />
<br />
-- Tari Bedhaya :</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-3CRsKMNLHfc/Tj-J_sRPj-I/AAAAAAAADU8/nRoLBrkP-fQ/s1600/7.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-3CRsKMNLHfc/Tj-J_sRPj-I/AAAAAAAADU8/nRoLBrkP-fQ/s1600/7.jpeg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tari Bedhaya</td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"><br />
Budaya Islam ikut mempengaruhi bentuk-bentuk tari yang berangkat pada jaman Majapahit. Seperti tari Bedhaya 7 penari berubah menjadi 9 penari disesuaikan dengan jumlah Wali Sanga. Ide Sunan Kalijaga tentang Bedhaya dengan 9 penari ini akhirnya sampai pada Mataram Islam, tepatnya sejak perjanjian Giyanti pada tahun 1755 oleh <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=bu4Yxsd59d2XcPSUc8kHj1mY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hG34NIXJVddU4jWPLW0ByU67Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCsQFDwX7cUAsxR6zAODCq4uCIfwh__Y0WHM4O-u2gen7rokiDiQSQVYOw48ih58-nUZbvhzQrSyOVKNlbqfZrmkNkpy-F-lVScumHfqfdwLW8t3zRHZHFtM1GOs9-UavWw..">Pangeran Purbaya, </a>Tumenggung Alap-alap dan Ki Panjang Mas, maka disusunlah Bedhaya dengan penari berjumlah 9 orang. Hal ini kemudian dibawa ke Kraton Kasunanan Surakarta. Oleh Sunan Pakubuwono I dinamakan Bedhaya Ketawang, termasuk jenis Bedhaya Suci dan Sakral, dengan nama peranan sebagai berikut :<br />
<br />
a. Endhel Pojok<br />
b. Batak<br />
c. Gulu<br />
d. Dhada<br />
e. Buncit<br />
f. Endhel Apit Ngajeng<br />
g. Endhel Apit Wuri<br />
h. Endhel Weton Ngajeng<br />
i. Endhel Weton Wuri<br />
<br />
<br />
Berbagai jenis tari Bedhaya yang belum mengalami perubahan :<br />
-- Bedhaya Ketawang lama tarian 130 menit<br />
-- Bedhaya Pangkur lama tarian 60 menit<br />
-- Bedhaya Duradasih lama tarian 60 menit<br />
-- Bedhaya Mangunkarya lama tarian 60 menit<br />
-- Bedhaya Sinom lama tarian 60 menit<br />
-- Bedhaya Endhol-endhol lama tarian 60 menit<br />
-- Bedhaya Gandrungmanis lama tarian 60 menit<br />
-- Bedhaya Kabor lama tarian 60 menit<br />
-- Bedhaya Tejanata lama tarian 60 menit<br />
<br />
Pada umumnya berbagai jenis Bedhaya tersebut berfungsi menjamu tamu raja dan menghormat serta menyambut Nyi Roro Kidul, khususnya Bedhaya <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=bu4Yxsd59d2XcPSUc8kHj1mY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hG34NIXJVddU4jWPLW0ByU67Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCsQFDwX7cUAsxR6zAODCq4uCIfwh__Y0WHM4O-u2gen7rokiDiQSQVYOw48ih58-nUZbvhzQrSyOVKNlbqfZrmkNkpy-F-lVScumHfqfdwLW8t3zRHZHFtM1GOs9-UavWw..">Ketawang</a> yang jarang disajikan di luar Kraton, juga sering disajikan pada upacara keperluan jahat di lingkungan Istana. Di samping itu ada juga Bedhaya-bedhaya yang mempunyai tema kepahlawanan dan bersifat monumental.<br />
<br />
Melihat lamanya penyajian tari Bedhaya (juga Srimpi) maka untuk konsumsi masa kini perlu adanya inovasi secara matang, dengan tidak mengurangi ciri dan bobotnya.<br />
<br />
Contoh Bedhaya garapan baru :<br />
-- Bedhaya La la lama tarian 15 menit<br />
-- Bedhaya To lu lama tarian 12 menit<br />
-- Bedhaya Alok lama tarian 15 menit<br />
dll.<br />
<br />
-- Tari Srimpi<br />
Tari Srimpi yang ada sejak Prabu Amiluhur ketika masuk ke Kraton mendapat perhatian pula. Tarian yang ditarikan 4 putri itu masing-masing mendapat sebutan : air, api, angin dan bumi/tanah, yang selain melambangkan terjadinya manusia juga melambangkan empat penjuru mata angin. Sedang nama peranannya Batak, Gulu, Dhada dan Buncit. Komposisinya <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=bu4Yxsd59d2XcPSUc8kHj1mY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hG34NIXJVddU4jWPLW0ByU67Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCsQFDwX7cUAsxR6zAODCq4uCIfwh__Y0WHM4O-u2gen7rokiDiQSQVYOw48ih58-nUZbvhzQrSyOVKNlbqfZrmkNkpy-F-lVScumHfqfdwLW8t3zRHZHFtM1GOs9-UavWw..">segi empat </a>yang melambangkan tiang Pendopo. Seperti Bedhaya, tari Srimpipun ada yang suci atau sakral yaitu Srimpi Anglir Mendhung. Juga karena lamanya penyajian (60 menit) maka untuk konsumsi masa kini diadakan inovasi. Contoh Srimpi hasil garapan baru :</div><div style="text-align: justify;"><br />
Srimpi Anglirmendhung menjadi 11 menit<br />
Srimpi Gondokusumo menjadi 15 menit<br />
dll.</div><div style="text-align: justify;"><br />
<b>Beberapa contoh tari klasik yang tumbuh dari Bedhaya dan Srimpi :</b><br />
<b>a. Beksan Gambyong : berasal dari tari Glondrong </b>yang ditarikan oleh Nyi Mas Ajeng Gambyong. Menarinya sangat indah ditambah kecantikan dan modal suaranya yang baik, akhirnya Nyi Mas itu dipanggil oleh Bangsawan Kasunanan Surakarta untuk menari di Istana sambil memberi pelajaran kepada para putra/I Raja. Oleh Istana tari itu diubah menjadi tari Gambyong.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-eUPT7OD77lo/Tj-KRERbslI/AAAAAAAADVA/Oj0T_GHy6Lg/s1600/8.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-eUPT7OD77lo/Tj-KRERbslI/AAAAAAAADVA/Oj0T_GHy6Lg/s1600/8.jpeg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tari <b>Beksan Gambyong</b></td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Selain sebagai hiburan, tari ini sering juga ditarikan untuk menyambut tamu dalam upacara peringatan hari besar dan perkawinan. Adapun ciri-ciri Tari ini :<br />
-- Jumlah penari seorang putri atau lebih<br />
-- Memakai jarit wiron<br />
-- Tanpa baju melainkan memakai kemben atau bangkin<br />
-- Tanpa jamang melainkan memakai sanggul/gelung<br />
-- Dalam menari boleh dengan sindenan (menyanyi) atau tidak.<br />
<br />
<b>b. Beksan Wireng : berasal dari kata Wira (perwira)</b> dan 'Aeng' yaitu prajurit yang unggul, yang 'aeng', yang 'linuwih'. Tari ini diciptakan pada jaman pemerintahan Prabu Amiluhur dengan tujuan agar para putra beliau tangkas dalam olah keprajuritan dengan menggunakan alat senjata perang. Sehingga tari ini menggambarkan ketangkasan dalam latihan perang dengan <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=bu4Yxsd59d2XcPSUc8kHj1mY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hG34NIXJVddU4jWPLW0ByU67Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCsQFDwX7cUAsxR6zAODCq4uCIfwh__Y0WHM4O-u2gen7rokiDiQSQVYOw48ih58-nUZbvhzQrSyOVKNlbqfZrmkNkpy-F-lVScumHfqfdwLW8t3zRHZHFtM1GOs9-UavWw..">menggunakan </a>alat perang. Ciri-ciri tarian ini :<br />
-- Ditarikan oleh dua orang putra/i<br />
-- Bentuk tariannya sama<br />
-- Tidak mengambil suatu cerita<br />
-- Tidak menggunakan ontowacono (dialog)<br />
-- Bentuk pakaiannya sama<br />
-- Perangnya tanding, artinya tidak menggunakan gending<br />
sampak/srepeg, hanya iramanya/temponya kendho/kenceng<br />
-- Gending satu atau dua, artinya gendhing ladrang kemudian<br />
diteruskan gendhing ketawang<br />
-- Tidak ada yang kalah/menang atau mati.<br />
<br />
<b>c. Tari Pethilan : hampir sama dengan Tari Wireng.</b> Bedanya Tari Pethilan mengambil adegan / bagian dari ceritera pewayangan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-zhgHoulo5IU/Tj-KgYlmkkI/AAAAAAAADVE/AFGCEBC2AXM/s1600/9.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-zhgHoulo5IU/Tj-KgYlmkkI/AAAAAAAADVE/AFGCEBC2AXM/s1600/9.jpeg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tari Wireng</td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"><br />
<br />
Ciri-cirinya :<br />
-- Tari boleh sama, boleh tidak<br />
-- Menggunakan ontowacono (dialog)<br />
-- Pakaian tidak sama, kecuali pada lakon kembar<br />
-- Ada yang kalah/menang atau mati<br />
-- Perang mengguanakan gendhing srepeg, sampak, gangsaran<br />
-- Memetik dari suatu cerita lakon.<br />
Contoh dari Pethilan :<br />
-- Bambangan Cakil<br />
-- Hanila<br />
-- Prahasta, dll.<br />
<br />
<b>d. Tari Golek : Tari ini berasal dari Yogyakarta.</b> Pertama dipentaskan di Surakarta pada upacara perkawinan KGPH. Kusumoyudho dengan Gusti Ratu Angger tahun 1910. Selanjutnya mengalami persesuaian dengan gaya Surakarta. Tari ini menggambarkan cara-cara <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=bu4Yxsd59d2XcPSUc8kHj1mY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hG34NIXJVddU4jWPLW0ByU67Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCsQFDwX7cUAsxR6zAODCq4uCIfwh__Y0WHM4O-u2gen7rokiDiQSQVYOw48ih58-nUZbvhzQrSyOVKNlbqfZrmkNkpy-F-lVScumHfqfdwLW8t3zRHZHFtM1GOs9-UavWw..">berhias diri </a>seorang gadis yang baru menginjak masa akhil baliq, agar lebih cantik dan menarik. Macam-macamnya :<br />
-- Golek Clunthang iringan Gendhing Clunthang<br />
-- Golek Montro iringan Gendhing Montro<br />
-- Golek Surungdayung iringan Gendhing Ladrang Surungdayung, dll.<br />
<br />
<b>e. Tari Bondan : Tari ini dibagi menjadi :</b><br />
-- Bondan Cindogo<br />
-- Bondan Mardisiwi<br />
-- Bondan Pegunungan/Tani.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-s8mkk91MfjA/Tj-Ku0ReGGI/AAAAAAAADVI/XhF02Lt_yRc/s1600/10.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-s8mkk91MfjA/Tj-Ku0ReGGI/AAAAAAAADVI/XhF02Lt_yRc/s1600/10.jpeg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tari Bondan</td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"><br />
Tari Bondan Cindogo dan Mardisiwi merupakan tari gembira, mengungkapkan rasa kasih sayang kepada putranya yang baru lahir. Tapi Bondan Cindogo satu-satunya anak yang ditimang-timang akhirnya meninggal dunia. Sedang pada Bondan Mardisiwi tidak, serta perlengakapan tarinya sering tanpa menggunakan kendhi seperti pada Bondan Cindogo. Ciri pakaiannya :<br />
-- Memakai kain Wiron<br />
-- Memakai Jamang<br />
-- Memakai baju kotang<br />
-- Menggendong boneka, memanggul payung<br />
-- Membawa kendhi (dahulu), sekarang jarang.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Untuk gendhing iringannya Ayak-ayakan diteruskan Ladrang Ginonjing. Tapi sekarang ini menurut kemampuan guru/pelatih tarinya. Sedangkan Bondan <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=bu4Yxsd59d2XcPSUc8kHj1mY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hG34NIXJVddU4jWPLW0ByU67Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCsQFDwX7cUAsxR6zAODCq4uCIfwh__Y0WHM4O-u2gen7rokiDiQSQVYOw48ih58-nUZbvhzQrSyOVKNlbqfZrmkNkpy-F-lVScumHfqfdwLW8t3zRHZHFtM1GOs9-UavWw..">Pegunungan,</a> melukiskan tingkah laku putri asal pegunungan yang sedang asyik menggarap ladang, sawah, tegal pertanian. Dulu hanya diiringi lagu-lagu dolanan tapi sekarang diiringi gendhing-gendhing lengkap. Ciri pakaiannya :<br />
-- mengenakan pakaian seperti gadis desa, menggendong tenggok, memakai caping<br />
dan membawa alat pertanian.<br />
-- Di bagian dalam sudah mengenakan pakaian seperti Bondan biasa, hanya tidak memakai jamang tetapi memakai sanggul/gelungan. Kecuali jika memakai jamang maka klat bahu, sumping, sampur, dll sebelum dipakai dimasukkan tenggok.</div><div style="text-align: justify;"><br />
Bentuk tariannya ; pertama melukiskan kehidupan petani kemudian pakaian bagian luar yang menggambarkan gadis pegunungan dilepas satu demi satu dengan membelakangi penonton. Selanjutnya menari seperti gerak tari Bondan Cindogo / Mardisiwi.<br />
<br />
<b>f. Tari Topeng :</b><br />
Tari ini sebenarnya berasal dari Wayang Wong atau drama. Tari Topeng yang pernah mengalami kejayaan pada jaman Majapahit, topengnya dibuat dari kayu dipoles dan disungging sesuai dengan perwatakan tokoh/perannya yang diambil dari Wayang Gedhog, Menak Panji. Tari ini semakin pesat pertumbuhannya sejak Islam masuk terutama oleh Sunan Kalijaga yang menggunakannya sebagai penyebaran agama. Beliau menciptakan 9 jenis <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=bu4Yxsd59d2XcPSUc8kHj1mY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hG34NIXJVddU4jWPLW0ByU67Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCsQFDwX7cUAsxR6zAODCq4uCIfwh__Y0WHM4O-u2gen7rokiDiQSQVYOw48ih58-nUZbvhzQrSyOVKNlbqfZrmkNkpy-F-lVScumHfqfdwLW8t3zRHZHFtM1GOs9-UavWw..">topeng, </a>yaitu topeng Panji Ksatrian, Condrokirono, Gunung sari, Handoko, Raton, Klono, Denowo, Benco(Tembem), Turas (Penthul). Pakaiannya dahulu memakai ikat kepala dengan topeng yang diikat pada kepala.<br />
<br />
<br />
<b>2. Tari Tradisional</b><br />
<br />
Selain tari-tari klasik, di Jawa Tengah terdapat pula tari-tari tradisional yang tumbuh dan berkembang di daerah-daerah tertentu. Kesenian tradisional tersebut tak kalah menariknya karena mempunyai keunikan-keunikan tersendiri. Beberapa contoh kesenian tradisional :</div><div style="text-align: justify;"><br />
<b>a. Tari Dolalak, di Purworejo.</b><br />
Pertunjukan ini dilakukan oleh beberapa orang penari yang berpakaian menyerupai pakaian prajurit Belanda atau Perancis tempo dulu dan diiringi dengan alat-alat bunyi-bunyian terdiri dari kentrung, rebana, kendang, kencer, dllnya. Menurut cerita, kesenian ini timbul pada masa berkobarnya perang Aceh di jaman Belanda yang kemudian meluas ke daerah lain.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-1afCd43Srho/Tj-K7fWV18I/AAAAAAAADVM/2RZac0eY3Kw/s1600/11.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-1afCd43Srho/Tj-K7fWV18I/AAAAAAAADVM/2RZac0eY3Kw/s1600/11.jpeg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tari Dolalak</td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"><br />
<br />
<b>b. Patolan (Prisenan), di Rembang.</b><br />
Sejenis olahraga gulat rakyat yang dimainkan oleh dua orang pegulat dipimpin oleh dua orang Gelandang (wasit) dari masing-masing pihak. Pertunjukan ini diadakan sebagai olah raga dan sekaligus hiburan di waktu senggang pada sore dan malam hari <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=bu4Yxsd59d2XcPSUc8kHj1mY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hG34NIXJVddU4jWPLW0ByU67Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCsQFDwX7cUAsxR6zAODCq4uCIfwh__Y0WHM4O-u2gen7rokiDiQSQVYOw48ih58-nUZbvhzQrSyOVKNlbqfZrmkNkpy-F-lVScumHfqfdwLW8t3zRHZHFtM1GOs9-UavWw..">terutama </a>di kala terang bulan purnama. Lokasinya berada di tempat-tempat yang berpasir di tepi pantai. Seni gulat rakyat ini berkembang di kalangan pelajar terutama di pantai antara kecamatan Pandagan, Kragan, Bulu sampai ke Tuban, Jawa Timur.</div><div style="text-align: justify;"><br />
<b>c. Blora.</b><br />
Daerah ini terkenal dengan atraksi kesenian Kuda Kepang, Barongan dan Wayang Krucil(sejenis wayang kulit terbuat dari kayu).</div><div style="text-align: justify;"><br />
<b>d. Pekalongan</b><br />
Di daerah Pekalongan terdapat kesenian Kuntulan dan Sintren. Kuntulan adalah kesenian bela diri yang dilukiskan dalam tarian dengan iringan bunyi-bunyian seperti bedug, terbang, dllnya. Sedangkan Sintren adalah sebuah tari khas yang magis <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=bu4Yxsd59d2XcPSUc8kHj1mY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hG34NIXJVddU4jWPLW0ByU67Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCsQFDwX7cUAsxR6zAODCq4uCIfwh__Y0WHM4O-u2gen7rokiDiQSQVYOw48ih58-nUZbvhzQrSyOVKNlbqfZrmkNkpy-F-lVScumHfqfdwLW8t3zRHZHFtM1GOs9-UavWw..">animistis </a>yang terdapat selain di Pekalongan juga di Batang dan Tegal. Kesenian ini menampilkan seorang gadis yang menari dalam keadaan tidak sadarkan diri, sebelum tarian dimulai gadis menari tersebut dengan tangan terikat dimasukkan ke dalam tempat tertutup bersama peralatan bersolek, kemudian selang beberapa lama ia telah selesai berdandan dan siap untuk menari. Atraksi ini dapat disaksikan pada waktu malam bulan purnama setelah panen.</div><div style="text-align: justify;"><br />
<b>e. Obeg dan Begalan.</b><br />
Kesenian ini berkembang di Cilacap. Pemain Obeg ini terdiri dari beberapa orang wanita atau pria dengan menunggang kuda yang terbuat dari anyaman bambu (kepang), serta diiringi dengan bunyi-bunyian tertentu. Pertunjukan ini dipimpin oleh seorang pawang (dukun) yang dapat membuat pemain dalam keadaan tidak sadar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
Begalan adalah salah satu acara dalam rangkaian upacara perkawinan adat Banyumas. Kesenian ini hidup di daerah Bangumas pada umumnya juga terdapat di Cilacap, Purbalingga maupun di daerah di luar Kabupaten Banyumas. Yang bersifat khas Banyumas antara lain Calung, Begalan dan Dalang Jemblung.</div><div style="text-align: justify;"><br />
<b>f. Calung dari Banyumas</b><br />
Calung adalah suatu bentuk kesenian rakyat dengan menggunakan bunyi- bunyian semacam gambang yang terbuat dari bambu, lagu-lagu yang dibawakan merupakan gending Jawa khas Banyumas. Juga dapat untuk mengiringi tarian yang diperagakan oleh beberapa penari wanita. Sedangkan untuk Begalan biasanya diselenggarakan oleh keluarga yang baru pertama kalinya mengawinkan anaknya. Yang mengadakan upacara ini adalah dari pihak orang tua mempelai wanita.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-grfS5ny4z2M/Tj-MGTDJKqI/AAAAAAAADVQ/SVCXrRfLfSo/s1600/12.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-grfS5ny4z2M/Tj-MGTDJKqI/AAAAAAAADVQ/SVCXrRfLfSo/s1600/12.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
<b>g. Kuda Lumping (Jaran Kepang) dari Temanggung</b><br />
Kesenian ini diperagakan secara massal, sering dipentaskan untuk menyambut tamu -tamu resmi atau biasanya diadakan pada waktu upacara</div><div style="text-align: justify;"><br />
<b>h. Lengger dari Wonosobo</b><br />
Kesenian khas Wonosobo ini dimainkan oleh dua orang laki-laki yang masing-masing berperan sebagai seorang pria dan seorang wanita. Diiringi dengan bunyi-bunyian yang antara lain berupa Angklung bernada Jawa. Tarian ini mengisahkan ceritera Dewi Chandrakirana yang sedang mencari suaminya yang pergi tanpa pamit. Dalam pencariannya itu ia diganggu oleh raksasa yang digambarkan memakai topeng. Pada puncak tarian penari mencapai keadaan tidak sadar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
<b>i. Jatilan dari Magelang</b><br />
Pertunjukan ini biasanya dimainkan oleh delapan orang yang dipimpin oleh seorang pawang yang diiringi dengan bunyi-bunyian berupa bende, kenong dll. Dan pada puncaknya pemain dapat mencapai tak sadar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
<b>j. Tarian Jlantur dari Boyolali</b><br />
Sebuah tarian yang dimainkan oleh 40 orang pria dengan memakai ikat kepala gaya turki. Tariannya dilakukan dengan menaiki kuda kepang dengan senjata tombak dan pedang. Tarian ini menggambarkan prajurit yang akan berangkat ke medan perang, dahulu merupakan tarian penyalur semangat kepahlawanan dari keturunan prajurit Diponegoro.</div><div style="text-align: justify;"><br />
<b>k. Ketek Ogleng dari Wonogiri</b><br />
Kesenian yang diangkat dari ceritera Panji, mengisahkan cinta kasih klasik pada jaman kerajaan Kediri. Ceritera ini kemudian diubah menurut selera rakyat setempat menjadi kesenian pertunjukan Ketek Ogleng yang mengisahkan percintaan antara Endang Roro Tompe dengan Ketek Ogleng. Penampilannya dititik beratkan pada suguhan tarian akrobatis gaya kera (Ketek Ogleng) yang dimainkan oleh seorang dengan berpakaian kera seperti wayang orang. Tarian akrobatis ini di antara lain dipertunjukan di atas seutas tali.<br />
<br />
<b>3. Tari Garapan Baru (Kreasi Baru)</b><br />
<br />
Meskipun namanya 'baru' tetapi semua tari yang termasuk jenis ini tidak meninggalkan unsur-unsur yang ada dari jenis tari klasik maupun tradisional. Sebagai contoh :</div><div style="text-align: justify;"><br />
<b>a. Tari Prawiroguno</b><br />
Tari ini menggambarkan seorang prajurit yang sedang berlatih diri dengan perlengkapan senjata berupa pedang untuk menyerang musuh dan juga tameng sebagai alat untuk melindungi diri.</div><div style="text-align: justify;"><br />
<b>b. Tari Tepak-Tepak Putri</b><br />
Tari yang menggambarkan kelincahan gerak remaja-remaja putri sedang bersuka ria memainkan rebana, dengan iringan pujian atau syair yang bernafas Islam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;">Sumber : www.blogster.com </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><a href="http://negeriads.com/admin/affiliate-banners/7/type1-150x150.gif">Sudah Tradisi = = = >></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Abyanhttp://www.blogger.com/profile/15681412708580649311noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8550295116891994442.post-4949702921676071292011-08-08T13:51:00.000+07:002011-08-08T13:51:55.494+07:00Mengenal Suku Melayu<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-MF5QvPqTxlk/Tj-Fk5eef_I/AAAAAAAADUk/G5pSEm2SJRU/s1600/1.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-MF5QvPqTxlk/Tj-Fk5eef_I/AAAAAAAADUk/G5pSEm2SJRU/s1600/1.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Suku Melayu</b> merupakan etnis yang termasuk ke dalam rumpun ras Austronesia. Suku Melayu dalam pengertian ini, berbeda dengan konsep <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=bu4Yxsd59d2PNZVNVECm_VmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hHtF56JAhTfpvWxrquKk1RAUtRf_ewuygWTVKisurY-I5dh0B93xuCgqhJzA_bLsSEebzH_bUnD8fyqEsjNA2pOMO7Gy5r-7x0zM99Scz2LmgXwQGqKCdIk_KoSyM0Dak6jMfsPDrRL2iMb4dxOh7xI">Bangsa Melayu </a>yang terdiri dari Indonesia, Malaysia, Brunei Darussalam, dan Singapura. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Suku Melayu bermukim di sebagian besar Malaysia, pesisir timur Sumatera, sekeliling pesisir Kalimantan, Thailand Selatan, Mindanao, Myanmar Selatan, serta pulau-pulau kecil yang terbentang sepanjang Selat Malaka dan Selat Karimata. Di Indonesia, jumlah Suku Melayu sekitar 3,4% dari seluruh populasi, yang sebagian besar mendiami propinsi Sumatera Utara, Riau, Kepulauan Riau, Jambi, Sumatera Selatan, Bangka <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=bu4Yxsd59d2PNZVNVECm_VmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hHtF56JAhTfpvWxrquKk1RAUtRf_ewuygWTVKisurY-I5dh0B93xuCgqhJzA_bLsSEebzH_bUnD8fyqEsjNA2pOMO7Gy5r-7x0zM99Scz2LmgXwQGqKCdIk_KoSyM0Dak6jMfsPDrRL2iMb4dxOh7xI">Belitung,</a> dan Kalimantan Barat.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-67DwLU-ILVA/Tj-F6sHCGhI/AAAAAAAADUo/DyKl0eQqYEA/s1600/2.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-67DwLU-ILVA/Tj-F6sHCGhI/AAAAAAAADUo/DyKl0eQqYEA/s1600/2.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div> </div><div style="text-align: justify;">Meskipun begitu, banyak pula masyarakat Minangkabau, Mandailing, dan Dayak yang berpindah ke wilayah pesisir timur Sumatra dan pantai barat Kalimantan, mengaku sebagai orang Melayu. Selain di Nusantara, suku Melayu juga terdapat di Sri Lanka, Kepulauan Cocos (Keeling) (<i>Cocos Malays</i>), dan Afrika Selatan (<i>Cape Malays</i>).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam buku Sejarah Melayu disebut bahwa Melayu adalah nama sungai di Sumatera Selatan yang mengalir disekitar bukit Si Guntang dekat Palembang. Si Guntang merupakan tempat pemunculan pertama tiga orang raja yang datang ke alam Melayu. Mereka adalah asal dari keturunan raja-raja Melayu di Palembang (Singapura, Malaka dan Johor), <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=bu4Yxsd59d2PNZVNVECm_VmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hHtF56JAhTfpvWxrquKk1RAUtRf_ewuygWTVKisurY-I5dh0B93xuCgqhJzA_bLsSEebzH_bUnD8fyqEsjNA2pOMO7Gy5r-7x0zM99Scz2LmgXwQGqKCdIk_KoSyM0Dak6jMfsPDrRL2iMb4dxOh7xI">Minangkabau </a>dan Tanjung Pura.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sejarah Melayu (Malay Annals) merupakan karya tulis yang paling penting dalam bahasa Melayu yang merupakan sumber yang otentik untuk informasi mengenai ke-Melayu-an. Disusun sekitar tahun 1612 tetapi didasarkan catatan-catatan yang lebih tua.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Disebut juga bahwa anggota kerajaan Malaka menyebut diri mereka keturunan Melayu dari daerah Palembang. Seperti keluarga raja-raja di Negeri Sembilan yaitu: Yang Dipertuan Ali Alamsyah yang dianggap keturunan langsung dari Raja Minangkabau terakhir.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pada waktu itu sebutan Melayu merujuk pada keturunan sekelompok kecil orang Sumatera pilihan. Seiring dengan berjalannya waktu definisi Melayu berdasarkan ras ini mulai ditinggalkan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-SlGN26gpLv8/Tj-GNjJPreI/AAAAAAAADUs/-LEteJYS-vY/s1600/3.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-SlGN26gpLv8/Tj-GNjJPreI/AAAAAAAADUs/-LEteJYS-vY/s1600/3.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;">Definisi Melayu menjadi berdasarkan budaya dan adat, dimana orang Melayu adalah orang yang mempunyai etika, tingkah laku dan adat Melayu. Pada waktu Islam mulai dianut didaerah Sumatera dan Semenanjung Malaka, keyakinan dan ketaatan terhadap agama islam menjadi salah satu ciri khas dari <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=bu4Yxsd59d2PNZVNVECm_VmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hHtF56JAhTfpvWxrquKk1RAUtRf_ewuygWTVKisurY-I5dh0B93xuCgqhJzA_bLsSEebzH_bUnD8fyqEsjNA2pOMO7Gy5r-7x0zM99Scz2LmgXwQGqKCdIk_KoSyM0Dak6jMfsPDrRL2iMb4dxOh7xI">orang Melayu.</a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pada abad ke-18, William Marsden menyebutkan bahwa dalam percakapan sehari-hari, penyebutan bangsa Melayu adalah sama dengan sebutan bangsa Moor di India dalam artian ketaatannya terhadap agama Islam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;">Sumber : wikipedia & pelaminanminang.com </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><a href="http://negeriads.com/admin/affiliate-banners/7/type1-150x150.gif">Mau Tahu = = = >></a></div><div style="text-align: justify;"> </div>Abyanhttp://www.blogger.com/profile/15681412708580649311noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8550295116891994442.post-88040064533984226702011-08-08T11:55:00.002+07:002011-08-08T11:59:32.243+07:00Mengenal Suku Minahasa<div class="separator" style="clear: both; color: black; font-family: inherit; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-2Rb-YEQD9BQ/Tj9q9KIAkBI/AAAAAAAADUU/SDnQqSzr_Yc/s1600/13.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-2Rb-YEQD9BQ/Tj9q9KIAkBI/AAAAAAAADUU/SDnQqSzr_Yc/s1600/13.jpeg" /></a></span></div><div style="color: black; font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: black; font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>Suku Minahasa</b> adalah salah satu suku bangsa yang terdapat di Sulawesi Utara, Indonesia. Suku Minahasa merupakan suku bangsa terbesar di provinsi Sulawesi Utara. Suku Minahasa terbagi atas beberapa subsuku:</span></div><ol style="color: black; font-family: inherit;"><li><span style="font-size: small;">Tontemboan</span></li>
<li><span style="font-size: small;">Tombulu</span></li>
<li><span style="font-size: small;">Tonsea</span></li>
<li><span style="font-size: small;">Toulour (Tondano)</span></li>
<li><span style="font-size: small;">Tonsawang (Tombatu/Tondanow)</span></li>
<li><span style="font-size: small;">Ponosakan</span></li>
<li><span style="font-size: small;">Pasan (Ratahan)</span></li>
<li><span style="font-size: small;">Bantik</span></li>
</ol><div style="color: black; font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><b>Asal Nenek Moyang</b></span></div><div style="color: black; font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Dari pendapat Tandean, seorang ahli bahasa dan huruf Tionghoa Kuno, 1997 datang meneliti di Watu Pinawetengan. Melalui tulisan “Min Nan Tou” yang terdapat di batu itu, ia mengungkapkan, tou Minahasa merupakan turunan Raja Ming dari tanah Mongolia yang datang berimigrasi ke Minahasa. Arti dari Min Nan Tou adalah “orang turunan Raja Ming dari pulau itu. </span></div><div style="color: black; font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: black; font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Berdasarkan pendapat para ahli diantaranya <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=bu4Yxsd59d2XcPSUc8kHj1mY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hG34NIXJVddU4jWPLW0ByU67Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCrgdNKAGwKtgBL3NJohSPYGPfQK6SprDQg-0WJdOYo81rokiDiQSQVYOw48ih58-nb4rkeNNOVdpWJZe0VznBzgNkpy-F-lVScumHfqfdwLW8t3zRHZHFtM1GOs9-UavWw..">A.L.C Baekman d</a>an M.B Van Der Jack yaitu berasal dari ras Mongolscheplooi yang sama dengan pertalian Jepang dan Mongol ialah memiki lipit Mongolia dan kesamaan Warna Kulit, yaitu Kuning Langsat. Persamaan dengan Mongol dalam sistem kepercayaan dapat dilihat pada agama asli Minahasa Shamanisme sama seperti Mongol. Dan juga dipimpin oleh Walian yang langsung dimasuki oleh opo. Agama Shamanisme ini memang dipegang teguh secara turun temurun oleh suku Mongol. Dapat dilihat juga di Kalimantan Dayak, dan Korea. </span></div><div style="color: black; font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; color: black; font-family: inherit; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-1TRgJ8doRxU/Tj9qvo1TcoI/AAAAAAAADUQ/GfEQkSC389A/s1600/12.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-1TRgJ8doRxU/Tj9qvo1TcoI/AAAAAAAADUQ/GfEQkSC389A/s1600/12.jpeg" /></a></span></div><div style="color: black; font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: black; font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Menurut fakta- fakta penyelidikan kebudayaan dunia dan benda- benda purbakala yang terdapat di Eropa, Afrika, Asia, Amerika, maka manusia <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=bu4Yxsd59d2XcPSUc8kHj1mY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hG34NIXJVddU4jWPLW0ByU67Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCrgdNKAGwKtgBL3NJohSPYGPfQK6SprDQg-0WJdOYo81rokiDiQSQVYOw48ih58-nb4rkeNNOVdpWJZe0VznBzgNkpy-F-lVScumHfqfdwLW8t3zRHZHFtM1GOs9-UavWw..">diperkirakan </a>mulai menyebar hingga ke pelosok di muka bumi sejak 35 ribu tahun lalu.</span></div><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Di tanah Minahasa sendiri kaum pendatang mempunyai ciri seperti:</span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Kaum Kuritis yang berambut keriting, Kaum Lawangirung (berhidung pesek)</span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Kaum Malesung/ Minahasa yang menurunkan suku-suku :Tonsea, Tombulu, Tompakewa, Tolour, Suku Bantenan (Pasan,Ratahan),Tonsawang, Suku Bantik masuk tanah minahasa sekitar tahun 1590 .</span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Suku Minahasa atau Malesung mempunyai pertalian dengan suku bangsa Filipina dan Jepang, yang berakar pada bangsa Mongol didataran dekat Cina. Hal ini nyata tampak dalam bentuk fisik seperti mata, rambut, tulang paras, bentuk mata, dll.</span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Dalam bahasa, Bahasa Minahasa termasuk rumpun bahasa Filipina Tetua- tetua Minahasa menurunkan sejarah kepada turunannya melalui <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=bu4Yxsd59d2XcPSUc8kHj1mY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hG34NIXJVddU4jWPLW0ByU67Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCrgdNKAGwKtgBL3NJohSPYGPfQK6SprDQg-0WJdOYo81rokiDiQSQVYOw48ih58-nb4rkeNNOVdpWJZe0VznBzgNkpy-F-lVScumHfqfdwLW8t3zRHZHFtM1GOs9-UavWw..">cerita </a>turun temurun (biasanya dilafalkan oleh Tonaas saat kegiatan upacara membersihkan daerah dari hal- hal yang tidak baik bagi masyarakat setempat saat memulai tahun yang baru dan dari hal kegiatan tersebut diketahui bahwa Opo Toar dan Opo Lumimuut adalah nenek moyang masyarakat Minahasa, meskipun banyak versi tentang riwayat kedua orang tersebut.</span></h4><div class="separator" style="clear: both; color: black; font-family: inherit; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-Du1vMC3zdac/Tj9rO6QmFyI/AAAAAAAADUY/iP8f6__-OZM/s1600/14.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-Du1vMC3zdac/Tj9rO6QmFyI/AAAAAAAADUY/iP8f6__-OZM/s1600/14.jpeg" /></a></span></div><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Keluarga Toar Lumimuut sampai ketanah Minahasa dan berdiam disekitar gunung Wulur Mahatus, dan berpindah ke Watuniutakan (dekat Tompaso Baru sekarang dan dengan kehidupan pertanian yang sarat dengan usaha bersama dengan saudara sekeluarga/ taranak tampak dari berbagai versi tarian Maengket) Sampai pada suatu saat keluarga bertambah jumlahnya maka perlu diatur mengenai interaksi sosial didalam komunitas tersebut, yang melalui kebiasaan peraturan dalam keturunannya nantinya menjadi kebudayaan Minahasa.</span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Demikian juga dengan isme atau kepercayaan akan sesuatu yang lebih berkuasa atas manusia sudah dijalankan diMinahasa sejak awal.</span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>Tingkatan atau status sosial diatur sbb :</b></span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Golongan Makasiow (pengatur ibadah yang disebut Walian/ Tonaas) hingga saat ini istilah yang dipakai adalah 2 X 9 ( 9 orang tonaas yang menempati posisi antara Sang penguasa dengan Surga dan Bumi, Baik tidak Baik, dan semua hal tentang keseimbangan Golongan Makatelu pitu (pengatur/ pemerintah dengan gelar Patu’an atau 3 X 7 Teterusan/ kepala desa dan pengawal desa disebut Waranei ( 7 orang pengatur/ pemerintah)</span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>Golongan Makasiow Telu 9 x 9</b><br />
Seiring waktu, jumlah penduduk bertambah, tempat tinggal mulai padat dan lahan terbatas, maka keturunan Toarlumimuut berpencar tumani (membuka lahan baru)untuk kelangsungan taranak mereka serta Golongan Pasiyowan Telu (rakyat)</span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Sejak awal bangsa Minahasa tiada pernah terbentuk kerajaan atau mengangkat seorang raja sebagai kepala pemerintahan</span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Kepala pemerintah adalah kepala keluarga yang gelarnya adalah Paedon Tu’a atau Patu’an yang sekarang kita kenal dengan sebutan Hukum Tua. Kata ini berasal dari Ukung Tua yang berarti Orang tua yang melindungi. </span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Ukung artinya kungkung = lindung = jaga. Tua : dewasa dalam usia, berpikir, serta didalam mengambil Kehidupan demokrasi dan kerakyatan terjamin Ukung Tua tidak boleh memerintah rakyat dengan sewenang-wenang karena rakyat itu adalah anak-anak dan cucu-cucunya, keluarganya sendiri Sebelum membuka perkebunan, berunding dahulu dan setelah itu dilakukan harus dengan mapalus Didalam bekerja terdapat pengatur atau pengawas yang di Tonsea disebut Mopongkol atau Rumarantong, di Tolour disebut Sumesuweng.</span></h4><div class="separator" style="clear: both; color: black; font-family: inherit; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-Gc-40QOgD2Y/Tj9riJmZ05I/AAAAAAAADUc/-XTLr4lC9-I/s1600/15.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-Gc-40QOgD2Y/Tj9riJmZ05I/AAAAAAAADUc/-XTLr4lC9-I/s1600/15.jpeg" /></a></span></div><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Di Minahasa tidak dikenal sistim perbudakan, sebagaimana lasimnya di daerah lain pada saman itu, seperti di kerajaan Bolaang,Sangir, Tobelo, Tidore dll. Hal ini membuat beberapa dari golongan Walian Makaruwa Siyow (eksekutif ingin diperlakukan sebagai raja. seperti raja Bolaang, raja Ternate, raja Sanger yang mereka dengar dan temui disaat barter bahan bahan keperluan rumah tangga.</span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Setelah cara tersebut dicoba diterapkan dimasyarakat Minahasa oleh beberapa walian/hukum tua timbul perlawanan yang memicu terjadinya pemberontakan serentak di seluruh Minahasa oleh golongan rakyat /Pasiyowan Telu, Alasannya karena, bukanlah adat pemerintahan yang diturunkan Opo Toar Lumimuut, dimana kekuasaan dijalankan dengan sewenang-wenang.</span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Akibat pemberontakkan itu, Tatanan kehidupan di Minahasa menjadi tidak menentu, peraturan tidak diindahkan Adat istiadat rusak, Perebutan tanah pertanian antar keluarga Hal ini membuat golongan makarua/makadua siow (tonaas) merasa perlu mengambil tindakan pencegahan dengan mengupayakan musyawarah raya yang dimotori oleh Tonaas-tonaas senior dari seluruh Minahasa di Watu Pinabetengan.</span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Luas Minahasa pada jaman ini adalah dari pantai likupang, Bitung sampai ke muara sungai Ranoyapo ke gunung Soputan, gunung Kawatak dan sungai Rumbia Wilayah setelah sungai Ranoyapo dan Poigar, Tonsawang, Ratahan, Ponosakan adalah termasuk wilayah kerajaan Bolaang Mongondow, sampai kira-kira abad ke 14.</span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Dalam musyawarah yang dihadiri oleh seluruh keturunan Toar Lumimuut, memilihTonaas Kopero dari Tompakewa sebagai ketua yang dibantu anggota Tonaas Muntuuntu dari Tombulu dan Tonaas Mandey dari Tonsea.mereka bertugas untuk konsolidasi ketiga golongan Minahasa tsb.</span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Hasil-hasil musyawarah tsb, pada sebagian orang dikaitkan dengan nama tempat berlangsung musyawarah yang dikenal saat sekarang dengan Watu Pinawetengan ( batu tempat dimana mereka bersatu untuk kemudian membagi) bertujuan untuk mengembalikan adat yang diwariskan Toar Lumimuut. 9 pokok hasil musyawarah yaitu:</span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Kepala pemerintahan dipilih dari yang tua, jujur, berani, wibawa, kuat dan berani maju dalam segala hal, segala usaha harus dimusyawarahkan.</span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Dewan tua-tua (Patuosan) yang mengawasi jalannya pemerintahan oleh Hukum Tua, Mempertahankan kebiasaan yang sudah baik. (Kenaramen memperketat wibawa orang tua kepada anak-anak perempuan dan laki-laki sama kedudukannya, Pesan tua-tua jangan diremehkan.</span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Sejak saat itu pemerintahan di Minahasa dipegang oleh Rakyat (Pasiowan Telu) karena demokrasi mulai diterapkan.</span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Keputusan penting yang lain adalah membagai wilayah Minahasa menjadi 4 wilayah Tontewoh, Tombulu, Tompakewa, Tolour.</span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Istilah Tontewoh diganti Tonsea pada tahun 1679 sedangkan istilah Tompakewa diganti Tontemboan pada tahun 1875.</span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Setelah selesai musyawarah di Watu Pinabetengan, setiap anak suku Tanah Malesung/ Minahasa yaitu 4 anak suku yang merdeka dan dipimpin tonaas masing masing kembali dengan para walak( pemerintahan otonom) kumpulan beberapa desa/ wanua. Suku Tonsea dipimpin Tonaas Walalangi dan Tonaas Rogi berangkat menuju ke arah Timur Laut disebelah Timur Tenggari.</span></h4><div class="separator" style="clear: both; color: black; font-family: inherit; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-6yz8c1VHnB0/Tj9sJUznckI/AAAAAAAADUg/2d9OzlOwuaY/s1600/16.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-6yz8c1VHnB0/Tj9sJUznckI/AAAAAAAADUg/2d9OzlOwuaY/s1600/16.jpeg" /></a></span></div><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Suku Tombulu ke Utara dipimpin Tonaas Walian Mapumpun, Tonaas Belung dan Tonaas Kekeman ke Majesu.<br />
Suku Tolour berangkat ke Timur ke Atep dipimpin Tonaas Singal.</span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Suku Tontemboan berangkat ke Barat Laut menempati Kaiwasian sekitar Tombasian.</span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Anak suku Tonsea dari Niaranan, suku Tonsea pindah ke Kembuan. Di daerah tersebut banyak tumbuh kayu sea yang digunakan sebagai obat. Itulah sebabnya mereka menyebut suku mereka Tou un sea atau Tonsea. Keluarga dari Kembuan sebagai berikut:</span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Keluarga Tonaas Rurugala menempati daerah Walantakan</span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Keluarga Tonaas Wenas menempati daerah Sinalahan.</span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Keluarga Tonaas Roringtudus menempati daerah Tiwoho.</span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Keluarga Tonaas Maramis menempati daerah Kinarepuan</span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Keluarga Tonaas Roringwailan menempati daerah Kuhun.</span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Keluarga Tonaas Sigarlaki dan Tonaas Maidangkai menempati daerah Maandon.</span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Keluarga Tonaas Runtukahu, menempati daerah Kumelembuai.</span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Keluarga Tonaas Kapongoan dan Tonaas Dotulung menempati daerah Kema.</span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Abad ke-15 Tonaas Dotulung, Tonaas Tidajoh, Tonaas Koagou menguasai daerah Dimembe. Salah satu hal yang menonjol di Tonsea adalah tetap adanya satu walak/ anak suku Tonsea. Tonsea tetap utuh satu dibawah Tonaas Dotulung yang kemudian namanya dirubah menjadi Dotulong.</span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;">Sumber : wikipedia & sigarlaki.wordpress.com </span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><a href="http://negeriads.com/admin/affiliate-banners/7/type1-150x150.gif">Beruntung...!!</a></span></h4><h4 style="color: black; font-family: inherit; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span> </h4><div style="color: black; font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div>Abyanhttp://www.blogger.com/profile/15681412708580649311noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8550295116891994442.post-25810866124070588322011-08-08T11:38:00.001+07:002011-08-08T11:41:30.054+07:00Mengenal Suku Dani<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-3qaFMEB8jWs/Tj9nyPeYQaI/AAAAAAAADUM/bhtDazd3YY8/s1600/11.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-3qaFMEB8jWs/Tj9nyPeYQaI/AAAAAAAADUM/bhtDazd3YY8/s1600/11.jpeg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Suku Dani adalah sebuah suku yang mendiami satu wilayah di Lembah Baliem yang dikenal sejak ratusan tahun lalu sebagai petani yang terampil dan telah menggunakan alat / perkakas yang pada awal mula ditemukan diketahui telah mengenal teknologi penggunaan kapak batu, pisau yang dibuat dari tulang binatang, bambu dan juga <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=bu4Yxsd59d2XcPSUc8kHj1mY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hG34NIXJVddU4jWPLW0ByU67Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCrB1V0hkS6Qh1-js7gekzz2PfQK6SprDQg-0WJdOYo81rokiDiQSQVYOw48ih58-nb4rkeNNOVdpWJZe0VznBzgNkpy-F-lVScumHfqfdwLW8t3zRHZHFtM1GOs9-UavWw..">tombak </a>yang dibuat menggunakan kayu galian yang terkenal sangat kuat dan berat. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Suku <span class="hilite">Dani</span> masih banyak mengenakan “koteka” (penutup penis) yang terbuat dari kunden kuning dan para wanita menggunakan pakaian wah berasal dari rumput/serat dan tinggal di “honai-honai” (gubuk yang beratapkan jerami/ilalang). Upacara-upacara besar dan keagamaan, perang <span class="hilite">suku</span> masih dilaksanakan (walaupun tidak sebesar sebelumnya). </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div></div><div style="text-align: justify;">Sebagian masyarakat suku <span class="hilite">Dani</span> menganut agama Kristen atas pengaruh misionaris Eropa yang datang ke tempat itu dan mendirikan misi misionarisnya ketika pada tahun sekitar 1935 pemerintahan Belanda membangun kota Wamena. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kondisi geografis dari tempat tinggal <span class="hilite">Suku</span> <span class="hilite">Dani</span> ini sendiri seperti halnya daerah <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=bu4Yxsd59d2XcPSUc8kHj1mY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hG34NIXJVddU4jWPLW0ByU67Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCrB1V0hkS6Qh1-js7gekzz2PfQK6SprDQg-0WJdOYo81rokiDiQSQVYOw48ih58-nb4rkeNNOVdpWJZe0VznBzgNkpy-F-lVScumHfqfdwLW8t3zRHZHFtM1GOs9-UavWw..">pegunungan </a>tengah di Papua, terdiri dari gunung-gunung tinggi dan sebagian puncaknya bersalju dan lembah-lembah yang luas. Kontur tanahnya sendiri terdiri dari tanah berkapur dan granit dan disekitar lembah yang merupakan perpaduan dari tanah berlumpur yang mengendap dengan tanah liat dan lempung. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-gVJ0D2oEjfQ/Tj9mqcUl5KI/AAAAAAAADT4/KeAHfJtWnVY/s1600/6.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-gVJ0D2oEjfQ/Tj9mqcUl5KI/AAAAAAAADT4/KeAHfJtWnVY/s1600/6.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Daerahnya sendiri beriklim tropis basah karena dipengaruhi oleh letak ketinggian dari permukaan laut, temperatur udara bervariasi antara 80-200Celcius, suhu rata-rata 17,50 Celcius dengan hari hujan 152,42 hari pertahun, tingkat kelembaban diatas 80 %, angin berhembus sepanjang tahun dengan kecepatan rata-rata tertinggi 14 knot dan terendah 2,5 knot. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Hutan-hutan di mana suku Dani bermukim sangat kaya akan <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=bu4Yxsd59d2XcPSUc8kHj1mY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hG34NIXJVddU4jWPLW0ByU67Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCrB1V0hkS6Qh1-js7gekzz2PfQK6SprDQg-0WJdOYo81rokiDiQSQVYOw48ih58-nb4rkeNNOVdpWJZe0VznBzgNkpy-F-lVScumHfqfdwLW8t3zRHZHFtM1GOs9-UavWw..">flora dan fauna </a>yang tak jarang bersifat endemic seperti cenderawasih, mambruk, nuri bermacam-macam insect dan kupu-kupu yang beraneka ragam warna dan coraknya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Untuk budaya dari Suku Dani sendiri, meskipun suku <span class="hilite">Dani</span> penganut Kristen, banyak diantara upacara-upacara mereka masih bercorak budaya lama yang diturunkan oleh nenek moyang mereka. <span class="hilite">Suku</span> <span class="hilite">Dani</span> percaya terhadap rekwasi. Seluruh upacara keagamaan diiringi dengan nyanyian, tarian dan persembahan terhadap nenek moyang. Peperangan dan permusuhan biasanya terjadi karena masalah pelintasan daerah perbatasan, wanita dan pencurian. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-TNo6bXzV5nY/Tj9nK_LppSI/AAAAAAAADUE/zixjxwrDN9E/s1600/9.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-TNo6bXzV5nY/Tj9nK_LppSI/AAAAAAAADUE/zixjxwrDN9E/s1600/9.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-5xQyOwHPCM0/Tj9mysmQqrI/AAAAAAAADT8/b2eG6c8i03U/s1600/7.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-5xQyOwHPCM0/Tj9mysmQqrI/AAAAAAAADT8/b2eG6c8i03U/s1600/7.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Pada rekwasi ini, para prajurit biasanya akan membuat tanfa dengan lemak babi, kerang, bulu-bulu, kus-kus, sagu rekat, getah pohon mangga, dan bunga-bungaan di bagian tubuh mereka. Tangan mereka menenteng senjata-senjata tradisional khas <span class="hilite">suku</span> <span class="hilite">Dani</span> seperti tombak, kapak, parang dan busur beserta anak panahnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Salah satu kebiasaan unik lainnya dari <span class="hilite">suku</span> <span class="hilite">Dani</span> sendiri adalah kebiasaan mereka mendendangkan nyanyian-nyanyian bersifat heroisme dan atau kisah-kisah sedih untuk menyemangati dan juga perintang waktu ketika mereka bekerja. Untuk alat musik yang <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=bu4Yxsd59d2XcPSUc8kHj1mY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hG34NIXJVddU4jWPLW0ByU67Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCrB1V0hkS6Qh1-js7gekzz2PfQK6SprDQg-0WJdOYo81rokiDiQSQVYOw48ih58-nb4rkeNNOVdpWJZe0VznBzgNkpy-F-lVScumHfqfdwLW8t3zRHZHFtM1GOs9-UavWw..">mengiringi senandung </a>atau dendang ini sendiri adalah biasanya adalah alat musik pikon, yakni satu alat yang diselipkan diantara lubang hidung dan telinga mereka. Disamping sebagai pengiring nyanyian, alat ini pun berfungsi ganda sebagai isyarat kepada teman atau lawan di hutan kala berburu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Nama Dani sendiri sebenarnya bermakna orang asing, yaitu berasal dari kata Ndani, tapi karena ada perubahan fenom N hilang dan menjadi Dani saja. Suku <span class="hilite">Dani</span> sendiri sebenarnya lebih senang disebut suku Parim. <span class="hilite">Suku</span> ini sangat menghormati nenek moyangnya dengan penghormatan mereka biasanya dilakukan melalui upacara pesta babi. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-qfNZ7RziXBo/Tj9m7HOdLGI/AAAAAAAADUA/sKYoF9m6y8s/s1600/8.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-qfNZ7RziXBo/Tj9m7HOdLGI/AAAAAAAADUA/sKYoF9m6y8s/s1600/8.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Untuk bahasa sendiri, <span class="hilite">suku</span> <span class="hilite">Dani</span> memiliki 3 sub bahasa ibu secara keseluruhan, dan ketiganya termasuk bahasa-bahasa kuno yang kemudian seiring perjalanan waktu, ketiga sub bahasa ibu ini pun memecah menjadi berbagai varian yang dikenal sekarang ini di Papua. Sub bahasa ibu itu adalah;</div><div style="text-align: justify;"></div><ol style="text-align: justify;"><li>Sub keluarga Wano</li>
<li>Sub keluarga Dani Pusat yang terdri ataslogat <span class="hilite">Dani</span> Barat dan logat lembah Besar Dugawa</li>
<li>Sub keluarga Nggalik - Dugawa</li>
</ol><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><b>Sistem Kepercayaan <span class="hilite">Suku</span> <span class="hilite">Dani</span></b><br />
Dasar kepercayaan <span class="hilite">suku</span> <span class="hilite">Dani</span> adalah seperti halnya diuraikan di atas yakni menghormati roh nenek moyang dengan cara menyelenggarakan berbagai ritual upacara yang dipusatkan pada pesta babi. Konsep kepercayaan / keagamaan yang terpenting adalah Atou, yaitu <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=bu4Yxsd59d2XcPSUc8kHj1mY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hG34NIXJVddU4jWPLW0ByU67Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCrB1V0hkS6Qh1-js7gekzz2PfQK6SprDQg-0WJdOYo81rokiDiQSQVYOw48ih58-nb4rkeNNOVdpWJZe0VznBzgNkpy-F-lVScumHfqfdwLW8t3zRHZHFtM1GOs9-UavWw..">kekuatan sakti </a>para nenek moyang yang diturunkan secara patrilineal (diturunkan kepada anak laki-laki). Kekuasaan sakti ini antara lain : </div><div style="text-align: justify;"></div><ul style="text-align: justify;"><li>Kemampuan atau kekuatan untuk menyembuhkan penyakit</li>
<li>Kemampuan atau kekuatan untuk menyuburkan tanah, dan</li>
<li>Kemampuan atau kekuatan untuk menjaga ladang</li>
</ul><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Sebagai bentuk penghormatan kepada nenek moyangnya, <span class="hilite">suku</span> <span class="hilite">Dani</span> membuat lambang untuk nenek moyang mereka yang disebut Kaneka. Selain sebagai perlambang untuk nenek moyang, dikenal juga Kaneka Hagasir, yakni sebuah upacara keagamaan yang bertujuan untuk kesejahteraan keluarga, juga ketika mengawali dan mengakhiri peperangan. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-M31Xa73xVus/Tj9ndwTJsMI/AAAAAAAADUI/bhMJGoNb8ps/s1600/10.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-M31Xa73xVus/Tj9ndwTJsMI/AAAAAAAADUI/bhMJGoNb8ps/s1600/10.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><b>Sistem Kekerabatan</b><br />
Untuk sistem kekerabatan <span class="hilite">suku</span> <span class="hilite">Dani</span> mengenal tiga sistim yakni kelompok kekerabatan, paroh masyarakat dan kelompok territorial.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><b>a. Kelompok kekerabatan</b><br />
kelompok kekerabatan dari suku Dani yang terkecil adalah keluarga luas. Keluarga luas ini sendiri terdiri dari dua atau tiga keluarga inti yang tinggal bersama dalam satu rumah besar yang menyerupai kompleks dengan sekat-sekat berupa pagar (lima) yang disebut slimo. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam sebuah desa di Suku Dani terdapat 4 hingga 5 slimo dengan delapan hingga sepuluh keluarga yang menghuni. Sistem pernikahan dari suku Dani adalah poligami dan beberapa diantaranya poligini. Menurut mitologi, suku Dani berasal dari keuturunan sepasang <a href="http://ads.sittiad.com/ck.select.php?rc=bu4Yxsd59d2XcPSUc8kHj1mY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hG34NIXJVddU4jWPLW0ByU67Nee6QsAKbm1BRxhDg2DCrB1V0hkS6Qh1-js7gekzz2PfQK6SprDQg-0WJdOYo81rokiDiQSQVYOw48ih58-nb4rkeNNOVdpWJZe0VznBzgNkpy-F-lVScumHfqfdwLW8t3zRHZHFtM1GOs9-UavWw..">suami istri</a> yang menghuni suatu danau di sekitar kampung Maina di Lembah Baliem Selatan. Mereka mempunyai anak bernama Woita dan Waro. Orang <span class="hilite">Dani</span> dilarang menikah dengan kerabat <span class="hilite">suku</span> Moety sehingga perkawinannya berprinsip eksogami Moety (perkawinan Moety / dengan orang di luar Moety). </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><b>b. Paroh Masyarakat</b><br />
Struktur bermasyarakat <span class="hilite">Suku</span> <span class="hilite">Dani</span> merupakan gabungan dari beberapa klan kecil yang disebut ukul, dan klan besar yang disebut ukul oak.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><b>c. Kelompok Teritorial</b><br />
Kesatuan teritorial yang terkecil dalam masyarakat <span class="hilite">suku</span> bangsa <span class="hilite">Dani</span> adalah kompleks perumahan (uma) yang dihuni untuk kelompok keluarga luas yang patrilineal (diturunkan kepada anak laki-laki). </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;">Sumber : budayanusantara.blogsome.com </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><a href="http://negeriads.com/admin/affiliate-banners/7/type1-150x150.gif">Dapat Komisi = = = >></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Abyanhttp://www.blogger.com/profile/15681412708580649311noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8550295116891994442.post-46343083230462705742011-08-05T11:37:00.001+07:002011-08-05T11:40:40.051+07:00Mengenal Suku Banjar<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-FWATjrauYi4/TjtwwIQE8VI/AAAAAAAADQs/CwhaWwmUR6A/s1600/4.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-FWATjrauYi4/TjtwwIQE8VI/AAAAAAAADQs/CwhaWwmUR6A/s1600/4.jpeg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Rumah Suku Banjar</td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Suku bangsa Banjar</b> (bahasa Banjar: <span lang="Banjar" xml:lang="Banjar"><i>Urang Banjar</i></span>) atau <b>Oloh Masih</b> adalah suku bangsa atau etnoreligius Muslim yang <a href="http://negeriads.com/admin/affiliate-banners/7/type1-150x150.gif">menempati</a> sebagian besar wilayah Provinsi Kalimantan Selatan, dan sejak abad ke-17 mulai menempati sebagian Kalimantan Tengah dan sebagian Kalimantan Timur terutama kawasan dataran rendah dan bagian hilir dari Daerah Aliran Sungai (DAS) di wilayah tersebut Suku Banjar terkadang juga disebut Melayu Banjar, tetapi penamaan tersebut jarang digunakan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div></div><div style="text-align: justify;">Suku bangsa Banjar berasal dari daerah Banjar yang merupakan pembauran masyarakat DAS Bahau (koreksi: DAS Bahan/DAS Negara), Das Barito, DAS Martapura dan DAS Tabanio. Sungai Barito bagian hilir merupakan pusatnya suku Banjar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Bahasa Banjar</b></div><div style="text-align: justify;">Bahasa Banjar merupakan bahasa ibu Suku Banjar. Bahasa ini berkembang sejak zaman Kerajaan Negara Dipa dan Daha yang bercorak Hindu-Buddha hingga datangnya agama Islam di Tanah Banjar. Banyak <a href="http://negeriads.com/admin/affiliate-banners/7/type1-150x150.gif">kosakata-kosakata</a> bahasa ini sangat mirip dengan Bahasa Dayak, Bahasa Melayu, maupun Bahasa Jawa.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Keahlian Orang Banjar</b></div><div style="text-align: justify;">Salah satu keahlian orang Banjar adalah mengolah lahan pasang surut menjadi kawasan budi daya pertanian dan permukiman. Kota Banjarmasin didirikan di atas lahan pasang surut.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Kuliner</b></div><div style="text-align: justify;">Masakan tradisional Banjar diantaranya: sate Banjar, soto Banjar, kue bingka dan lain-lain</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><b>Senjata Tradisional</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Berdasarkan hasil wawancara langsung dengan orang yang pernah memakainya, senjata tradisional suku banjar yang biasa digunakan dalam kehidupan sehari-hari antara lain :<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-r88ezXB3u2Q/Tjtyofs0zBI/AAAAAAAADQw/k9_oB5GOcMc/s1600/6.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-r88ezXB3u2Q/Tjtyofs0zBI/AAAAAAAADQw/k9_oB5GOcMc/s1600/6.jpeg" /></a></div><br />
<ul><li>1. Serapang</li>
</ul>Serapang adalah tombak bermata lima mata dimana empat mata mekar seperti cakar elang dengan bait pengait di tiap ujungnya. Satu mata lagi berada di tengah tanpa bait, yang disebut “besi lapar” yang di percaya dapat merobohkan orang yang memiliki ilmu kebal sekuat apappun.<br />
<ul><li>2. Tiruk</li>
</ul>Tiruk adalah tombak panjang lurus tanpa bait digunakan untuk berburu ikan haruan (ikan gabus) dan toman di sungai.<br />
<ul><li>3. Pangambangan</li>
</ul>Pangambangan adalah tombak lurus bermata satu dengan bait di kedua sisinya.<br />
<ul><li>4. Duha</li>
</ul>Duha adalah pisau bermata dua yang sering digunakan untuk berburu babi.<br />
<div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Sejarah Suku Banjar</b></div><div style="text-align: justify;">Mitologi suku Dayak Meratus (Dayak Bukit) menyatakan bahwa Suku Banjar (terutama Banjar Pahuluan) dan Suku Bukit merupakan keturunan dari dua kakak beradik yaitu Si Ayuh (Sandayuhan) yang menurunkan suku Bukit dan Bambang Basiwara yang menurunkan suku Banjar. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam khasanah cerita prosa rakyat berbahasa Dayak Meratus ditemukan legenda yang sifatnya mengakui atau bahkan melegalkan keserumpunan genetika (saling berkerabat secara geneologis) antara orang Banjar dengan orang Dayak Meratus. Dalam cerita prosa rakyat berbahasa Dayak Meratus dimaksud terungkap bahwa nenek moyang orang Banjar yang bernama Bambang Basiwara adalah adik dari nenek moyang orang Dayak Meratus yang bernama Sandayuhan. Bambang Basiwara digambarkan sebagai adik yang berfisik lemah tapi berotak cerdas. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sedangkan Sandayuhan digambarkan sebagai kakak yang berfisik kuat dan jago berkelahi. Sesuai dengan statusnya sebagai nenek-moyang atau <a href="http://negeriads.com/admin/affiliate-banners/7/type1-150x150.gif">cikal-bakal </a>orang Dayak Maratus, maka nama Sandayuhan sangat populer di kalangan orang Dayak Meratus. Banyak sekali tempat-tempat di seantero pegunungan Meratus yang sejarah keberadaannya diceritakan berasal-usul dari aksi heroik Sandayuhan. Salah satu di antaranya adalah tebing batu berkepala tujuh, yang konon adalah penjelmaan dari Samali’ing, setan berkepala tujuh yang berhasil dikalahkannya dalam suatu kontak fisik yang sangat menentukan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Orang Banjar merupakan keturunan Dayak yang telah memeluk Islam kemudian mengadopsi budaya Jawa, Melayu, Bugis dan Cina.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div></div><div style="text-align: justify;">Menurut Denys Lombard, pada jaman kuna sebagian besar penduduk Kalimantan Selatan (terutama daerah Batang Banyu) merupakan keturunan pendatang dari Jawa. Pendapat lain menyatakan, suku Banjar jejak akarnya dari Sumatera lebih dari 1500 tahun yang lampau.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Djoko Pramono menyatakan bahwa suku Banjar berasal dari suku Orang Laut yang menetap di Kalimantan Selatan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Suku bangsa Banjar diduga berasal mula dari penduduk asal Sumatera atau daerah sekitarnya, yang membangun tanah air baru di kawasan Tanah Banjar (sekarang wilayah provinsi Kalimantan Selatan) sekitar lebih dari seribu tahun yang lalu. Setelah berlalu masa yang lama sekali akhirnya,–setelah bercampur dengan <a href="http://negeriads.com/admin/affiliate-banners/7/type1-150x150.gif">penduduk </a>yang lebih asli, yang biasa dinamakan sebagai suku Dayak, dan dengan imigran-imigran yang berdatangan belakangan–terbentuklah setidak-tidaknya tiga subsuku, yaitu (Banjar) Pahuluan, (Banjar) Batang Banyu, dan Banjar (Kuala).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Banjar Pahuluan pada asasnya adalalah penduduk daerah lembah-lembah sungai (cabang sungai Negara) yang berhulu ke pegunungan Meratus. Banjar Batang Banyu mendiami lembah sungai Negara, sedangkan orang Banjar Kuala mendiami sekitar Banjarmasin dan Martapura. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bahasa yang mereka kembangkan dinamakan bahasa Banjar, yang pada asasnya adalah bahasa Melayu Sumatera atau sekitarnya, yang di dalamnya terdapat banyak kosa kata asal Dayak dan Jawa. Nama <a href="http://negeriads.com/admin/affiliate-banners/7/type1-150x150.gif"><b>Banjar</b></a> diperoleh karena mereka dahulu (sebelum kesultanan Banjar dihapuskan pada tahun 1860) adalah warga Kesultanan Banjarmasin atau disingkat <b>Banjar</b>, sesuai dengan nama ibukotanya pada mula berdirinya. Ketika ibukota dipindahkan ke arah pedalaman (terakhir di Martapura), nama tersebut nampaknya sudah baku atau tidak berubah lagi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div></div><div style="text-align: justify;">Sejak abad ke-19, suku Banjar migrasi ke pantai timur Sumatera dan Malaysia, tetapi di Malaysia Barat, suku Banjar digolongkan ke dalam suku Melayu, hanya di Tawau (Sabah, Malaysia Timur) yang masih menyebut diriya suku Banjar. Di Singapura, suku Banjar sudah luluh ke dalam suku Melayu. Sensus tahun 1930, menunjukkan banyaknya suku Banjar di luar Kalsel, tetapi sensus tahun 2000 terlihat jumlahnya mengalami penurunan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-k7WAKQvJPcc/Tjty2e8rfJI/AAAAAAAADQ0/IVGG-vmyd4g/s1600/7.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-k7WAKQvJPcc/Tjty2e8rfJI/AAAAAAAADQ0/IVGG-vmyd4g/s1600/7.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Kesultanan Banjar sebelumnya meliputi wilayah provinsi Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah seperti saat ini, kemudian pada abad ke-16 terpecah di sebelah barat menjadi kerajaan Kotawaringin yang dipimpin Pangeran Dipati Anta Kasuma bin Sultan Mustain Billah dan pada abad ke-17 di sebelah timur menjadi kerajaan Tanah Bumbu yang dipimpin Pangeran Dipati Tuha bin Sultan Saidullah yang berkembang menjadi beberapa daerah: Sabamban, Pegatan, Koensan, Poelau Laoet, Batoe Litjin, Cangtoeng, Bangkalaan, Sampanahan, Manoenggoel, dan Tjingal.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Wilayah Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur merupakan tanah rantau primer, selanjutnya dengan budaya <i>maadam</i>, orang Banjar merantau hingga ke luar pulau misalnya ke Kepulauan Sulu bahkan menjadi salah satu dari lima etnis yang pembentuk Suku Suluk (percampuran orang Buranun/Dayak Buranun, orang Tagimaha, orang Baklaya, orang Dampuan/Champa dan orang Banjar).<sup class="noprint Inline-Template"><span style="white-space: nowrap;" title="Kalimat yang diikuti tag ini membutuhkan rujukan."> </span></sup></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Hubungan antara Banjar dengan Kepulauan Sulu/Banjar Kulan terjalin ketika seorang Puteri dari Raja Banjar menikah dengan penguasa suku Buranun. Salah satu rombongan suku Suluk yang menghindari kolonial Spanyol dan mengungsi ke Kesultanan Banjar adalah moyang dari Syekh Muhammad Arsyad Al-Banjari.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-vrr6GGhVAvo/TjtzXQ4hI_I/AAAAAAAADQ4/KmsC0KD_sgM/s1600/8.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-vrr6GGhVAvo/TjtzXQ4hI_I/AAAAAAAADQ4/KmsC0KD_sgM/s1600/8.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Banjar Pahuluan</b></div><div style="text-align: justify;">Sangat mungkin sekali pemeluk Islam sudah ada sebelumnya di sekitar keraton yang dibangun di Banjarmasin, tetapi pengislaman secara massal diduga terjadi setelah raja Pangeran Samudera yang kemudian dilantik menjadi Sultan Suriansyah, memeluk Islam diikuti warga kerabatnya, yaitu <i>bubuhan raja-raja</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Perilaku raja ini diikuti elit ibukota, masing-masing tentu menjumpai penduduk yang lebih asli, yaitu suku Dayak Bukit, yang dahulu diperkirakan mendiami lembah-lembah sungai yang sama. Dengan memperhatikan bahasa yang dikembangkannya, suku Dayak Bukit adalah satu asal usul dengan cikal bakal suku Banjar, yaitu sama-sama berasal dari Sumatera atau sekitarnya, tetapi mereka lebih dahulu menetap. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kedua kelompok masyarakat Melayu ini memang hidup bertetangga, tetapi setidak-tidaknya pada masa permulaan, pada asasnya tidak berbaur. Jadi, meskipun kelompok Suku Banjar (Pahuluan) membangun pemukiman di suatu tempat, yang mungkin tidak terlalu jauh letaknya dari <i>balai</i> suku Dayak Bukit, namun masing-masing merupakan kelompok yang berdiri sendiri.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div></div><div style="text-align: justify;">Untuk kepentingan keamanan, atau karena memang ada ikatan kekerabatan, cikal bakal suku Banjar membentuk komplek pemukiman tersendiri. Komplek pemukiman cikal bakal suku Banjar (Pahuluan) yang pertama ini merupakan komplek pemukiman <i>bubuhan</i>, yang pada mulanya terdiri dari seorang tokoh yang berwibawa sebagai kepalanya, dan warga kerabatnya, dan mungkin ditambah dengan keluarga-keluarga lain yang bergabung dengannya. Model yang sama atau hampir sama juga terdapat pada masyarakat <i>balai</i> di kalangan masyarakat Dayak Bukit, yang pada asasnya masih berlaku sampai sekarang.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Daerah lembah sungai-sungai yang berhulu di Pegunungan Meratus ini nampaknya wilayah pemukiman pertama masyarakat Banjar, dan di daerah inilah konsentrasi penduduk yang banyak sejak zaman kuno, dan daerah inilah yang dinamakan <b>Pahuluan</b>. Apa yang dikemukakan di atas menggambarkan terbentuknya masyarakat (Banjar) Pahuluan, yang tentu saja dengan kemungkinan adanya unsur Dayak Bukit ikut membentuknya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Banjar Batang Banyu</b></div><div style="text-align: justify;">Masyarakat (Banjar) Batang Banyu terbentuk diduga erat sekali berkaitan dengan terbentuknya pusat kekuasaan yang meliputi seluruh wilayah Banjar, yang barangkali terbentuk mula pertama di hulu sungai Negara atau cabangnya yaitu sungai Tabalong. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sebagai warga yang berdiam di ibukota tentu merupakan kebanggaan tersendiri, sehingga menjadi kelompok penduduk yang terpisah. Daerah tepi sungai Tabalong adalah merupakan tempat tinggal tradisional dari suku Dayak Maanyan (dan Lawangan), sehingga diduga banyak yang ikut serta membentuk subsuku Batang Banyu, di samping tentu saja orang-orang asal <b>Pahuluan</b> yang pindah ke sana dan para pendatang yang datang dari luar. Bila di Pahuluan umumnya orang hidup dari bertani (subsistens), maka banyak di antara penduduk Batang Banyu yang bermata pencarian sebagai pedagang dan pengrajin.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Banjar Kuala</b></div><div style="text-align: justify;">Ketika pusat kerajaan dipindahkan ke Banjarmasin (terbentuknya Kesultanan Banjarmasin), sebagian warga Batang Banyu (dibawa) pindah ke pusat kekuasaan yang baru ini dan bersama-sama dengan penduduk sekitar keraton yang sudah ada sebelumnya, membentuk subsuku Banjar. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di kawasan ini mereka berjumpa dengan suku Dayak Ngaju, yang seperti halnya dengan masyarakat Dayak Bukit dan masyarakat Dayak Maanyan atau Lawangan, banyak di antara mereka yang akhirnya melebur ke dalam masyarakat Banjar, setelah mereka memeluk agama Islam. Mereka yang bertempat tinggal di sekitar ibukota kesultanan inilah sebenarnya yang dinamakan atau menamakan dirinya <i><b>orang Banjar</b></i>, sedangkan masyarakat Pahuluan dan masyarakat Batang Banyu biasa menyebut dirinya sebagai orang (asal dari) kota-kota kuno yang terkemuka dahulu. Tetapi bila berada di luar Tanah Banjar, mereka itu tanpa kecuali mengaku sebagai orang Banjar.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><b>Sosio Historis</b></div><div style="text-align: justify;">Secara sosio-historis masyarakat Banjar adalah kelompok sosial heterogen yang terkonfigurasi dari berbagai sukubangsa dan ras yang selama ratusan tahun telah menjalin kehidupan bersama, sehingga kemudian membentuk identitas etnis (suku) Banjar. Artinya, kelompok sosial heterogen itu memang terbentuk melalui proses yang tidak sepenuhnya alami (priomordial), tetapi juga dipengaruhi oleh faktor-faktor lain yang cukup kompleks. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div></div><div style="text-align: justify;">Islam telah menjadi ciri masyarakat Banjar sejak berabad-abad yang silam. Islam juga telah menjadi identitas mereka, yang membedakannya dengan kelompok-kelompok Dayak yang ada di sekitarnya, yang umumnya masih menganut religi sukunya. Memeluk Islam merupakan kebanggaan tersendiri, setidak-tidaknya dahulu, sehingga berpindah agama di kalangan masyarakat Dayak dikatakan sebagai "babarasih" (membersihkan diri) di samping menjadi orang Banjar.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Masyarakat Banjar bukanlah suatu yang hadir begitu saja, tapi ia merupakan konstruksi historis secara sosial suatu kelompok manusia yang menginginkan suatu komunitas tersendiri dari komunitas yang ada di kepulauan Kalimantan. Etnik Banjar merupakan bentuk pertemuan berbagai kelompok etnik yang memiliki asal usul beragam yang dihasilkan dari sebuah proses sosial masyarakat yang ada di daerah ini dengan titik berangkat pada proses Islamisasi yang dilakukan oleh Demak sebagai syarat berdirinya Kesultanan Banjar. <b>Banjar</b> sebelum berdirinya Kesultanan Islam Banjar belumlah bisa dikatakan sebagai sebuah ksesatuan identitas suku atau agama, namun lebih tepat merupakan identitas yang merujuk pada kawasan teritorial tertentu yang menjadi tempat tinggal.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Suku Banjar terbagi 3 grup (kelompok besar) berdasarkan teritorialnya dan unsur pembentuk suku berdasarkan persfektif kultural dan genetis yang menggambarkan percampuran penduduk pendatang dengan penduduk asli Dayak:<br />
<ol style="text-align: justify;"><li>Grup Banjar Pahuluan adalah campuran orang Melayu-Hindu dan orang Dayak Meratus (unsur Dayak Meratus/Bukit sebagai ciri kelompok)</li>
<li>Grup Banjar Batang Banyu adalah campuran orang Pahuluan, orang Melayu-Hindu/Buddha, orang Keling-Gujarat, orang Dayak Maanyan, orang Dayak Lawangan, orang Dayak Bukit dan orang Jawa-Hindu Majapahit (unsur Dayak Maanyan sebagai ciri kelompok)</li>
<li>Grup Banjar Kuala adalah campuran orang Batang Banyu, orang Dayak Ngaju (Berangas, Bakumpai), orang Kampung Melayu, orang Kampung Bugis-Makassar, orang Kampung Jawa, orang Kampung Arab, dan sebagian orang Cina Parit yang masuk Islam (unsur Dayak Ngaju sebagai ciri kelompok)</li>
</ol><b>Sistem Kekerabatan</b><br />
<div style="text-align: justify;">Seperti sistem kekerabatan umumnya, masyarakat Banjar mengenal istilah-istilah tertentu sebagai panggilan dalam keluarga. Skema di samping berpusat dari ULUN sebagai penyebutnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div></div><div style="text-align: justify;">Bagi ULUN juga terdapat panggilan untuk saudara dari ayah atau ibu, saudara tertua disebut <i>Julak</i>, saudara kedua disebut <i>Gulu</i>, saudara berikutnya disebut <i>Tuha</i>, saudara tengah dari ayah dan ibu disebut <i>Angah</i>, dan yang lainnya biasa disebut <i>Pakacil</i> (paman) dan <i>Makacil</i> (bibi), sedangkan termuda disebut <i>Busu</i>. Untuk memanggil saudara dari <i>kai</i> dan <i>nini</i> sama saja, begitu pula untuk saudara <i>datu</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Disamping istilah di atas masih ada pula sebutan lainnya, yaitu:<br />
<span style="font-weight: bold;"> ·</span> <i>minantu</i> (suami / isteri dari anak ULUN)<br />
<span style="font-weight: bold;"> ·</span> <i>pawarangan</i> (ayah / ibu dari minantu)<br />
<span style="font-weight: bold;"> ·</span> <i>mintuha</i> (ayah / ibu dari suami / isteri ULUN)<br />
<span style="font-weight: bold;"> ·</span> <i>mintuha lambung</i> (saudara mintuha dari ULUN)<br />
<span style="font-weight: bold;"> ·</span> <i>sabungkut</i> (orang yang satu Datu dengan ULUN)<br />
<span style="font-weight: bold;"> ·</span> <i>mamarina</i> (sebutan umum untuk saudara ayah/ibu dari ULUN)<br />
<span style="font-weight: bold;"> ·</span> <i>kamanakan</i> (anaknya kakak / adik dari ULUN)<br />
<span style="font-weight: bold;"> ·</span> <i>sapupu sakali</i> (anak mamarina dari ULUN)<br />
<span style="font-weight: bold;"> ·</span> <i>maruai</i> (isteri sama isteri bersaudara)<br />
<span style="font-weight: bold;"> ·</span> <i>ipar</i> (saudara dari isteri / suami dari ULUN)<br />
<span style="font-weight: bold;"> ·</span> <i>panjulaknya</i> (saudara tertua dari ULUN)<br />
<span style="font-weight: bold;"> ·</span> <i>pambusunya</i> (saudara terkecil dari ULUN)<br />
<span style="font-weight: bold;"> ·</span> <i>badangsanak</i> (saudara kandung)<br />
<br />
Untuk memanggil orang yang seumur boleh dipanggil <i>ikam</i>, boleh juga menggunakan kata <i>aku</i> untuk menunjuk diri sendiri. Sedangkan untuk menghormati atau memanggil yang lebih tua digunakan kata <i>pian</i>, dan kata <i>ulun</i> untuk menunjuk diri sendiri.<br />
<br />
<table style="float: left; text-align: center;"><tbody>
<tr align="center"><td>Waring</td> </tr>
<tr align="center"> <td>↑</td> </tr>
<tr align="center"> <td>Sanggah</td> </tr>
<tr align="center"> <td>↑</td> </tr>
<tr align="center"> <td>Datu</td> </tr>
<tr align="center"> <td>↑</td> </tr>
<tr align="center"> <td>Kai (kakek) + Nini (nenek)</td> </tr>
<tr align="center"> <td>↑</td> </tr>
<tr align="center"> <td>Abah (ayah) + Uma (ibu)</td> </tr>
<tr align="center"> <td>↑</td> </tr>
<tr align="center"> <td>Kakak < ULUN > Ading</td> </tr>
<tr align="center"> <td>↓</td> </tr>
<tr align="center"> <td>Anak</td> </tr>
<tr align="center"> <td>↓</td> </tr>
<tr align="center"> <td>Cucu</td> </tr>
<tr align="center"> <td>↓</td> </tr>
<tr align="center"> <td>Buyut</td> </tr>
<tr align="center"> <td>↓</td> </tr>
<tr align="center"> <td>Intah/Muning</td></tr>
</tbody></table><br />
<br />
<br />
<br />
<table style="float: left; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><br />
</td> </tr>
<tr> <td><br />
</td> </tr>
<tr> <td><span style="font-size: xx-small;">Sumber : wikipedia</span></td><td><br />
</td><td><br />
</td><td><br />
</td> </tr>
<tr> <td></td> </tr>
<tr> <td></td> </tr>
<tr> <td></td> </tr>
<tr> <td><br />
</td> </tr>
<tr> <td><br />
</td> </tr>
<tr> <td><br />
</td> </tr>
<tr> <td><br />
</td> </tr>
<tr> <td><br />
</td> </tr>
<tr> <td><br />
</td> </tr>
<tr> <td><br />
</td> </tr>
<tr> <td><br />
</td> </tr>
<tr> <td><br />
</td> </tr>
<tr> <td><br />
</td> </tr>
<tr> <td><br />
</td> </tr>
<tr> <td><br />
</td> </tr>
<tr> <td><br />
</td><td><br />
</td><td><br />
</td><td><br />
</td><td><br />
</td><td><br />
</td><td><br />
</td><td><br />
</td><td><br />
</td><td><br />
</td><td><br />
</td><td><br />
</td><td><br />
</td><td><br />
</td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr>
</tbody></table><br />
<div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div>Abyanhttp://www.blogger.com/profile/15681412708580649311noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8550295116891994442.post-90961006652032679162011-08-04T17:21:00.000+07:002011-08-04T17:21:25.014+07:00Mengenal Suku Baduy<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-QDALTrt6J7c/Tjpx_GQIqeI/AAAAAAAADQc/WTUknI8fvxs/s1600/13.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-QDALTrt6J7c/Tjpx_GQIqeI/AAAAAAAADQc/WTUknI8fvxs/s1600/13.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span>Menyimak cerita rakyat khususnya di wilayah Kecamatan Leuwidamar Kabupaten Lebak umumnya sewilayah Banten maka suku Baduy berasal dari 3 tempat sehingga baik dari cara berpakaian, penampilan serta sifatnyapun sangat berbeda </span></div><div style="text-align: justify;"><span><br />
<b>I. Berasal dari Kerajaan Pajajaran / Bogor</b><br />
<br />
Konon pada sekitar abad ke XI dan XII Kerajaan Pajajaran menguasai seluruh tanah Pasundan yakni dari Banten, Bogor, priangan sampai ke wilayah Cirebon, pada waktu itu yang menjadi Rajanya adalah PRABU BRAMAIYA MAISATANDRAMAN dengan gelar PRABU SILIWANGI.<br />
<br />
Kemudian pada sekitar abad ke XV dengan masuknya ajaran Agama Islam yang dikembangkan oleh saudagar-saudagar Gujarat dari Saudi Arabia dan Wali Songo dalam hal ini adalah SUNAN GUNUNG JATI dari Cirebon, dari mulai <a href="http://negeriads.com/index.php?r=10013&host=militerania.blogspot.com&from=http%3A//militerania.blogspot.com/">Pantai Utara </a>sampai ke selatan daerah Banten, sehingga kekuasaan Raja semakin terjepit dan rapuh dikarenakan rakyatnya banyak yang memasuki agama Islam.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/--rI8N18etnQ/TjpxniFw2_I/AAAAAAAADQY/kOoX2tS8ros/s1600/12.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/--rI8N18etnQ/TjpxniFw2_I/AAAAAAAADQY/kOoX2tS8ros/s1600/12.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span> Akhirnya raja beserta senopati dan para ponggawa yang masih setia meninggalkan keraan masuk hutan belantara kearah selatan dan mengikuti Hulu sungai, mereka meninggalkan tempat asalnya dengan tekad seperti yang diucapkan pada pantun upacara Suku Baduy “ Jauh teu puguh nu dijugjug, leumpang teu puguhnu diteang , malipir dina gawir, nyalindung dina gunung, mending keneh lara jeung wiring tibatan kudu ngayonan perang jeung <a href="http://negeriads.com/index.php?r=10013&host=militerania.blogspot.com&from=http%3A//militerania.blogspot.com/">paduduluran </a>nu saturunan atawa jeung baraya nu masih keneh sa wangatua”<br />
<br />
Artinya : jauh tidak menentu yang tuju ( Jugjug ),berjalan tanpa ada tujuan, berjalan ditepi tebing, berlindung dibalik gunung, lebih baik malu dan hina dari pada harus berperang dengan sanak saudara ataupun keluarga yang masih satu turunan “<br />
<br />
Keturunan ini yang sekarang bertempat tinggal di kampong Cibeo ( Baduy Dalam )<br />
<br />
dengan cirri-ciri : berbaju putih hasil jaitan tangan ( baju sangsang ), ikat kepala putih, memakai sarung biru tua ( tenunan sendiri ) sampai di atas lutut, dan sipat penampilannya jarang bicara ( seperlunya ) tapir amah, kuat terhadap Hukum adat, tidak mudah terpengaruh, berpendirian kuat tapi bijaksana.<br />
<br />
<b>II. Berasal dari Banten Girang/Serang</b><br />
<br />
Menurut cerita yang menjadi senopati di Banten pada waktu itu adalah putra dari Prabu Siliwangi yang bernama Prabu Seda dengan gelar Prabu Pucuk Umun setelah Cirebon dan sekitarnya dikuasai oleh Sunan Gunung Jati, maka beliau mengutus putranya yang bernama Sultan Hasanudin bersama para prajuritnya untuk mengembangkan agama Islam di wilayah Banten dan sekitarnya. Sehingga situasi di Banten Prabu Pucuk Umun bersama para ponggawa dan prajurutnya meninggalkan tahta di Banten memasuki hutan belantara dan menyelusuri sungai Ciujung sampai ke Hulu sungai , maka tempat ini mereka sebut Lembur Singkur Mandala Singkah yang maksudnya tempat yang sunyi untuk meninggalkan perang dan akhirnya tempat ini disebut GOA/ <a href="http://negeriads.com/index.php?r=10013&host=militerania.blogspot.com&from=http%3A//militerania.blogspot.com/">Panembahan </a>Arca Domas yang sangat di keramatkan .<br />
<br />
Keturunan ini yang kemudian menetap di kampung Cikeusik ( Baduy Dalam ) dengan Khas sama dengan di kampong Cikeusik yaitu : wataknya keras,acuh, sulit untuk diajak bicara ( hanya seperlunya ), kuat terhadap hukum Adat, tidak mudah menerima bantuan orang lain yang sifatnya pemberian, memakai baju putih ( blacu ) atau dari tenunan serat daun Pelah, iket kepala putih memakai sarung tenun biru tua ( diatas lutut ).<br />
<br />
<b>III. Berasala dari Suku Pangawinan ( campuran ) </b><br />
<br />
Yang dimaksud suku Pengawinan adalah dari percampuran suku-suku yang pada waktu itu ada yang berasal dari daerah Sumedang, priangan, Bogor, Cirebon juga dari Banten. Jadi kebanyakanmereka itu terdiri dari orang-orang yang melangggar adat sehingga oleh Prabu Siliwangi dan Prabu Pucuk Umun dibuang ke suatu daerah tertentu. </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span>Golongan inipun ikut terdesak oleh perkembangan agama Islam sehingga kabur terpencar kebeberapa daerah perkampungan tapi ada juga yang kabur kehutan belantara, sehingga ada yang tinggal di Guradog kecamatan Maja, ada yang terus menetap di kampong Cisungsang kecamatan Bayah, serta ada yang menetap di kampung Sobang dan kampong <a href="http://negeriads.com/index.php?r=10013&host=militerania.blogspot.com&from=http%3A//militerania.blogspot.com/">Citujah</a> kecamatan Muncang, maka ditempat-tempat tersebut di atas masih ada kesamaan cirikhas tersendiri. </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span>Adapun sisanya sebagian lagi mereka terpencar mengikuti/menyusuri sungai Ciberang, Ciujung dan sungai Cisimeut yang masing-masing menuju ke hulu sungai, dan akhirnya golongan inilah yang menetap di 27 perkampungan di Baduy Panamping ( Baduy Luar ) desa Kanekes kecamatan Leuwidamar kabupaten Lebak dengan cirri-cirinya ; berpakaian serba hitam, ikat kepala batik biru tua, boleh bepergian dengan naik kendaraan, berladang berpindah-pindah, menjadi buruh tani, mudah diajak berbicara tapi masih tetap terpengaruh adanya hukum adat karena merekan masih harus patuh dan taat terhadap Hukum adat.<br />
<br />
Dari suku Baduy panamping pada tahun 1978 oleh pemerintah diadakan proyek PKMT ( pemukiman kembali masyarakat terasing ) yang lokasinya di kampung <a href="http://negeriads.com/index.php?r=10013&host=militerania.blogspot.com&from=http%3A//militerania.blogspot.com/">Margaluyu </a>dan Cipangembar desa Leuwidamar kecamatan Leuwidamar dan terus dikembangkan oleh pemerintah proyek ini di kampung Kopo I dan II, kampung Sukamulya dan kampung Sukatani desa Jalupangmulya kecamatan Leuwidamar .<br />
<br />
Suku Baduy panamping yang telah dimukimkan inilah yang disebut Baduy Muslim, dikarenakan golongan ini telah memeluk agama Islam, bahkan ada yang sudah melaksanakan rukun Islam yang ke 5 yaitu memunaikan ibadah Haji.<br />
<br />
<b style="color: black;">Kini sebutan bagi suku Baduy terdiri dari :</b><br />
<br />
1. <b>Suku Baduy Dalam </b>yang artinya suku Baduy yang berdomisili di Tiga Tangtu ( Kepuunan ) yakni Cibeo, Cikeusik dan Cikertawana.<br />
<br />
2. <b>Suku Baduy Panamping </b>artinya suku Baduy yang bedomisili di luar Tangtu yang menempati di 27 kampung di desa Kanekes yang masih terikatoleh Hukum adat dibawah pimpinan Puuun ( kepala adat ).<br />
<br />
3. <b>Suku Baduy Muslim </b>yaitu suku Baduy yang telah dimukimkan dan telah mengikuti ajaran agama Islam dan prilakunya telah mulai mengikuti masyarakat luar serta sudah tidak mengikuti Hukum adat.<br />
<br />
Adapun sebutan siku Baduy menurut cerita adalah asalnya dari kata Badui, yakni sebutan dari golongan/ kaum Islam yang maksudnya karena suku itu tidak mau mengikuti dan taat kepada ajaran agama Islam, sedangkan disaudi <a href="http://negeriads.com/index.php?r=10013&host=militerania.blogspot.com&from=http%3A//militerania.blogspot.com/">Arabia </a>golongan yang seperti itu disebut Badui maksudnya golongan yang membangkang tidak mau tunduk dan sulit di atur sehingga dari sebutan Badui inilah menjadi sebutan Suku Baduy.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="background-color: transparent; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: justify; text-decoration: none;"></div><div style="background-color: transparent; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: justify; text-decoration: none;"></div><div style="background-color: transparent; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: justify; text-decoration: none;"><br />
<span style="font-size: xx-small;">Sumber: id.shvoong.com</span></div><div style="background-color: transparent; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: justify; text-decoration: none;"><br />
</div><div style="background-color: transparent; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: justify; text-decoration: none;"><a href="http://negeriads.com/index.php?r=10013&host=militerania.blogspot.com&from=http%3A//militerania.blogspot.com/">Mau Tahu ?</a></div>Abyanhttp://www.blogger.com/profile/15681412708580649311noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8550295116891994442.post-41766476690795098132011-07-20T09:19:00.000+07:002011-07-20T09:19:33.335+07:00Mengenal Suku Arab - Indonesia<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-MFH7z4AJp3M/TiY60AM-drI/AAAAAAAADFo/OJSEgFCb5-A/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-MFH7z4AJp3M/TiY60AM-drI/AAAAAAAADFo/OJSEgFCb5-A/s1600/2.jpg" /></a></div><br />
</div><div style="text-align: justify;"><a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=-WA0ypJX8AFNUPeSGjoenlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLARM3GfTkY6BIzTDBzwxpeZSVz74nGETraZRWnVwJg5ObrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737RLCr2Fys5HNIkTAg0x_LcQarhRPImD4nSI2GO3M0mXQoRwzf8m2l26e0xOgvOvrR_TBSUE9nlx8whCEMvYtiwbCQ2gzZaxJfBiwt5l1jWNIZ9cGRTV49teYUzCTPyqWdVbSmDY82UaXDGh_Y6IksCXM0e7PxUU8isFN_OZV6pa-Q.."><b>Suku Arab-Indonesia</b> </a>adalah penduduk Indonesia yang memiliki keturunan etnis Arab dan etnis pribumi Indonesia. Pada mulanya mereka umumnya tinggal di perkampungan Arab yang tersebar di berbagai kota di Indonesia. Pada zaman penjajahan Belanda, mereka dianggap sebagai bangsa Timur Asing bersama dengan suku Tionghoa-Indonesia dan suku India-Indonesia. Tapi seperti kaum etnis Tionghoa dan India, tidaklah sedikit kaum Arab-Indonesia yang berjuang membantu kemerdekaan Indonesia.<br />
<br />
Kawasan dengan jumlah penduduk yang signifikan : Jakarta, Jawa Barat, Jawa Tengah, Jawa Timur, Sumatera, Kalimantan, Sulawesi, dan Maluku. <br />
<br />
Kelompok etnis terdekat Mayoritas keturunan bangsa Arab dari Yaman, minoritas dari Timur Tengah atau Afrika Utara lainnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Sejarah Kedatangan</b></div><div style="text-align: justify;">Setelah terjadinya perpecahan besar di antara umat Islam yang menyebabkan terbunuhnya khalifah keempat Ali bin Abi Thalib, mulailah terjadi perpindahan (hijrah) besar-besaran dari kaum keturunannya ke berbagai penjuru dunia. Ketika Imam Ahmad Al-Muhajir hijrah dari Irak ke daerah <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=-WA0ypJX8AFNUPeSGjoenlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLARM3GfTkY6BIzTDBzwxpeZSVz74nGETraZRWnVwJg5ObrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737RLCr2Fys5HNIkTAg0x_LcQarhRPImD4nSI2GO3M0mXQoRwzf8m2l26e0xOgvOvrR_TBSUE9nlx8whCEMvYtiwbCQ2gzZaxJfBiwt5l1jWNIZ9cGRTV49teYUzCTPyqWdVbSmDY82UaXDGh_Y6IksCXM0e7PxUU8isFN_OZV6pa-Q..">Hadramaut </a>di Yaman kira-kira seribu tahun yang lalu, keturunan Ali bin Abi Thalib ini membawa serta 70 orang keluarga dan pengikutnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div></div><div style="text-align: justify;">Sejak itu berkembanglah keturunannya hingga menjadi kabilah terbesar di Hadramaut, dan dari kota Hadramaut inilah asal-mula utama dari berbagai koloni Arab yang menetap dan bercampur menjadi warganegara di Indonesia dan negara-negara Asia lainnya. Selain di Indonesia, warga Hadramaut ini juga banyak terdapat di Oman, India, Pakistan, Filipina Selatan, Malaysia, dan Singapura.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Terdapat pula warga keturunan Arab yang berasal dari negara-negara Timur Tengah dan Afrika lainnya di Indonesia, misalnya dari Mesir, Arab Saudi, Sudan atau Maroko; akan tetapi jumlahnya lebih sedikit daripada mereka yang berasal dari Hadramaut.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><b>Kedatangan di Indonesia</b></div>Kedatangan koloni Arab dari Hadramaut ke Indonesia diperkirakan terjadi dalam 3 gelombang utama.<br />
<br />
<b>Abad 9 - 11 Masehi </b><br />
<div style="text-align: justify;">Catatan sejarah tertua adalah berdirinya kerajaan Perlak I (Aceh Timur) pada tanggal 1 Muharram 225 H (840 M). Hanya 2 abad setelah wafat Rasulullah, salah seorang keturunannya yaitu Sayyid Ali bin Muhammad Dibaj bin Ja'far Shadiq hijrah ke kerajaan Perlak. Ia kemudian menikah dengan adik kandung Raja Perlak Syahir Nuwi. Dari pernikahan ini lahirlah Abdul Aziz Syah sebagai <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=-WA0ypJX8AFNUPeSGjoenlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLARM3GfTkY6BIzTDBzwxpeZSVz74nGETraZRWnVwJg5ObrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737RLCr2Fys5HNIkTAg0x_LcQarhRPImD4nSI2GO3M0mXQoRwzf8m2l26e0xOgvOvrR_TBSUE9nlx8whCEMvYtiwbCQ2gzZaxJfBiwt5l1jWNIZ9cGRTV49teYUzCTPyqWdVbSmDY82UaXDGh_Y6IksCXM0e7PxUU8isFN_OZV6pa-Q..">Sultan </a>(Raja Islam) Perlak I. Catatan sejarah ini resmi dimiliki Majelis Ulama Kabupaten Aceh Timur dan dikuatkan dalam seminar sebagai makalah 'Sejarah Masuk dan Berkembangnya Islam di Aceh' 10 Juli 1978 oleh (Alm) Professor Ali Hasymi.</div><h3><span class="editsection"></span><span class="mw-headline" id="Abad_12-15_Masehi"></span></h3><b>Abad 12 - 15 Masehi </b><br />
<div style="text-align: justify;">Masa ini adalah masa kedatangan para datuk dari Walisongo yang dipelopori oleh keluarga besar Syekh Jamaluddin Akbar dari <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=-WA0ypJX8AFNUPeSGjoenlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLARM3GfTkY6BIzTDBzwxpeZSVz74nGETraZRWnVwJg5ObrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737RLCr2Fys5HNIkTAg0x_LcQarhRPImD4nSI2GO3M0mXQoRwzf8m2l26e0xOgvOvrR_TBSUE9nlx8whCEMvYtiwbCQ2gzZaxJfBiwt5l1jWNIZ9cGRTV49teYUzCTPyqWdVbSmDY82UaXDGh_Y6IksCXM0e7PxUU8isFN_OZV6pa-Q..">Gujarat,</a> masih keturunan Syekh Muhammad Shahib Mirbath dari Hadramaut. Ia besama putra-putra berdakwah jauh ke seluruh pelosok Asia Tenggara hingga Nusantara dengan strategi utama menyebarluaskan Islam melalui pernikahan dengan penduduk setempat utamanya dari kalangan istana-istana Hindu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Abad 17 - 19 Masehi </b></div><h3><span class="editsection"></span><span class="mw-headline" id="Abad_17-19_Masehi"></span></h3><div class="thumb tright"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a class="image" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Berkas:COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Een_Arabier_TMnr_3728-759.jpg&filetimestamp=20100727203048" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" class="thumbimage" height="371" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0d/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Een_Arabier_TMnr_3728-759.jpg/300px-COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Een_Arabier_TMnr_3728-759.jpg" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Seorang Arab di masa Hindia Belanda (litografi berdasarkan gambar oleh Auguste van Pers, 1854)</td></tr>
</tbody></table><div class="thumbinner" style="width: 302px;"><div class="thumbcaption"><div class="magnify"></div><br />
</div><div class="thumbcaption"></div></div></div><div style="text-align: justify;">Abad ini adalah gelombang terakhir ditandai dengan hijrah massalnya para Alawiyyin Hadramaut yang menyebarkan Islam sambil berdagang di Nusantara. Kaum pendatang terakhir ini dapat ditandai keturunannya hingga sekarang karena berbeda dengan pendahulunya, tidak banyak melakukan kawin campur dengan penduduk pribumi. Selain itu dapat ditandai dengan marga yang kita kenal sekarang seperti Alatas, Assegaf, Al Jufri, Alaydrus, Syihab, Syahab, dll. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Hal ini dapat dimengerti karena <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=-WA0ypJX8AFNUPeSGjoenlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLARM3GfTkY6BIzTDBzwxpeZSVz74nGETraZRWnVwJg5ObrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737RLCr2Fys5HNIkTAg0x_LcQarhRPImD4nSI2GO3M0mXQoRwzf8m2l26e0xOgvOvrR_TBSUE9nlx8whCEMvYtiwbCQ2gzZaxJfBiwt5l1jWNIZ9cGRTV49teYUzCTPyqWdVbSmDY82UaXDGh_Y6IksCXM0e7PxUU8isFN_OZV6pa-Q..">marga-marga </a>ini baru terbentuk belakangan. Tercatat dalam sejarah Hadramaut, marga tertua adalah As Saqqaf (Assegaf) yang menjadi gelar bagi Syekh Abdurrahman bin Muhammad Al Mauladdawilah setelah ia wafat pada 731 H atau abad 14-15 M. Sedangkan marga-marga lain terbentuk bahkan lebih belakangan, umumnya pada abad 16. Biasanya nama marga diambil dari gelar seorang ulama setempat yang sangat dihormati. Berdasarkan taksiran pada 1366 H (atau sekitar 57 tahun lalu), jumlah mereka sekarang tidak kurang dari 70 ribu jiwa. Ini terdiri dari kurang lebih 200 marga.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Saat ini diperkirakan jumlah keturunan Arab Hadramaut di Indonesia lebih besar bila dibandingkan dengan jumlah mereka yang ada di tempat leluhurnya sendiri. Penduduk Hadramaut sendiri hanya sekitar 1,8 juta jiwa. Bahkan sejumlah marga yang di Hadramaut sendiri sudah punah - seperti Basyeiban dan Haneman - di Indonesia jumlahnya masih cukup banyak. Perkampungan Arab banyak tersebar di berbagai kota di Indonesia, misalnya di Jakarta (Pekojan), Bogor (Empang), Surakarta (Pasar Kliwon), Surabaya (Ampel), Gresik (Gapura), Malang (Jagalan), Cirebon (Kauman), Mojokerto (Kauman), Yogyakarta (Kauman), Probolinggo (Diponegoro), Bondowoso, dan Banjarmasin (Kampung Arab), serta masih banyak lagi yang tersebar di kota-kota lainnya seperti Palembang, Banda Aceh, Sigli, Medan, Lampung, Makasar, Gorontalo, Ambon, Mataram, Ampenan, Sumbawa, Dompu, Bima, Kupang, dan Papua.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=-WA0ypJX8AFNUPeSGjoenlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLARM3GfTkY6BIzTDBzwxpeZSVz74nGETraZRWnVwJg5ObrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737RLCr2Fys5HNIkTAg0x_LcQarhRPImD4nSI2GO3M0mXQoRwzf8m2l26e0xOgvOvrR_TBSUE9nlx8whCEMvYtiwbCQ2gzZaxJfBiwt5l1jWNIZ9cGRTV49teYUzCTPyqWdVbSmDY82UaXDGh_Y6IksCXM0e7PxUU8isFN_OZV6pa-Q..">Keturunan </a>Arab Hadramaut di Indonesia, seperti negara asalnya Yaman, terdiri 2 kelompok besar yaitu kelompok <i>Alawi</i>, dan kelompok <i>Qabili</i>. Di Indonesia, kadang-kadang ada yang membedakan antara kelompok Alawiyyin yang umumnya pengikut organisasi Jamiat al-Kheir, dengan kelompok <i>Syekh</i> atau <i>Masyaikh</i> yang biasa pula disebut <i>Irsyadi</i> atau pengikut organisasi al-Irsyad.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Di Indonesia, sejak zaman dahulu telah banyak di kaum keturunan Arab yang menjadi pejuang, alim-ulama dan dai. Di antara para penyebar agama yang menonjol ialah Walisongo, yang diduga kuat (Van Den Berg, 1886) merupakan keturunan Arab Hadramaut dan/atau merupakan murid-murid mereka. Kaum Arab Hadramaut yang datang sekitar abad 15 dan sebelumnya mempunyai perbedaan mendasar dengan mereka yang datang pada gelombang berikutnya (abad 18 dan sesudahnya). Sebagaimana disebutkan oleh Van Den Berg, kaum pendahulu ini banyak berasimilasi dengan penduduk asli, terutama dari keluarga kerajaan Hindu. Hal ini dilakukan dalam rangka mempercepat penyebaran agama Islam, sehingga keturunan mereka sudah hampir tak bisa dikenali sebagai keturunan Arab Hadramaut.<br />
<br />
Di antara marga-marga Hadramaut yang pertama-tama ke Indonesia adalah keluarga Basyaiban, yaitu Sayyid Abdul Rahman bin Abu Hafs Umar Basyaiban BaAlawi pada abad ke-17 Masehi.<br />
<br />
Pada zaman kejayaan kesultanan-kesultanan Islam di Indonesia, beberapa keturunan Arab dirajakan oleh masyarakat setempat, antara lain di Jawa (Demak, Cirebon, dan Banten), Sumatera (Aceh dan Siak), dan Kalimantan (Sambas, Pontianak, Kubu, dan Pasir). Selain itu, sejak lama pula banyak sekali keturunan Arab yang menjadi pedagang, dan mereka tersebar di berbagai penjuru kepulauan Indonesia.<br />
<br />
Kaum Arab Hadramaut yang datang pada abad ke-18 dan sesudahnya, tidak banyak melakukan pernikahan dengan penduduk asli sebagaimana <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=-WA0ypJX8AFNUPeSGjoenlmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLARM3GfTkY6BIzTDBzwxpeZSVz74nGETraZRWnVwJg5ObrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737RLCr2Fys5HNIkTAg0x_LcQarhRPImD4nSI2GO3M0mXQoRwzf8m2l26e0xOgvOvrR_TBSUE9nlx8whCEMvYtiwbCQ2gzZaxJfBiwt5l1jWNIZ9cGRTV49teYUzCTPyqWdVbSmDY82UaXDGh_Y6IksCXM0e7PxUU8isFN_OZV6pa-Q..">gelombang </a>kedatangan yang sebelumnya. Mereka datang sudah membawa nama marga-marga yang terbentuk belakangan (sekitar abad 16-17). Keturunan kaum Arab Hadramaut yang datang belakangan ini, masih mudah dikenali melalui nama-nama khas marga mereka. Warga Arab-Indonesia sampai saat ini turut berperan aktif dalam bidang keagamaan Islam dan berbagai bidang kehidupan lainnya di Indonesia.<br />
<br />
<br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;">Sumber : Wikipedia</span><br />
<a href="http://oo-barutahu.blogspot.com/">Mau Tahu ?</a></div>Abyanhttp://www.blogger.com/profile/15681412708580649311noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8550295116891994442.post-25014818869349811292011-07-19T09:25:00.002+07:002011-07-20T09:20:45.224+07:00Mengenal Suku Tionghoa Indonesia<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-8fIDIHK73d0/TiTpJe_HjxI/AAAAAAAADE4/UyIcw2ByLbU/s1600/4.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-8fIDIHK73d0/TiTpJe_HjxI/AAAAAAAADE4/UyIcw2ByLbU/s1600/4.JPG" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Suku bangsa <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=bu4Yxsd59d2PNZVNVECm_VmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hHtF56JAhTfpvWxrquKk1RAUtRf_ewuygVInCXnUPb3bU9w28TL34VbotddE07pLg6Tk_MuzFuYkPyqEsjNA2pOMO7Gy5r-7x3ClmzSZOFrY3iO4jwhOipF_KoSyM0Dak7XppZf4_ctfdaNxMr7-YTWipZeOU3uo90XkAUEjkV9bw.."><b>Tionghoa</b></a> (biasa disebut juga <b>Cina</b>) di Indonesia adalah salah satu etnis di Indonesia. Biasanya mereka menyebut dirinya dengan istilah <i>Tenglang</i> (Hokkien), <i>Tengnang</i> (Tiochiu), atau <i>Thongnyin</i> (Hakka). Dalam bahasa Mandarin mereka disebut <i>Tangren</i> (Hanzi: , "orang Tang"). Hal ini sesuai dengan kenyataan bahwa orang Tionghoa-Indonesia mayoritas berasal dari Cina selatan yang menyebut diri mereka sebagai orang Tang, sementara orang Cina utara menyebut diri mereka sebagai orang Han (Hanzi: , hanyu pinyin: hanren, "orang Han").</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div></div><div style="text-align: justify;">Leluhur orang Tionghoa-Indonesia berimigrasi secara <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=bu4Yxsd59d2PNZVNVECm_VmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hHtF56JAhTfpvWxrquKk1RAUtRf_ewuygVInCXnUPb3bU9w28TL34VbotddE07pLg6Tk_MuzFuYkPyqEsjNA2pOMO7Gy5r-7x3ClmzSZOFrY3iO4jwhOipF_KoSyM0Dak7XppZf4_ctfdaNxMr7-YTWipZeOU3uo90XkAUEjkV9bw..">bergelombang </a>sejak ribuan tahun yang lalu melalui kegiatan perniagaan. Peran mereka beberapa kali muncul dalam sejarah Indonesia, bahkan sebelum Republik Indonesia dideklarasikan dan terbentuk. Catatan-catatan dari Cina menyatakan bahwa kerajaan-kerajaan kuno di Nusantara telah berhubungan erat dengan dinasti-dinasti yang berkuasa di Cina. Faktor inilah yang kemudian menyuburkan perdagangan dan lalu lintas barang maupun manusia dari Cina ke Nusantara dan sebaliknya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Setelah negara Indonesia merdeka, orang Tionghoa yang berkewarganegaraan Indonesia digolongkan sebagai salah satu suku dalam lingkup nasional Indonesia, sesuai Pasal 2 UU Nomor 12 Tahun 2006 tentang Kewarganegaraan Republik Indonesia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Asal Kata</b></div><div style="text-align: justify;">Tionghoa atau tionghwa, adalah istilah yang dibuat sendiri oleh orang keturunan Cina di Indonesia, yang berasal dari kata <i>zhonghua</i> dalam Bahasa Mandarin. <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=bu4Yxsd59d2PNZVNVECm_VmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hHtF56JAhTfpvWxrquKk1RAUtRf_ewuygVInCXnUPb3bU9w28TL34VbotddE07pLg6Tk_MuzFuYkPyqEsjNA2pOMO7Gy5r-7x3ClmzSZOFrY3iO4jwhOipF_KoSyM0Dak7XppZf4_ctfdaNxMr7-YTWipZeOU3uo90XkAUEjkV9bw..">Zhonghua </a>dalam dialek Hokkian dilafalkan sebagai <i>Tionghoa</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div></div><div style="text-align: justify;">Wacana <i>Cung Hwa</i> setidaknya sudah dimulai sejak tahun 1880, yaitu adanya keinginan dari orang-orang di Cina untuk terbebas dari kekuasaan dinasti kerajaan dan membentuk suatu negara yang lebih demokratis dan kuat. Wacana ini sampai terdengar oleh orang asal Cina yang bermukim di Hindia Belanda yang ketika itu dinamakan <i>Orang Cina</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Sekelompok orang asal Cina yang anak-anaknya lahir di Hindia Belanda, merasa perlu mempelajari kebudayaan dan bahasanya. Pada tahun 1900, mereka mendirikan sekolah di Hindia Belanda, di bawah naungan suatu badan yang dinamakan "Tjung Hwa Hwei Kwan", yang bila lafalnya diindonesiakan menjadi <i>Tiong Hoa Hwe Kwan</i> (THHK). THHK dalam perjalanannya bukan saja memberikan pendidikan bahasa dan kebudayaan Cina, tapi juga menumbuhkan rasa persatuan orang-orang Tionghoa di Hindia Belanda, seiring dengan perubahan istilah "Cina" menjadi "Tionghoa" di Hindia Belanda.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Populasi di Indonesia</b></div><div style="text-align: justify;">Berdasarkan <i>Volkstelling</i> (sensus) di masa Hindia Belanda, populasi Tionghoa-Indonesia mencapai 1.233.000 (2,03%) dari penduduk Indonesia di tahun 1930. Tidak ada data resmi mengenai jumlah populasi Tionghoa di Indonesia dikeluarkan pemerintah sejak Indonesia merdeka. Namun ahli antropologi Amerika, G.W. Skinner, dalam risetnya pernah memperkirakan <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=bu4Yxsd59d2PNZVNVECm_VmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hHtF56JAhTfpvWxrquKk1RAUtRf_ewuygVInCXnUPb3bU9w28TL34VbotddE07pLg6Tk_MuzFuYkPyqEsjNA2pOMO7Gy5r-7x3ClmzSZOFrY3iO4jwhOipF_KoSyM0Dak7XppZf4_ctfdaNxMr7-YTWipZeOU3uo90XkAUEjkV9bw..">populasi</a> masyarakat Tionghoa di Indonesia mencapai 2.505.000 (2,5%) pada tahun 1961.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div></div><div style="text-align: justify;">Dalam sensus penduduk pada tahun 2000, ketika untuk pertama kalinya responden sensus ditanyai mengenai asal etnis mereka, hanya 1% dari jumlah keseluruhan populasi Indonesia mengaku sebagai Tionghoa. Perkiraan kasar yang dipercaya mengenai jumlah suku Tionghoa-Indonesia saat ini ialah berada di antara kisaran 4% - 5% dari seluruh jumlah populasi Indonesia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Daerah Asal di Cina</b></div><div style="text-align: justify;">Ramainya interaksi perdagangan di daerah pesisir tenggara Cina, menyebabkan banyak sekali orang-orang yang juga merasa perlu keluar berlayar untuk berdagang. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-vMcWX5XqSwo/TiTo7fY0iWI/AAAAAAAADE0/jj_Ay3uEgtY/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-vMcWX5XqSwo/TiTo7fY0iWI/AAAAAAAADE0/jj_Ay3uEgtY/s1600/3.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Peta distribusi daerah asal leluhur suku Tionghoa-Indonesia</td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tujuan utama saat itu adalah Asia Tenggara. Karena pelayaran sangat tergantung pada angin musim, maka setiap tahunnya para pedagang akan bermukim di wilayah-wilayah Asia Tenggara yang disinggahi mereka. Demikian seterusnya ada pedagang yang memutuskan untuk menetap dan menikahi wanita setempat, ada pula pedagang yang pulang ke Cina untuk terus berdagang.</div><div></div><div style="text-align: justify;">Orang-orang Tionghoa di Indonesia, umumnya berasal dari tenggara Cina. Mereka termasuk suku-suku:</div><ul><li>Hakka</li>
<li>Hainan</li>
<li>Hokkien</li>
<li>Kantonis</li>
<li>Hokchia</li>
<li>Tiochiu</li>
</ul><div style="text-align: justify;">Daerah asal yang terkonsentrasi di pesisir tenggara ini dapat dimengerti, karena dari sejak zaman Dinasti Tang kota-kota pelabuhan di <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=bu4Yxsd59d2PNZVNVECm_VmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hHtF56JAhTfpvWxrquKk1RAUtRf_ewuygVInCXnUPb3bU9w28TL34VbotddE07pLg6Tk_MuzFuYkPyqEsjNA2pOMO7Gy5r-7x3ClmzSZOFrY3iO4jwhOipF_KoSyM0Dak7XppZf4_ctfdaNxMr7-YTWipZeOU3uo90XkAUEjkV9bw..">pesisir</a> tenggara Cina memang telah menjadi bandar perdagangan yang ramai. Quanzhou pernah tercatat sebagai bandar pelabuhan terbesar dan tersibuk di dunia pada zaman tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Daerah Konsentrasi</b></div><div style="text-align: justify;">Sebagian besar dari orang-orang Tionghoa di Indonesia menetap di pulau Jawa. Daerah-daerah lain di mana mereka juga menetap dalam jumlah besar selain di daerah perkotaan adalah: Sumatera Utara, Bangka-Belitung, Sumatera Selatan, Lampung, Lombok, Kalimantan Barat, Banjarmasin dan beberapa tempat di Sulawesi Selatan dan Sulawesi Utara.</div><div></div><ul style="text-align: justify;"><li>Hakka - Aceh, Sumatera Utara, Batam, Sumatera Selatan, Bangka-Belitung, Lampung, Jawa, Kalimantan Barat,Banjarmasin, Sulawesi Selatan, Manado, Ambon dan Jayapura.</li>
<li>Hainan - Pekanbaru, Batam, dan Manado.</li>
<li>Hokkien - Sumatera Utara, Riau ( Pekanbaru Selatpanjang, Bagansiapiapi, dan Bengkalis), Padang, Jambi, Sumatera Selatan, Bengkulu, Jawa, Bali (terutama di Denpasar dan Singaraja), Banjarmasin, Kutai, Sumbawa, Manggarai, Kupang, Makassar, Kendari, Sulawesi Tengah, Manado, dan Ambon.</li>
<li>Kantonis - Jakarta, Makassar dan Manado.</li>
<li>Hokchia - Jawa (terutama di Bandung, Cirebon, Banjarmasin dan Surabaya).</li>
<li>Tiochiu - Sumatera Utara, Riau, Riau Kepulauan, Sumatera Selatan, dan Kalimantan Barat (khususnya di Pontianak dan Ketapang).</li>
</ul><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Di Tangerang Banten, masyarakat Tionghoa telah menyatu dengan penduduk setempat dan mengalami pembauran lewat perkawinan, sehingga <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=bu4Yxsd59d2PNZVNVECm_VmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hHtF56JAhTfpvWxrquKk1RAUtRf_ewuygVInCXnUPb3bU9w28TL34VbotddE07pLg6Tk_MuzFuYkPyqEsjNA2pOMO7Gy5r-7x3ClmzSZOFrY3iO4jwhOipF_KoSyM0Dak7XppZf4_ctfdaNxMr7-YTWipZeOU3uo90XkAUEjkV9bw..">warna kulit </a>mereka kadang-kadang lebih gelap dari Tionghoa yang lain. Istilah buat mereka disebut Cina Benteng. Keseniannya yang masih ada disebut Cokek, sebuah tarian lawan jenis secara bersama dengan iringan paduan musik campuran Cina, Jawa, Sunda dan Melayu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Barongsai</b></div><div style="text-align: justify;">Barongsai adalah tarian tradisional Cina dengan menggunakan sarung yang menyerupai singa. Barongsai memiliki sejarah ribuan tahun. Catatan pertama tentang tarian ini bisa ditelusuri pada masa Dinasti Chin sekitar abad ke tiga sebelum masehi.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-OKjiXpnfWhE/TiTqgZOX81I/AAAAAAAADE8/xX81BgKDeiA/s1600/6.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-OKjiXpnfWhE/TiTqgZOX81I/AAAAAAAADE8/xX81BgKDeiA/s1600/6.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Permainan Barongsai biasanya dilakukan pada saat upacara dan biasanya digelar saat bulan purnama atau pada acara acara khusus masyarakat keturunan Tionghoa seperti peringatan Imlek, Cap Go Meh, Sembahyang Rebut (Ghost Hungry), Sembahyang Kubur (Ceng Beng), Pot Ngin Bun, Peh Cun dan upacara kemasyarakatan lainnya. Pada acara keagamaan biasanya pertunjukan Barongsai diadakan di Kelenteng kelenteng besar Kota Pangkalpinang, seperti Kelenteng Kwan Tie Miau, dan Kelenteng Satya Budi. Pertunjukan Barongsai juga sering dilombakan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kesenian Barongsai mulai populer di zaman dinasti Selatan-Utara (Nan Bei) tahun 420-589 Masehi. Kala itu pasukan dari raja Song Wen Di kewalahan menghadapi serangan pasukan gajah raja Fan Yang dari negeri Lin Yi. Seorang panglima perang bernama Zhong Que membuat tiruan boneka singa untuk mengusir pasukan raja Fan itu. Ternyata upaya itu sukses hingga akhirnya tarian barongsai melegenda.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Tarian Singa terdiri dari dua jenis utama yakni Singa Utara yang memiliki surai ikal dan berkaki empat. Penampilan Singa Utara kelihatan lebih natural dan mirip singa ketimbang Singa Selatan yang memiliki sisik serta jumlah kaki yang bervariasi antara dua atau empat. Kepala Singa Selatan dilengkapi dengan tanduk sehingga kadangkala mirip dengan binatang ‘Kilin’.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div></div><div style="text-align: justify;">Gerakan antara Singa Utara dan Singa Selatan juga berbeda. Bila Singa Selatan terkenal dengan gerakan kepalanya yang keras dan melonjak-lonjak seiring dengan tabuhan gong dan tambur, gerakan Singa Utara cenderung lebih lincah dan penuh dinamika karena memiliki empat kaki.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-B46g1mtAnP8/TiTq0YPb7PI/AAAAAAAADFA/kjLFf-_tfqo/s1600/7.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-B46g1mtAnP8/TiTq0YPb7PI/AAAAAAAADFA/kjLFf-_tfqo/s1600/7.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Satu gerakan utama dari tarian Barongsai adalah gerakan singa memakan amplop berisi uang yang disebut dengan istilah ‘Lay See’. Di atas amplop tersebut biasanya ditempeli dengan sayuran selada air yang melambangkan hadiah bagi sang Singa. Proses memakan ‘Lay See’ ini berlangsung sekitar separuh bagian dari seluruh tarian Singa.</div><div style="text-align: justify;"> <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-O9lm4-WXu_g/TiTu-fhuIEI/AAAAAAAADFI/pyaBCehgNc8/s1600/9.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-O9lm4-WXu_g/TiTu-fhuIEI/AAAAAAAADFI/pyaBCehgNc8/s1600/9.jpeg" /></a></div><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kesenian barongsai diperkirakan masuk di Indonesia pada abad-17, ketika terjadi migrasi besar dari Cina Selatan<br />
<br />
Barongsai di Indonesia mengalami masa <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=bu4Yxsd59d0y6szRgHUHFFmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hHrlEftrjf_8epDs7dstQmzhNWiOAD69DIYhHpIkNotLqUsmgNIzyZK9UrB35FmL91339BpELQAX27-Fuz-nhI5CQiTmBY90zXVSFEMQcgxUmb038ooW9_xMIg3hGxOpNjsX4bVvUZ6ZITkWumtAQOaf-Ij3-ZPMEobU8dBvmMQDZmcwFcrYfiX">maraknya </a>ketika zaman masih adanya perkumpulan Tiong Hoa Hwe Koan. Setiap perkumpulan Tiong Hoa Hwe Koan di berbagai daerah di Indonesia hampir dipastikan memiliki sebuah perkumpulan barongsai. Perkembangan barongsai kemudian berhenti pada tahun 1965 setelah meletusnya Gerakan 30 S/PKI. Karena situasi politik pada waktu itu, segala macam bentuk kebudayaan Tionghoa di Indonesia dibungkam.<br />
<br />
Barongsai dimusnahkan dan tidak boleh dimainkan lagi. Perubahan situasi politik yang terjadi di Indonesia setelah tahun 1998 <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=bu4Yxsd59d0y6szRgHUHFFmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hHrlEftrjf_8epDs7dstQmzhNWiOAD69DIYhHpIkNotLqUsmgNIzyZK9UrB35FmL91339BpELQAX27-Fuz-nhI5CQiTmBY90zXVSFEMQcgxUmb038ooW9_xMIg3hGxOpNjsX4bVvUZ6ZITkWumtAQOaf-Ij3-ZPMEobU8dBvmMQDZmcwFcrYfiX">membangkitkan</a> kembali kesenian barongsai dan kebudayaan Tionghoa lainnya. Banyak perkumpulan barongsai kembali bermunculan. Berbeda dengan zaman dahulu, sekarang tak hanya kaum muda Tionghoa yang memainkan barongsai, tetapi banyak pula kaum muda pribumi Indonesia yang ikut serta.<br />
<br />
Pada zaman pemerintahan Soeharto, barongsai sempat tidak diijinkan untuk dimainkan. Satu-satunya tempat di Indonesia yang bisa menampilkan barongsai secara besar-besaran adalah di kota Semarang, tepatnya di panggung besar <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=bu4Yxsd59d0y6szRgHUHFFmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hHrlEftrjf_8epDs7dstQmzhNWiOAD69DIYhHpIkNotLqUsmgNIzyZK9UrB35FmL91339BpELQAX27-Fuz-nhI5CQiTmBY90zXVSFEMQcgxUmb038ooW9_xMIg3hGxOpNjsX4bVvUZ6ZITkWumtAQOaf-Ij3-ZPMEobU8dBvmMQDZmcwFcrYfiX">kelenteng Sam Poo Kong </a>atau dikenal juga dengan Kelenteng Gedong Batu. Setiap tahun, pada tanggal 29-30 bulan enam menurut penanggalan Tiong Hoa (Imlek), barongsai dari keenam perguruan di Semarang, dipentaskan. Keenam perguruan tersebut adalah:<br />
<ol><li>Sam Poo Tong, dengan seragam putih-jingga-hitam (kaos-sabuk-celana), sebagai tuan rumah</li>
<li>Hoo Hap Hwee dengan seragam putih-hitam</li>
<li>Djien Gie Tong (Budi Luhur) dengan seragam kuning-merah-hitam</li>
<li>Djien Ho Tong (Dharma Hangga Taruna) dengan seragam putih-hijau</li>
<li>Hauw Gie Hwee dengan seragam hijau-kuning-hijau kemudian digantikan Dharma Asih dengan seragam merah-kuning=merah</li>
<li>Porsigab (Persatuan Olah Raga Silat Gabungan) dengan seragam biru-kuning-biru</li>
</ol>Walaupun yang bermain barongsai atas nama ke-enam <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=bu4Yxsd59d0y6szRgHUHFFmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hHrlEftrjf_8epDs7dstQmzhNWiOAD69DIYhHpIkNotLqUsmgNIzyZK9UrB35FmL91339BpELQAX27-Fuz-nhI5CQiTmBY90zXVSFEMQcgxUmb038ooW9_xMIg3hGxOpNjsX4bVvUZ6ZITkWumtAQOaf-Ij3-ZPMEobU8dBvmMQDZmcwFcrYfiX">kelompok </a>tersebut, tetapi bukan berarti hanya oleh orang-orang Semarang. Karena ke-enam perguruan tersebut mempunyai anak-anak cabang yang tersebar di Pulau Jawa bahkan sampai ke Lampung. Di kelenteng Gedong Batu, biasanya barongsai (atau di Semarang disebut juga dengan istilah Sam Sie) dimainkan bersama dengan Liong (naga) dan Say (kepalanya terbentuk dari perisai bulat, dan dihias menyerupai barongsai berikut ekornya).<br />
<br />
Saat ini barongsai di Indonesia sudah dapat dimainkan secara luas, bahkan telah meraih juara pada kejuaraan di dunia. Dimulai dengan Barongsai <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=bu4Yxsd59d0y6szRgHUHFFmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hHrlEftrjf_8epDs7dstQmzhNWiOAD69DIYhHpIkNotLqUsmgNIzyZK9UrB35FmL91339BpELQAX27-Fuz-nhI5CQiTmBY90zXVSFEMQcgxUmb038ooW9_xMIg3hGxOpNjsX4bVvUZ6ZITkWumtAQOaf-Ij3-ZPMEobU8dBvmMQDZmcwFcrYfiX">Himpunan </a>Bersatu Teguh (HBT) dari Padang yang meraih juara 5 pada kejuaraan dunia di genting - malaysia pada tahun 2000. Hingga kini barongsai Indonesia sudah banyak mengikuti berbagai kejuaraan-kejuaraan dunia dan meraih banyak prestasi. Sebut saja beberapa nama seperti Kong Ha Hong (KHH) - Jakarta, Dragon Phoenix (DP) - Jakarta, Satya Dharma - Kudus, dan Paguyuban Sosial Marga Tionghoa Indonesia (PSMTI) - Tarakan. Bahkan nama terakhir, yaitu PSMTI telah meraih juara 1 pada suatu pertandingan dunia yang diadakan di Surabaya pada tahun 2006.Perguruan barongsai lainnya adalah Tri Pusaka Solo yang pada pertengahan Agustus 2007 lalu memperoleh Juara 1 President Cup.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-2x_-GmyfaJM/TiTuxUIE0II/AAAAAAAADFE/Ulx3YUnfvIM/s1600/8.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-2x_-GmyfaJM/TiTuxUIE0II/AAAAAAAADFE/Ulx3YUnfvIM/s1600/8.jpeg" /></a></div><br />
Selain itu, kesenian barongsai juga pernah <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=bu4Yxsd59d0y6szRgHUHFFmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hHrlEftrjf_8epDs7dstQmzhNWiOAD69DIYhHpIkNotLqUsmgNIzyZK9UrB35FmL91339BpELQAX27-Fuz-nhI5CQiTmBY90zXVSFEMQcgxUmb038ooW9_xMIg3hGxOpNjsX4bVvUZ6ZITkWumtAQOaf-Ij3-ZPMEobU8dBvmMQDZmcwFcrYfiX">bermunculan </a>di beberapa kota seperti Purwokerto, Magelang, Cilacap dan beberapa kota yang lain. Untuk daerah Magelang, kesenian barongsai ini muncul pertama kali dengan nama Ciu Lung Wei - Magelang, TITD - Magelang, Pai Se Wei - Magelang dan masih banyak perkumpulan lainnya. Untuk Purwokerto ada beberapa perkumpulan kesenian barongsai yang telah terbentuk dan berjalan seperti Ching Lung Tuan - Purwokerto, Lung Se Tuan - Purwokerto, Bao Hu Tuan - Purwokerto, Hok Tik Bio - Purwokerto<br />
<br />
Seperti yang kita ketahui bersama bahwa kesenian atau seni ketrampilan dalam permainan <b class="selflink">Barongsai</b> membutuhkan keahlian khusus dan tentunya dengan latihan yang rutin dapatg menjadikan para pemain yang terlibat didalamnya menjadi mahir dan terampil. Namun disini terkadang banyak orang yang masih berpendapat bahwa bermain <b class="selflink">Barongsai</b> bisa menjadikan sang pemain atau para pemain menjadikan kesurupan seperti halnya dalam permainan Kuda Lumping.<br />
<br />
Dalam melakukan permainan <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=bu4Yxsd59d0y6szRgHUHFFmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hHrlEftrjf_8epDs7dstQmzhNWiOAD69DIYhHpIkNotLqUsmgNIzyZK9UrB35FmL91339BpELQAX27-Fuz-nhI5CQiTmBY90zXVSFEMQcgxUmb038ooW9_xMIg3hGxOpNjsX4bVvUZ6ZITkWumtAQOaf-Ij3-ZPMEobU8dBvmMQDZmcwFcrYfiX"><b class="selflink">Barongsai</b>,</a> dibutuhkan kejelian dan ketangkasan yang tentunya di dapat dari hasil latihan yang rutin serta tanggap dalam mengenal medan atau arena tempat bermain, dikarenakan permainan <b class="selflink">Barongsai</b> harus dapat dilakukan di segala medan, ataupun arena, atau bahkan dilapangan dan juga di tempat yang luasnya amat minimalis.</div><div style="text-align: justify;"><br />
<br />
<br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;">Sumber : Wikipedia</span></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://militerania.blogspot.com/">Militerania</a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><sup class="noprint Inline-Template"></sup></div><div style="text-align: justify;"><sup class="noprint Inline-Template"></sup></div><div style="text-align: justify;"><sup class="noprint Inline-Template"><span style="white-space: nowrap;" title="Kalimat yang diikuti tag ini membutuhkan rujukan."></span></sup></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div>Abyanhttp://www.blogger.com/profile/15681412708580649311noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8550295116891994442.post-32647699267572585072011-07-18T15:13:00.000+07:002011-07-18T15:18:54.373+07:00Makanan Khas Betawi<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-t3aicyeGKdg/TiPpF0aQZkI/AAAAAAAADD8/9j8B5HgiZ9s/s1600/20.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-t3aicyeGKdg/TiPpF0aQZkI/AAAAAAAADD8/9j8B5HgiZ9s/s1600/20.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
<b>MAKANAN</b> khas Jakarta dikenal memiliki rasa yang <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=bu4Yxsd59d2PNZVNVECm_VmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hHtF56JAhTfpvWxrquKk1RAUtRf_ewuygVc1XRIYgTrnGoKtGZqiAq-qhJzA_bLsSEebzH_bUnD8fyqEsjNA2pOMO7Gy5r-7x0bMcOJLPc9ECg6fo5-2Lf3_KoSyM0Dak59fG5kMhMWh9roY-_U2XRy">gurih </a>dan cukup menarik sebagai teman minum teh. Makanan-makanan itu adalah : <br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">1. Kerak Telor</span> <br />
<br />
Penganan yang satu ini identik dengan Pekan Raya Jakarta (PRJ). Sebab, kerak telor selalu dijumpai setiap kali PRJ digelar. Saat ini, kerak telor menjadi <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=bu4Yxsd59d2PNZVNVECm_VmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hHtF56JAhTfpvWxrquKk1RAUtRf_ewuygVc1XRIYgTrnGoKtGZqiAq-qhJzA_bLsSEebzH_bUnD8fyqEsjNA2pOMO7Gy5r-7x0bMcOJLPc9ECg6fo5-2Lf3_KoSyM0Dak59fG5kMhMWh9roY-_U2XRy">makanan langka.</a> Meski merupakan penganan khas Betawi, penjualnya justru kebanyakan berasal dari Sunda, Jawa Barat.</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-yYARUepyhZg/TiPpSPW-P9I/AAAAAAAADEA/oCMi3n2cWvc/s1600/21.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-yYARUepyhZg/TiPpSPW-P9I/AAAAAAAADEA/oCMi3n2cWvc/s1600/21.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
Kerak telor memiliki rasa yang gurih. Rasa gurih itu datang dari bahan-bahan yang digunakan di dalamnya, yaitu beras ketan putih, telur ayam atau bebek, udang yang digoreng kering, bawang merah goreng, kelapa sangrai, cabai merah, kencur, jahe, merica, garam, dan gula pasir. Rasa gurih pada kerak telor bersumber dari campuran udang, bawang merah, kelapa sangrai, cabai merah, kencur, jahe, merica, dan gula pasir. <br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">2. Kembang Goyang</span> <br />
<br />
Sama seperti kerak telur, camilan khas Betawi ini juga sudah mulai jarang ditemui. Padahal rasanya yang gurih cukup menarik untuk dijadikan sebagai teman minum teh. Tidak percaya? Coba cari snack tersebut di pasar, lalu jadikan teman minum teh. Apabila tidak menemukan penjualnya, Anda dapat membuat sendiri. Siapkan tepung beras, gula, telur, santan, minyak goreng, dan cetakan <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=bu4Yxsd59d2PNZVNVECm_VmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hHtF56JAhTfpvWxrquKk1RAUtRf_ewuygVc1XRIYgTrnGoKtGZqiAq-qhJzA_bLsSEebzH_bUnD8fyqEsjNA2pOMO7Gy5r-7x0bMcOJLPc9ECg6fo5-2Lf3_KoSyM0Dak59fG5kMhMWh9roY-_U2XRy">kembang goyang.</a> Kocok telur dan gula hingga lembut.<br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-Pu-1Z1MwUvc/TiPpeYGSp8I/AAAAAAAADEE/Qk34KGHwTeQ/s1600/22.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-Pu-1Z1MwUvc/TiPpeYGSp8I/AAAAAAAADEE/Qk34KGHwTeQ/s1600/22.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
Masukkan tepung dan santan. Adukaduk hingga tercampur dan adonan licin. Lalu, panaskan minyak di wajan. Celupkan cetakan kembang goyang ke minyak panas hingga panas. Celupkan cetakan ke adonan. Celup lagi cetakan ke minyak panas. Setelah itu goyang-goyangkan hingga adonan lepas. <br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">3. Roti Buaya</span> <br />
<br />
Pembuatan roti berbentuk buaya sebenarnya terinspirasi dari kebiasaan buaya yang hanya menikah sekali sepanjang hidupnya. Nah, berangkat dari situ, roti buaya dijadikan sebagai <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=bu4Yxsd59d2PNZVNVECm_VmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hHtF56JAhTfpvWxrquKk1RAUtRf_ewuygVc1XRIYgTrnGoKtGZqiAq-qhJzA_bLsSEebzH_bUnD8fyqEsjNA2pOMO7Gy5r-7x0bMcOJLPc9ECg6fo5-2Lf3_KoSyM0Dak59fG5kMhMWh9roY-_U2XRy">simbol </a>kesetiaan pasangan yang telah menikah. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika roti buaya selalu hadir di setiap acara pernikahan adat Betawi.<br />
<br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-YJDd9v29dY8/TiPp3A7yeWI/AAAAAAAADEI/d6Uct_pXK90/s1600/23.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-YJDd9v29dY8/TiPp3A7yeWI/AAAAAAAADEI/d6Uct_pXK90/s1600/23.jpeg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
<br />
Sekarang, mencari roti buaya terbilang sulit. Tidak semua toko roti menjualnya. Jika ingin membeli roti buaya, orang juga biasanya harus memesannya terlebih dahulu. Padahal membuat roti buaya tidaklah sulit. Bahan-bahannya yang terdiri dari terigu, gula pasir, margarin, garam, ragi, susu bubuk, telur, dan pewarna mudah diperoleh. Hanya, membentuk adonan hingga menyerupai buaya memerlukan kesabaran bagi yang tidak terbiasa membuatnya. <br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">4. Kue Rangi</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;"> </span> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-O4qRiokAQvg/TiPqSzbjZWI/AAAAAAAADEM/JkwXcCaLdmY/s1600/24.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-O4qRiokAQvg/TiPqSzbjZWI/AAAAAAAADEM/JkwXcCaLdmY/s1600/24.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Kue khas Betawi itu kini jarang ditemui. Meski demikian, beberapa resto mulai menawarkan kembali hidangan tersebut.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Kue rangi atau biasa disebut sagu rangi terbuat dari tepung kanji dicampur dengan kelapa yang diparut kasar.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Dahulu, orang memanggang kue rangi dengan memanfaatkan api yang berasal dari kayu bakar atau arang. Alhasil, kue tersebut menjadi lebih <a href="http://wangi./">wangi.</a> Jika ingin mencicipinya, Anda juga dapat membuatnya sendiri. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
Bahan-bahannya adalah kelapa setengah tua, ampas kelapa, tepung sagu aren, garam, dan gula merah. Cara membuatnya, campur kelapa parut, ampas kelapa, tepung sagu, dan garam. Aduk hingga rata. Panaskan wajan, taruh 1-2 sendok makan adonan. Ratakan hingga tipis.<br />
<br />
Lalu masak sampai kering dan matang. Setelah itu, taburi permukaannya dengan gula merah, lipat dua, dan angkat jika sudah garing.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;">Sumber : Media Indonesia</span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><a href="http://oo-barutahu.blogspot.com/"><span style="font-size: small;">Info Menarik </span></a></span></div><div style="text-align: justify;"></div>Abyanhttp://www.blogger.com/profile/15681412708580649311noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8550295116891994442.post-34555365620429840632011-07-18T14:53:00.000+07:002011-07-18T14:53:28.669+07:00Mengenal Suku Betawi<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-BNU1l9uH9-E/TiPkrMEHRsI/AAAAAAAADDs/KSLo6HDPFmI/s1600/15.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-BNU1l9uH9-E/TiPkrMEHRsI/AAAAAAAADDs/KSLo6HDPFmI/s1600/15.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Suku Betawi berasal dari hasil kawin-mawin <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=-WA0ypJX8AHMqx8u7FUZ9lmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLARM3GfTkY6BIzTDBzwxpeZSVz74nGETraZRWnVwJg5ObrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737RLCr2Fys5HNIkTAg0x_LcQarhRPImD4nSKHaIUY5loB3EjAONOfbkKxgBqrR2rHJlpU_7RxMFX1Du4-KgK7_JpnqABrkRWz3Ziwt5l1jWNIY_XPY-oAlq5N7rFXPMvaqZIwoX-2ReA1MqU-VnAUoaR8iaRzKMVUlgKocgKKpToMQ..">antaretnis </a>dan bangsa di masa lalu. Secara biologis, mereka yang mengaku sebagai orang Betawi adalah keturunan kaum berdarah campuran aneka suku dan bangsa yang didatangkan oleh Belanda ke Batavia. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Apa yang disebut dengan orang atau Suku Betawi sebenarnya terhitung pendatang baru di Jakarta. Kelompok etnis ini lahir dari perpaduan berbagai kelompok etnis lain yang sudah lebih dulu hidup di Jakarta, seperti orang Sunda, Jawa, Arab, Bali, Sumbawa, Ambon, Melayu dan Tionghoa.</div><div> </div><h2 style="text-align: justify;"><span class="mw-headline">Istilah Betawi</span></h2><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Kata <strong>Betawi</strong> digunakan untuk menyatakan suku asli yang menghuni Jakarta dan bahasa Melayu Kreol yang digunakannya, dan juga kebudayaan Melayunya. Kata Betawi sebenarnya berasal dari kata “Batavia,” yaitu nama kuno Jakarta yang diberikan oleh Belanda.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><a href="" id="Sejarah" name="Sejarah"></a></div><div style="text-align: justify;"> </div><h2 style="text-align: justify;"><span class="mw-headline">Sejarah</span></h2><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Diawali oleh orang Sunda (mayoritas), sebelum abad ke-16 dan masuk ke dalam Kerajaan Tarumanegara serta kemudian Pakuan Pajajaran. Selain orang Sunda, terdapat pula pedagang dan pelaut asing dari pesisir utara Jawa, dari berbagai pulau Indonesia Timur, dari Malaka di semenanjung Malaya, bahkan dari Tiongkok serta Gujarat di India.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Antropolog Universitas Indonesia, Dr. Yasmine Zaki Shahab, MA memperkirakan, <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=-WA0ypJX8AHMqx8u7FUZ9lmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLARM3GfTkY6BIzTDBzwxpeZSVz74nGETraZRWnVwJg5ObrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737RLCr2Fys5HNIkTAg0x_LcQarhRPImD4nSKHaIUY5loB3EjAONOfbkKxgBqrR2rHJlpU_7RxMFX1Du4-KgK7_JpnqABrkRWz3Ziwt5l1jWNIY_XPY-oAlq5N7rFXPMvaqZIwoX-2ReA1MqU-VnAUoaR8iaRzKMVUlgKocgKKpToMQ..">etnis Betawi </a>baru terbentuk sekitar seabad lalu, antara tahun 1815-1893. Perkiraan ini didasarkan atas studi sejarah demografi penduduk Jakarta yang dirintis sejarawan Australia, Lance Castle. Di zaman kolonial Belanda, pemerintah selalu melakukan sensus, yang dibuat berdasarkan bangsa atau golongan etnisnya. Dalam data sensus penduduk Jakarta tahun 1615 dan 1815, terdapat penduduk dari berbagai golongan etnis, tetapi tidak ada catatan mengenai golongan etnis Betawi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Rumah Bugis di bagian utara Jl. Mangga Dua di daerah kampung Bugis yang dimulai pada tahun 1690. Pada awal abad ke 20 ini masih terdapat beberapa rumah seperti ini di daerah Kota. Hasil sensus tahun 1893 menunjukkan hilangnya sejumlah golongan etnis yang sebelumnya ada. Misalnya saja orang Arab dan Moor, orang Jawa dan Sunda, orang Sulawesi Selatan, orang Sumbawa, orang Ambon dan Banda, dan orang Melayu.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><a href="" id="Suku_Betawi" name="Suku_Betawi"></a></div><div style="text-align: justify;"> </div><h3 style="text-align: justify;"><span class="mw-headline">Suku Betawi</span></h3><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Pada tahun 1930, kategori orang Betawi yang sebelumnya tidak pernah ada justru muncul sebagai kategori baru dalam data sensus tahun tersebut. Jumlah orang Betawi sebanyak 778.953 jiwa dan menjadi mayoritas penduduk Batavia waktu itu.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-DbUB28do1xM/TiPmDEJHpOI/AAAAAAAADD4/nVufPzdC-BA/s1600/19.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-DbUB28do1xM/TiPmDEJHpOI/AAAAAAAADD4/nVufPzdC-BA/s1600/19.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Antropolog Universitas Indonesia lainnya, Prof Dr Parsudi Suparlan menyatakan, kesadaran sebagai orang Betawi pada awal pembentukan kelompok etnis itu juga belum mengakar. Dalam pergaulan sehari-hari, mereka lebih sering menyebut diri berdasarkan lokalitas tempat tinggal mereka, seperti orang Kemayoran, orang Senen, atau orang Rawabelong.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=-WA0ypJX8AHMqx8u7FUZ9lmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLARM3GfTkY6BIzTDBzwxpeZSVz74nGETraZRWnVwJg5ObrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737RLCr2Fys5HNIkTAg0x_LcQarhRPImD4nSKHaIUY5loB3EjAONOfbkKxgBqrR2rHJlpU_7RxMFX1Du4-KgK7_JpnqABrkRWz3Ziwt5l1jWNIY_XPY-oAlq5N7rFXPMvaqZIwoX-2ReA1MqU-VnAUoaR8iaRzKMVUlgKocgKKpToMQ..">Pengakuan</a> terhadap adanya orang Betawi sebagai sebuah kelompok etnis dan sebagai satuan sosial dan politik dalam lingkup yang lebih luas, yakni Hindia Belanda, baru muncul pada tahun 1923, saat Husni Thamrin, tokoh masyarakat Betawi mendirikan Perkoempoelan Kaoem Betawi. Baru pada waktu itu pula segenap orang Betawi sadar mereka merupakan sebuah golongan, yakni golongan orang Betawi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Ada juga yang berpendapat bahwa orang Betawi tidak hanya mencakup masyarakat campuran dalam benteng Batavia yang dibangun oleh Belanda tapi juga mencakup penduduk di luar benteng tersebut yang disebut masyarakat proto Betawi. Penduduk lokal di luar benteng Batavia tersebut sudah menggunakan bahasa Melayu, yang umum digunakan di Sumatera, yang kemudian dijadikan sebagai bahasa nasional. Hal ini terjadi karena pada abad ke-6, kerajaan Sriwijaya menyerang pusat kerajaan Tarumanagara yang terletak di bagian utara Jakarta sehingga pengaruh bahasa Melayu sangat kuat disini.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Selain itu, perjanjian antara Surawisesa (raja Kerajaan Sunda) dengan bangsa<a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=-WA0ypJX8AHMqx8u7FUZ9lmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLARM3GfTkY6BIzTDBzwxpeZSVz74nGETraZRWnVwJg5ObrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737RLCr2Fys5HNIkTAg0x_LcQarhRPImD4nSKHaIUY5loB3EjAONOfbkKxgBqrR2rHJlpU_7RxMFX1Du4-KgK7_JpnqABrkRWz3Ziwt5l1jWNIY_XPY-oAlq5N7rFXPMvaqZIwoX-2ReA1MqU-VnAUoaR8iaRzKMVUlgKocgKKpToMQ.."> Portugis </a>pada tahun 1512 yang membolehkan Portugis untuk membangun suatu komunitas di Sunda Kalapa mengakibatkan perkawinan campuran antara penduduk lokal dengan bangsa Portugis yang menurunkan darah campuran Portugis. Dari komunitas ini lahir musik keroncong.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><a href="" id="Setelah_kemerdekaan" name="Setelah_kemerdekaan"></a></div><div style="text-align: justify;"> </div><h3 style="text-align: justify;"><span class="mw-headline">Setelah kemerdekaan</span></h3><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Sejak akhir abad yang lalu dan khususnya setelah kemerdekaan (1945), Jakarta dibanjiri imigran dari seluruh Indonesia, sehingga orang Betawi — dalam arti apapun juga — tinggal sebagai minoritas. Pada tahun 1961, ‘suku’ Betawi mencakup kurang lebih 22,9 persen dari antara 2,9 juta penduduk Jakarta pada waktu itu. Mereka semakin terdesak ke pinggiran, bahkan ramai-ramai digusur dan tergusur ke luar Jakarta. Walaupun sebetulnya, ’suku’ Betawi tidaklah pernah tergusur atau digusur dari Jakarta, karena proses asimilasi dari berbagai suku yang ada di Indonesia hingga kini terus berlangsung dan melalui proses panjang itu pulalah ’suku’ Betawi hadir di bumi Nusantara.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><a href="" id="Bahasa" name="Bahasa"></a></div><div style="text-align: justify;"> </div><h2 style="text-align: justify;"><span class="mw-headline">Bahasa</span></h2><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Sifat campur-aduk dalam dialek Betawi adalah cerminan dari kebudayaan Betawi secara umum, yang merupakan hasil perkawinan berbagai macam kebudayaan, baik yang berasal dari daerah-daerah lain di Nusantara maupun kebudayaan asing.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Ada juga yang berpendapat bahwa suku bangsa yang mendiami daerah sekitar Batavia juga dikelompokkan sebagai suku Betawi awal (proto Betawi). Menurut sejarah, Kerajaan Tarumanagara, yang berpusat di Sundapura atau Sunda Kalapa, pernah diserang dan ditaklukkan oleh kerajaan Sriwijaya dari Sumatera. Oleh karena itu, tidak heran kalau etnis Sunda di pelabuhan Sunda Kalapa, jauh sebelum Sumpah Pemuda, sudah menggunakan bahasa Melayu, yang umum digunakan di Sumatera, yang kemudian dijadikan sebagai bahasa nasional.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Karena perbedaan bahasa yang digunakan tersebut maka pada awal abad ke-20, Belanda menganggap orang yang tinggal di sekitar Batavia sebagai etnis yang berbeda dengan etnis Sunda dan menyebutnya sebagai etnis Betawi (kata turunan dari Batavia). Walau demikian, masih banyak nama daerah dan nama sungai yang masih tetap dipertahankan dalam bahasa Sunda seperti kata Ancol, Pancoran, Cilandak, Ciliwung, Cideng (yang berasal dari Cihideung dan kemudian berubah menjadi Cideung dan tearkhir menjadi Cideng), dan lain-lain yang masih sesuai dengan penamaan yang digambarkan dalam naskah kuno <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=-WA0ypJX8AHMqx8u7FUZ9lmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLARM3GfTkY6BIzTDBzwxpeZSVz74nGETraZRWnVwJg5ObrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737RLCr2Fys5HNIkTAg0x_LcQarhRPImD4nSKHaIUY5loB3EjAONOfbkKxgBqrR2rHJlpU_7RxMFX1Du4-KgK7_JpnqABrkRWz3Ziwt5l1jWNIY_XPY-oAlq5N7rFXPMvaqZIwoX-2ReA1MqU-VnAUoaR8iaRzKMVUlgKocgKKpToMQ..">Bujangga</a> Manik yang saat ini disimpan di perpustakaan Bodleian, Oxford, Inggris.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Meskipun bahasa formal yang digunakan di Jakarta adalah Bahasa Indonesia, bahasa informal atau bahasa percakapan sehari-hari adalah Bahasa Indonesia dialek Betawi.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><a href="" id="Seni" name="Seni"></a></div><div style="text-align: justify;"> </div><h2 style="text-align: justify;"><span class="mw-headline">Seni</span></h2><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Dalam bidang kesenian, misalnya, orang Betawi memiliki seni Gambang Kromong yang berasal dari seni musik Tionghoa, tetapi juga ada Rebana yang berakar pada tradisi musik Arab, Keroncong Tugu dengan latar belakang Portugis-Arab,dan Tanjidor yang berlatarbelakang ke-Belanda-an. Saat ini Suku Betawi terkenal dengan seni Lenong, Gambang Kromong, Rebana Tanjidor dan Keroncong.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-9fEpC7wpVmE/TiPk7ZZrejI/AAAAAAAADDw/PjiJiX5rBJY/s1600/16.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-9fEpC7wpVmE/TiPk7ZZrejI/AAAAAAAADDw/PjiJiX5rBJY/s1600/16.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><a href="" id="Kebudayaan" name="Kebudayaan"></a></div><div style="text-align: justify;"> </div><h2 style="text-align: justify;"><span class="mw-headline">Kebudayaan</span></h2><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Sifat <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=-WA0ypJX8AHMqx8u7FUZ9lmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLARM3GfTkY6BIzTDBzwxpeZSVz74nGETraZRWnVwJg5ObrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737RLCr2Fys5HNIkTAg0x_LcQarhRPImD4nSKHaIUY5loB3EjAONOfbkKxgBqrR2rHJlpU_7RxMFX1Du4-KgK7_JpnqABrkRWz3Ziwt5l1jWNIY_XPY-oAlq5N7rFXPMvaqZIwoX-2ReA1MqU-VnAUoaR8iaRzKMVUlgKocgKKpToMQ..">campur-aduk </a>dalam dialek Betawi adalah cerminan dari kebudayaan Betawi secara umum, yang merupakan hasil perkawinan berbagai macam kebudayaan, baik yang berasal dari daerah-daerah lain di Nusantara maupun kebudayaan asing. Dalam bidang kesenian, misalnya, orang Betawi memiliki seni Gambang Kromong yang berasal dari seni musik Tiongkok, tetapi juga ada Rebana yang berakar pada tradisi musik Arab, Keroncong Tugu dengan latar belakang Portugis-Arab,dan Tanjidor yang berlatarbelakang ke-Belanda-an.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-fedlp5gKrL4/TiPlKX-0e9I/AAAAAAAADD0/MNUbO1k5-Kc/s1600/17.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-fedlp5gKrL4/TiPlKX-0e9I/AAAAAAAADD0/MNUbO1k5-Kc/s1600/17.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Secara biologis, mereka yang mengaku sebagai <strong class="selflink">orang Betawi</strong> adalah keturunan kaum berdarah campuran aneka suku dan bangsa. Mereka adalah hasil kawin-mawin antaretnis dan bangsa di masa lalu.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><a href="" id="Kepercayaan" name="Kepercayaan"></a></div><div style="text-align: justify;"> </div><h2 style="text-align: justify;"><span class="mw-headline">Kepercayaan</span></h2><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Orang Betawi sebagian besar menganut agama Islam. Tetapi yang menganut agama Kristen; Protestan dan Katholik juga ada namun hanya sedikit sekali. Diantara suku Betawi yang beragama Kristen, ada yang menyatakan bahwa mereka adalah keturunan campuran antara penduduk lokal dengan bangsa Portugis. Hal ini wajar karena pada awal abad ke-16, Surawisesa, raja Sunda mengadakan perjanjian dengan Portugis yang membolehkan Portugis membangun benteng dan gudang di pelabuhan Sunda Kalapa sehingga terbentuk komunitas Portugis di Sunda Kalapa.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><a href="" id="Profesi" name="Profesi"></a></div><div style="text-align: justify;"> </div><h2 style="text-align: justify;"><span class="mw-headline">Profesi</span></h2><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Di Jakarta, orang Betawi sebelum era pembangunan orde baru, terbagi atas beberapa profesi menurut lingkup wilayah (kampung) mereka masing-masing. Semisal di kampung Kemanggisan dan sekitaran Rawabelong banyak dijumpai para petani <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=-WA0ypJX8AHMqx8u7FUZ9lmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLARM3GfTkY6BIzTDBzwxpeZSVz74nGETraZRWnVwJg5ObrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737RLCr2Fys5HNIkTAg0x_LcQarhRPImD4nSKHaIUY5loB3EjAONOfbkKxgBqrR2rHJlpU_7RxMFX1Du4-KgK7_JpnqABrkRWz3Ziwt5l1jWNIY_XPY-oAlq5N7rFXPMvaqZIwoX-2ReA1MqU-VnAUoaR8iaRzKMVUlgKocgKKpToMQ..">kembang</a> (anggrek, kemboja jepang, dan lain-lain). Dan secara umum banyak menjadi guru, pengajar, dan pendidik semisal K.H. Djunaedi, K.H. Suit, dll. Profesi pedagang, pembatik juga banyak dilakoni oleh kaum betawi. Petani dan pekebun juga umum dilakoni oleh warga Kemanggisan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Kampung yang sekarang lebih dikenal dengan Kuningan adalah tempat para peternak sapi perah. Kampung Kemandoran di mana tanah tidak sesubur Kemanggisan. Mandor, bek, jagoan silat banyak di jumpai disana semisal Ji’ih teman seperjuangan Pitung dari Rawabelong. Di kampung Paseban banyak warga adalah kaum pekerja kantoran sejak jaman Belanda dulu, meski kemampuan pencak silat mereka juga tidak diragukan. Guru, pengajar, ustadz, dan profesi pedagang eceran juga kerap dilakoni.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Warga Tebet aslinya adalah orang-orang Betawi gusuran Senayan, karena saat itu Ganefonya Bung Karno menyebabkan warga Betawi eksodus ke Tebet dan sekitarnya untuk “terpaksa” memuluskan pembuatan kompleks olahraga Gelora Bung Karno yang kita kenal sekarang ini. Karena asal-muasal bentukan etnis mereka adalah multikultur (orang Nusantara, Tionghoa, India, Arab, Belanda, Portugis, dan lain-lain), profesi masing-masing kaum disesuaikan pada cara pandang bentukan etnis dan bauran etnis dasar masing-masing.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><a href="" id="Perilaku_dan_sifat" name="Perilaku_dan_sifat"></a></div><div style="text-align: justify;"> </div><h2 style="text-align: justify;"><span class="mw-headline">Perilaku dan sifat</span></h2><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Asumsi kebanyakan orang tentang masyarakat Betawi ini jarang yang berhasil, baik dalam segi ekonomi, pendidikan dan teknologi. padahal tidak sedikit orang betawi yang berhasil. sebut saja Muhammad Husni Thamrin, Benyamin S, bahkan hingga Gubernur Jakarta saat ini, Fauzi Bowo.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Ada beberapa hal yang <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=-WA0ypJX8AHMqx8u7FUZ9lmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLARM3GfTkY6BIzTDBzwxpeZSVz74nGETraZRWnVwJg5ObrEHAQT5MigALzaxgkmoYria19lxLh9ijify-bmz8upDlksTk4x3uD08vDCv2737RLCr2Fys5HNIkTAg0x_LcQarhRPImD4nSKHaIUY5loB3EjAONOfbkKxgBqrR2rHJlpU_7RxMFX1Du4-KgK7_JpnqABrkRWz3Ziwt5l1jWNIY_XPY-oAlq5N7rFXPMvaqZIwoX-2ReA1MqU-VnAUoaR8iaRzKMVUlgKocgKKpToMQ..">positif </a>dari Betawi antara lain Jiwa sosial mereka sangat tinggi, walaupun terkadang dalam beberapa hal terlalu berlebih dan cenderung tendensius. orang betawi juga sangat menjaga nilai-nilai agama yang tercermin dari ajaran orangtua (terutama yang beragama islam), kepada anak-anaknya. Masyarakat betawi sangat menghargai pluralisme. hal ini terlihat dengan hubungan yang baik antara masyarakat betawi dan pendatang dari luar Jakarta.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Orang betawi sangat menghormati budaya yang mereka warisi. terbukti dari perilaku kebanyakan warga yang mesih memainkan lakon atau kebudayaan yang diwariskan dari masa ke masa seperti lenong, ondel-ondel, gambang kromong, dan lain-lain.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Memang tidak bisa dipungkiri bahwa keberadaan sebagian besar masyarakat betawi masa kini agak terpinggirkan oleh modernisasi di lahan lahirnya sendiri (baca : Jakarta). namun tetap ada optimisme dari masyarakat betawi generasi mendatang yang justreu akan menopang modernisasi tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;">Sumber : babesajabu.wordpress.com </span></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://oo-barutahu.blogspot.com/">Mau Tahu ...?</a></div>Abyanhttp://www.blogger.com/profile/15681412708580649311noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8550295116891994442.post-15847088114834651682011-07-15T15:26:00.000+07:002011-07-15T15:47:30.237+07:00Upacara Ngaben<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-8QSB93gvXzk/Th_5CaqFrLI/AAAAAAAAC_8/u6MIZpGxM7o/s1600/20.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-8QSB93gvXzk/Th_5CaqFrLI/AAAAAAAAC_8/u6MIZpGxM7o/s1600/20.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ngaben adalah upacara penyucian atma (roh) fase pertama sbg kewajiban suci umat Hindu Bali terhadap leluhurnya dengan melakukan prosesi pembakaran jenazah. Seperti yg tulis di artikel ttg pitra yadnya, badan manusia terdiri dari badan kasar, badan halus dan karma. Badan kasar manusia dibentuk dari 5 unsur yg disebut <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=bu4Yxsd59d0sZGfHlzH_4lmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAER3Clo_SF9AVYFekxVN0OeytApQyT-zegMqEKv9b8xq7-AAMeM3SHdpVYeFeAx2LyFu55WzOcgEuxi107OEbhiuPH0AT6g718XBlPLBcoz--iDDbCyZ5uHnZQOo1-dcPBYnkaPSN1IgY8fPpfpdH_RtcQku8xpK5n0IAf91mOQoBZiaeYQD_ZNeX5S1GuCdWy6WmtqC6LpKpj3Ly2FGtHir2FLE8-IYyFExIB5KIoVeZnMBXK2H4lw..">Panca Maha Bhuta </a>yaitu pertiwi (zat padat), apah (zat cair), teja (zat panas) bayu (angin) dan akasa (ruang hampa). Kelima unsur ini menyatu membentuk fisik manusia dan digerakan oleh atma (roh). Ketika manusia meninggal yg mati adalah badan kasar saja, atma-nya tidak. Nah ngaben adalah proses penyucian atma/roh saat meninggalkan badan kasar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ada beberapa pendapat ttg asal kata ngaben. Ada yg mengatakan ngaben dari kata beya yg artinya bekal, ada juga yg mengatakan dari kata ngabu (menjadi abu), dll.<br />
<br />
Dalam Hindu diyakini bahwa Dewa Brahma disamping sbg dewa pencipta juga adalah dewa api. Jadi ngaben adalah proses penyucian roh dgn menggunakan sarana api sehingga bisa kembali ke sang pencipta yaitu Brahma. Api yg digunakan adalah api konkrit untuk membakar jenazah, dan api abstrak berupa mantra pendeta utk mem-pralina yaitu membakar kekotoran yg melekat pada atma/roh.<br />
<br />
Upacara Ngaben atau sering pula disebut upacara Pelebon kepada orang yang meninggal dunia, dianggap sangat penting, ramai dan semarak, karena dengan pengabenan itu keluarga dapat membebaskan arwah orang yang meninggal dari ikatan-ikatan duniawinya menuju sorga, atau menjelma kembali ke dunia melalui rienkarnasi. Karena upacara ini memerlukan tenaga, biaya dan waktu yang panjang dan besar, hal ini sering dilakukan begitu lama setelah kematian. <br />
<br />
Untuk menanggung beban biaya, tenaga dan lain-lainnya, kini masyarakat sering melakukan pengabenan secara massal / bersama. Jasad orang yang meninggal sering dikebumikan terlebih dahulu sebelum biaya mencukupi, namun bagi beberapa keluarga yang mampu upacara ngaben dapat dilakukan secepatnya dengan menyimpan jasad orang yang telah meninggal di rumah, sambil menunggu waktu yang baik. Selama masa penyimpanan di rumah itu, roh orang yang meninggal menjadi tidak tenang dan selalu ingin kebebasan.<br />
<br />
Hari baik biasanya diberikan oleh para pendeta setelah melalui konsultasi dan kalender yang ada. Persiapan biasanya diambil jauh-jauh sebelum hari baik ditetapkan. Pada saat inilah keluarga mempersiapkan "bade dan lembu" terbuat dari bambu, kayu, kertas yang beraneka warna-warni sesuai dengan golongan atau kedudukan sosial ekonomi keluarga bersangkutan.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-7WRt5vzWJQc/Th_5Wz31e5I/AAAAAAAADAE/QsteT5Gt03s/s1600/22.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-7WRt5vzWJQc/Th_5Wz31e5I/AAAAAAAADAE/QsteT5Gt03s/s1600/22.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Prosesi ngaben dilakukan dgn berbagai proses upacara dan sarana upakara berupa sajen dan kelengkapannya sbg simbol-simbol seperti halnya ritual lain yg sering dilakukan umat Hindu Bali. Ngaben dilakukan untuk manusia yg meninggal dan masih ada jenazahnya, juga manusia meninggal yg tidak ada jenazahnya spt orang tewas terseret arus laut dan jenazah tdk diketemukan, kecelakaan pesawat yg jenazahnya sudah hangus terbakar, atau spt saat kasus bom Bali 1 dimana beberapa jenazah tidak bisa dikenali karena sudah terpotong-potong atau jadi abu akibat ledakan. </div><br />
<div style="text-align: justify;">Untuk prosesi ngaben yg jenazahnya tidak ada dilakukan dengan membuat simbol dan mengambil sekepal tanah dilokasi meninggalnya kemudian dibakar. Banyak tahap yg dilakukan dalam ngaben. Dimulai dari memandikan jenazah, ngajum, pembakaran dan <a href="http://nyekah./">nyekah.</a> Setiap tahap ini memakai sarana banten (sesajen) yg berbeda-beda. Ketika ada yg meninggal, keluarganya akan menghadap ke pendeta utk menanyakan kapan ada hari baik utk melaksanakan ngaben. Biasanya akan diberikan waktu yg tidak lebih dari 7 hari sejak hari meninggalnya.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Setelah didapat hari H (pembakaran jenazah), maka pihak keluarga akan menyiapkan ritual pertama yaitu nyiramin layon(memandikan jenazah). Jenazah akan dimandikan oleh kalangan brahmana sbg kelompok yg karena status sosialnya mempunyai <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=bu4Yxsd59d0sZGfHlzH_4lmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAER3Clo_SF9AVYFekxVN0OeytApQyT-zegMqEKv9b8xq7-AAMeM3SHdpVYeFeAx2LyFu55WzOcgEuxi107OEbhiuPH0AT6g718XBlPLBcoz--iDDbCyZ5uHnZQOo1-dcPBYnkaPSN1IgY8fPpfpdH_RtcQku8xpK5n0IAf91mOQoBZiaeYQD_ZNeX5S1GuCdWy6WmtqC6LpKpj3Ly2FGtHir2FLE8-IYyFExIB5KIoVeZnMBXK2H4lw..">kewajiban </a>untuk itu. Selesai memandikan, jenazah akan dikenakan pakaian adat Bali lengkap. Selanjutnya adalah prosesi ngajum, yaitu prosesi melepaskan roh dengan membuat simbol2 menggunakan kain bergambar unsur2 penyucian roh.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Pada hari H-nya, dilakukan prosesi ngaben di kuburan desa setempat. Jenazah akan dibawa menggunakan wadah, yaitu tempat jenazah yg akan diusung ke kuburan. Wadah biasanya berbentuk padma sbg simbol rumah Tuhan. Sampai dikuburan, jenazah dipindahkan dari wadah tadi ke pemalungan, yaitu tempat membakar jenazah yg terbuat dari batang pohon pisang ditumpuk berbentuk lembu.<br />
<br />
Disini kembali dilakukan upacara penyucian roh berupa pralina oleh pendeta atau orang yg dianggap mampu untuk itu (biasanya dari clan brahmana). Pralinaadalah pembakaran dgn api abstrak berupa mantra peleburan kekotoran atma yg melekat ditubuh. Kemudian baru dilakukan pembakaran dgn menggunakan api kongkrit. Jaman sekarang sudah tidak menggunakan kayu bakar lagi, tapi memakai api dari kompor minyak tanah yg menggunakan angin.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-Rtv9QJUVdFk/Th_-khwWZQI/AAAAAAAADAI/U1pTChmGeMw/s1600/23.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-Rtv9QJUVdFk/Th_-khwWZQI/AAAAAAAADAI/U1pTChmGeMw/s1600/23.jpeg" /></a></div><br />
Umumnya proses pembakaran dari jenazah yg utuh menjadi abu memerlukan waktu 1 jam. Abu ini kemudian dikumpulkan dalam buah kelapa gading untuk dirangkai menjadi sekah. Sekah ini yg dilarung ke laut, karena laut adalah simbol dari alam semesta dan sekaligus pintu menuju ke rumah Tuhan. Demikian secara singkat rangkaian prosesi ngaben di Bali. Ada <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=bu4Yxsd59d0sZGfHlzH_4lmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAER3Clo_SF9AVYFekxVN0OeytApQyT-zegMqEKv9b8xq7-AAMeM3SHdpVYeFeAx2LyFu55WzOcgEuxi107OEbhiuPH0AT6g718XBlPLBcoz--iDDbCyZ5uHnZQOo1-dcPBYnkaPSN1IgY8fPpfpdH_RtcQku8xpK5n0IAf91mOQoBZiaeYQD_ZNeX5S1GuCdWy6WmtqC6LpKpj3Ly2FGtHir2FLE8-IYyFExIB5KIoVeZnMBXK2H4lw..">catatan l</a>ain yaitu utk bayi yg berumur dibawah 42 hari dan atau belum tanggal gigi, jenazahnya harus dikubur. Ngabennya dilakukan mengikuti ngaben yg akan ada jika ada keluarganya meninggal.<br />
<br />
Status kelahiran kembali roh orang yang meninggal dunia berhubungan erat dengan karma dan perbuatan serta tingkah laku selama hidup sebelumnya. Secara umum, orang Bali merasakan bahwa roh yang lahir kembali ke dunia hanya bisa di dalam lingkaran keluarga yang ada hubungan darah dengannya. Lingkaran hidup mati bagi orang Bali adalah karena hubungannya dengan leluhurnya. <br />
<br />
Setiap orang tahu bahwa di satu saat nanti dia akan menjadi leluhur juga, yang di dalam perjalannya di dunia lain harus dipercepat dan mendapatkan perhatian cukup bila sewaktu-waktu nanti kembali menjelma ke Pulau yang dicintainya, Pulau Bali.</div><div style="text-align: justify;"><br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;">Sumber : <i>www.badungkab.go.id, baliguide.biz, id.wikipedia.org</i></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Abyanhttp://www.blogger.com/profile/15681412708580649311noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8550295116891994442.post-7988318824215948972011-07-15T15:20:00.000+07:002011-07-15T15:20:37.996+07:00Mengenal Suku Bali<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-a9IRdy0YzNE/Th_3w76d3ZI/AAAAAAAAC_4/5tBbplE1B58/s1600/19.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-a9IRdy0YzNE/Th_3w76d3ZI/AAAAAAAAC_4/5tBbplE1B58/s1600/19.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Suku Bali adalah sukubangsa yang <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=bu4Yxsd59d2PNZVNVECm_VmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hHtF56JAhTfpvWxrquKk1RAUtRf_ewuygVACxAZu8jWY65iQunDS9fVotddE07pLg6Tk_MuzFuYkPyqEsjNA2pOMO7Gy5r-7x1BNPkyNjorO7k6z3ZDrpW5KLLoj2-WktVr0EEy-2VqBJxLZwzRK0mh">mendiami </a>pulau Bali, menggunakan bahasa Bali dan mengikuti budaya Bali. Sebagian besar suku Bali beragama Hindu, kurang lebih 90%. Sedangkan sisanya beragama Buddha, Islam dan Kristen.<br />
<span class="fullpost"><br />
Ada kurang lebih 5 juta orang Bali. Sebagian besar mereka tinggal di pulau Bali, namun mereka juga tersebar di seluruh Indonesia.<br />
<br />
Penyebaran orang Bali ke luar Bali sudah terjadi sejak jaman dahulu kala. Contohnya, pada tahun 1673, ketika penduduk kota Batavia berjumlah 27.086 jiwa sudah terdapat 981 orang Bali. Adapun komposisi bangsa-bangsa lainnya di masa itu adalah sebagagai berikut: 2.740 orang Belanda dan Indo, 5.362 orang Mardijker, 2.747 orang Tionghoa, 1.339 orang Jawa dan Moor (India), dan 611 orang Melayu. Penduduk yang bebas ini ditambah dengan 13.278 orang budak (49 persen) dari bermacam-macam suku dan bangsa (demikian Lekkerkerker). Sebagian besar orang Bali di Batavia didatangkan sebagai budak belian.<br />
<br />
Salah satu jejak pengaruh bangsa Bali pada kebudayaan Betawi adalah <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=bu4Yxsd59d2PNZVNVECm_VmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hHtF56JAhTfpvWxrquKk1RAUtRf_ewuygVACxAZu8jWY65iQunDS9fVotddE07pLg6Tk_MuzFuYkPyqEsjNA2pOMO7Gy5r-7x1BNPkyNjorO7k6z3ZDrpW5KLLoj2-WktVr0EEy-2VqBJxLZwzRK0mh">kesenian</a> Ondel-Ondel. Orang-orangan raksasa ini berasal dari kesenian Barong Landung Bali. Akhiran-in dalam bahasa Betawi, misalnya dalam kata: mainin, nambahin, panjatin, dll., yang kemudian juga diadopsi sebagai akhiran yang populer dalam bahasa gaul Indonesia juga berasal mula dari akhiran -in yang lazim dalam tata bahasa Bali.<br />
<br />
Bahasa Bali adalah sebuah bahasa Austronesia dari cabang Sundik dan lebih spesifik dari anak cabang Bali-Sasak. Bahasa ini terutama dipertuturkan di pulau Bali, pulau Lombok bagian barat, dan sedikit di ujung timur pulau Jawa. Di Bali sendiri Bahasa Bali memiliki tingkatan penggunaannya, misalnya ada yang disebut Bali Alus, Bali <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=bu4Yxsd59d2PNZVNVECm_VmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hHtF56JAhTfpvWxrquKk1RAUtRf_ewuygVACxAZu8jWY65iQunDS9fVotddE07pLg6Tk_MuzFuYkPyqEsjNA2pOMO7Gy5r-7x1BNPkyNjorO7k6z3ZDrpW5KLLoj2-WktVr0EEy-2VqBJxLZwzRK0mh">Madya</a> dan Bali Kasar. Yang halus dipergunakan untuk bertutur formal misalnya dalam pertemuan di tingkat desa adat, meminang wanita, atau antara orang berkasta rendah dengan berkasta lebih tinggi. Yang madya dipergunakan di tingkat masyarakat menengah misalnya pejabat dengan bawahannya, sedangkan yang kasar dipergunakan bertutur oleh orang kelas rendah misalnya kaum sudra atau antara bangsawan dengan abdi dalemnya, <br />
<br />
Di Lombok bahasa Bali terutama dipertuturkan di sekitar kota Mataram, sedangkan di pulau Jawa bahasa Bali terutama dipertuturkan di beberapa desa di kabupaten Banyuwangi. Selain itu bahasa Osing, sebuah dialek Jawa khas Banyuwangi, juga menyerap banyak kata-kata Bali. Misalkan sebagai contoh kata osing yang berarti “tidak” diambil dari bahasa Bali tusing. Bahasa Bali dipertuturkan oleh kurang lebih 4 juta jiwa.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Agama Hindu Dharma</span><br />
<br />
Kebanyakan penduduk Bali mengamalkan sejenis agama Hindu yang disebut, Agama Hindu Dharma atau Agama Tirtha (Agama Air Suci). Agama Hindu di Bali merupakan sinkretisme unsur-unsur Hindu dan Buddha dengan kepercayaan asli orang Bali.<br />
<br />
Agama Hindu dan Buddha tiba di Bali menerusi Pulau Jawa dan juga secara langsung dari anak benua India di antara abad ke-8 dan abad ke-16. Unsur kedua-dua agama tersebut berkembang dan bergabung di Bali.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Catur Warna</span><br />
Di Bali berlaku sistem Catur Varna (Warna), yang mana kata Catur Warna berasal dari bahasa Sanskerta yang terdiri dari kata Catur berarti empat dan kata warna yang berasal dari urat kata Wr (baca: wri) artinya memilih. Catur <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=bu4Yxsd59d2PNZVNVECm_VmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hHtF56JAhTfpvWxrquKk1RAUtRf_ewuygVACxAZu8jWY65iQunDS9fVotddE07pLg6Tk_MuzFuYkPyqEsjNA2pOMO7Gy5r-7x1BNPkyNjorO7k6z3ZDrpW5KLLoj2-WktVr0EEy-2VqBJxLZwzRK0mh">Warna</a> berarti empat pilihan hidup atau empat pembagian dalam kehidupan berdasarkan atas bakat (guna) dan ketrampilan (karma) seseorang, serta kwalitas kerja yang dimiliki sebagai akibat pendidikan, pengembangan bakat yang tumbuh dari dalam dirinya dan ditopang oleh ketangguhan mentalnya dalam menghadapi suatu pekerjaan. Empat golongan yang kemudian terkenal dengan istilah Catur Warna itu ialah: Brahmana, Ksatria, Waisya, dan Sudra.<br />
Warna Brahmana: Disimbulkan dengan warna putih, adalah golongan fungsional di dalam masyarakat yang setiap orangnya menitikberatkan pengabdian dalam swadharmanya di bidang kerohanian keagamaan.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Warna Ksatrya:</span> Disimbulkan dengan warna merah adalah golongan fungsional di dalam masyarakat yang setiap orangnya menitikberatkan pengabdian dalam swadharmanya di bidang kepemimpinan, keperwiraan dan pertahanan keamanan negara.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Warna Wesya</span>: Disimbulkan dengan warna kuning adalah golongan fungsional di dalam masyarakat yang setiap orangnya menitikberatkan pengabdiannya di bidang kesejahteraan masyarakat (perekonomian, perindustrian, dan lain- lain).<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Warna Sudra</span>: Disimbulkan dengan warna hitam adalah golongan fungsional di dalam masyarakat yang setiap orangnya menitikberatkan pengabdiannya di bidang ketenagakerjaan.<br />
<br />
Dalam perjalanan kehidupan di masyarakat dari masa ke masa pelaksanaan sistem Catur Warna cenderung membaur mengarah kepada sistem yang tertutup yang disebut Catur Wangsa atau Turunan darah. Padahal Catur Warna menunjukkan pengertian <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=bu4Yxsd59d2PNZVNVECm_VmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hHtF56JAhTfpvWxrquKk1RAUtRf_ewuygVACxAZu8jWY65iQunDS9fVotddE07pLg6Tk_MuzFuYkPyqEsjNA2pOMO7Gy5r-7x1BNPkyNjorO7k6z3ZDrpW5KLLoj2-WktVr0EEy-2VqBJxLZwzRK0mh">golongan </a>fungsional, sedangkan Catur Wangsa menunjukkan Turunan darah.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Hari Raya Agama</span><br />
Hari raya keagamaan bagi pemeluk agama Hindu Dharma, umumnya di hitung berdasarkan wewaran dan pawukon. Kombinasi antara Panca Wara, Sapta Wara dan Wuku. Namun adapula Hari raya yang menggunakan penanggalan Saka.<br />
<br />
Hari Raya Berdasarkan Wewaran<br />
• Galungan — Jatuh pada hari: Buda, Kliwon, Dungulan<br />
• Kuningan — Jatuh pada: Saniscara, Kliwon, Kuningan<br />
• Saraswati — Jatuh pada: Saniscara, Umanis, Watugunung. Hari Ilmu Pengetahuan, pemujaan pada Sang Hyang Aji Saraswati.<br />
• Banyupinaruh — Jatuh pada: Redite, Pahing, Shinta<br />
• Pagerwesi<br />
<br />
Hari Raya Berdasarkan Kalender Saka<br />
• Siwaratri<br />
• Nyepi<br />
<br />
Upacara Keagamaan<br />
Upacara keagamaan yang dilakukan dalam Agama Hindu Dharma, berkolaborasi dengan budaya lokal. Ini menjadi kekayaan dan keunikan yang hanya ditemukan di Bali.<br />
<br />
Manusa Yadnya<br />
• Otonan / Wetonan, adalah upacara yang dilakukan pada hari lahir, seperti perayaan hari ulang tahun, dilakukan 210 hari.<br />
• Upacara Potong Gigi, adalah upacara keagamaan yang wajib dilaksanakan bagi pemeluknya. Upacara ini dilakukan pada pemeluk yang telah beranjak remaja atau dewasa. Bagi wanita yang telah mengalami menstruasi, dan bagi pria yang telah memasuki akil balik.<br />
<br />
Pitra Yadnya<br />
• Upacara Ngaben, adalah prosesi upacara <a href="http://ads.sittiad.com/ck.php?rc=bu4Yxsd59d2PNZVNVECm_VmY_e6i0Jejz60RMhf_IxDVQebPwFolU1BC0n4K8VLAjHsm20lTJkkLOD3KORyXMFgSdfN11HEn3qfE825sMW7Y8o7QZmxYi-gYD2hj6_PgGZgkhKaCH_bzH4jKJgx3NPy0KFHLEtyHff2RJZ_I0hHtF56JAhTfpvWxrquKk1RAUtRf_ewuygVACxAZu8jWY65iQunDS9fVotddE07pLg6Tk_MuzFuYkPyqEsjNA2pOMO7Gy5r-7x1BNPkyNjorO7k6z3ZDrpW5KLLoj2-WktVr0EEy-2VqBJxLZwzRK0mh">pembakaran </a>jenazah, Sebagaimana dalam konsep Hindu mengenai pembakaran jenazah, upacara ini sebagai upaya untuk mempercepat pengembalian unsur-unsur/zat pembentuk dari raga/wadag/badan kasar manusia.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="fullpost"><span style="font-size: xx-small;">Sumber : fikirjernih.blogspot.com </span></span></div>Abyanhttp://www.blogger.com/profile/15681412708580649311noreply@blogger.com0